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随着琴弦在玲儿的手下翻飞变换，那琴声时而如涓涓的小溪从她指间滑出，听着玲儿吟唱的《诗经。小雅》——蓼莪，徐乙仿佛看到了一对相依为命的父女，因为父亲突然的去世，女孩失去了依靠，孤苦伶仃，沦落风尘，甚是凄惨，惹人怜爱……
随着珠落玉盘般的琴声嘎然而止，一曲终了，徐乙才发现原来眼前只有一个人，一双手，一把琴……
静静的听完玲儿弹奏的曲子，徐乙轻轻叹了一声，带着几分感伤地问道：“姑娘弹奏的曲子，透着浓浓的忧伤，不知姑娘心中为何会有如此多的感怀？”
“人生如梦，每个人的人生不尽相同，公子的人生或许是没有多少坎坷，可我却是历经了磨难！”玲儿轻轻叹了口气，站了起来，走窗前，看着窗外略显萧索的几个老榆树，然后猛然转回身，强颜欢笑地说道：“今儿，玲儿话多了，莫扫了公子的雅兴才好！”
徐乙连连摇头，双目注视着玲儿，说道：“姑娘你有何苦衷，尽管道来，也许我可以帮助你！”
或许是因为看到了徐乙那双清澈明亮的眼睛，又或许是自己身世太过凄惨孤寂无人倾诉，玲儿便把自己的身世向徐乙娓娓道来。
原来这玲儿，名叫张玲玲，是湘省潭州人士，幼时丧母，父亲叫张明，张家虽然富有，但是张明为了避免玲儿遭受委屈，一直未曾续弦。
玲儿从小就聪颖过人，长大后琴棋书画样样精通。张家是做水果生意的，随着张明把湘省盛产的柑桔在京城打开了局面，他就带着玲儿来到了京城，三个月前，张明带着玲儿在什刹海附近看了一座大宅子，准备买下，订金都已经交了，结果张明突然感染了风寒，自从去了一家叫“圣手堂”的医馆看完病回来，第二天就脸色苍白，四肢冰冷，双目紧闭，昏迷不醒。玲儿请了很多的名医前来给张明医治，都说是心脉受损，属于惊悸症，开了汤药，依然无效。
后来，玲儿又托人从昌平玉虚观请来一个老道士，那道士查看之后，连连摇头，感觉很不可思议，说张明得了“失魂症！丢失了三魂！”任玲儿怎么苦求，那道士都说自己法力低微，无能为力，让玲儿准备后事，哀叹而去。
没想到失去了父亲的玲儿，还不是最惨的，因为张明生前交过订金的那家宅子的主人，找上门来了，这宅子的主人叫穆洛，是镶蓝旗后裔，他拿着契约，说是张明违约，没有到期付款，影响了他把宅子卖其他人，让张家赔偿。
可怜玲儿为了给爹爹看病寻医，已经把所有银子都花光了，哪里还有银子啊！其实，这穆洛是因为看上玲儿，才故意找茬的。张家违约没付款，他把订金没收就可以了，哪里还有要人赔偿的道理？
玲儿去顺天府告状，顺天府回复说案件涉及满人，他们管不了，归九门提督府管。那穆洛自然不会给玲儿继续上告的机会，将其掳到家中，玲儿为了保住贞洁，用剪刀划花了自己的脸。看到玲儿恐怖的脸庞，穆洛恼羞成怒，就打算把玲儿卖到妓院换些银子，恰巧被正想买佣人的容嬷嬷遇上了，看到玲儿可怜，于是就花了五两银子，从穆洛手里买了回来。
后来，容嬷嬷发现玲儿除了相貌不堪，身段倒是不差，而且还懂琴艺，于是就让她也接客，陪人聊天。
听玲儿讲述完了自己的可怜身世，徐乙顿时义愤填膺，一是气愤那穆洛卑鄙可恶，二是感慨苍天不公，玲儿爹爹去的太早。想到此处，徐乙连忙向玲儿，问道：“玲儿姑娘，你确定没记错，那道士说你爹爹是得了失魂症，丢失了三魂？”
玲儿毫不犹豫的回答说是的，徐乙也顿觉纳闷，这三魂七魄，在中医里讲究可大了。所有华夏人一定都听说过三魂七魄，这三魂代表了三个高级的精神层面上的功能。
最主要的一个魂叫胎光，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年，是我们的本神。
第二魂叫爽灵，决定智慧、能力，人的机敏反应程度。
第三魂叫幽精，阴气之杂，属于地。控制人体性腺，性取向，决定生育能力。
三魂在人的胸口位置，正所谓心藏魂。所以人遇到陌生人，值得警惕时，就会怀抱双手，遇到朋友，信任的人，就会张开双臂。
第三十九章 郑府（）
徐乙自从融会贯通了《五元法箓》的术藏篇之后，对于这三魂七魄的概念那自然是极为熟悉的，只是没想到，玲儿的爹爹还真是，三魂皆失！我们说三魂一失，人便死去。可是，若是被人以邪法强行取走三魂，人便不会即刻死去，而是陷入昏厥，当然，最后，这些失了三魂的人，还是难逃一死。
难道玲儿的爹爹是被强行摄去了魂魄不成？想到此处，徐乙也十分的震惊，又向玲儿问道：“你爹爹去世之后，你可曾梦见过他？”
玲儿眼睛一红说道：“没有，我明明很想爹爹的，可是在梦里一直都没梦到他！”
玲儿的回答就更证实了徐乙的猜测，看来玲儿的爹爹是被强行摄去了魂魄，并被禁锢住了。
因为正常的人死后，都会产生一些意念，这种意念能和血脉有关系的人，产生共鸣，也就是人们说的做梦，意念越强，人们感觉做的梦就更真实。
到底是谁如此恶毒，拘禁了玲儿爹爹的三魂呢？徐乙不禁发愁了，这人海茫茫，若是那施邪法之人刻意躲起来，自己岂不是大海捞针一般，永远也找不到他了。
徐乙不禁皱起眉头问道：“玲儿，你刚才说，是你爹爹染了风寒，看完病才患了失魂症，对吧？”
“是的，就是去圣手堂看了病的第二天！”玲儿很确定的回答道。
徐乙在心里默念了两边圣手堂，心想，看来玲儿爹爹的失魂症，与这家医馆必有关联。
……
亥时初，徐乙四人已经坐上马车在回去的路上了，胖子醉眼朦胧的说道：“大哥，你知道吗？眼镜让陪他的女孩，跳了一晚上的舞，走的时候，那女孩都快累趴下了！”
“你能耐是吧，你不是可劲的灌人家女孩喝酒吗？把人灌醉了，肩膀也不敢借给别人靠靠！”眼镜白了一眼胖子道。
听到两人的谈话，徐乙和苗超笑的快肚子疼了。
苗超乐完之后，说道：“我和红红进里屋之后，你们俩就干的是这些啊？”
胖子睁开醉眼，很郑重的对苗超说道：“超哥，咱以后办事，声音能小点吗？影响很恶劣哦！”
“停，打住兄弟，我看今晚数徐兄玩的最爽了，去二楼那么久，真厉害！”苗超赶紧转移话题道。
“我只是去喝茶听曲了！”徐乙如实回答道。
“嘿，谁信啊！”苗超、眼镜、胖子三人异口同声道，说完四人都o（∩_∩）o哈哈~大笑。
什刹海位于京城中轴线的西北部，东起地安门外大街北侧；南自地安门西大街向西至龙头井向西北接柳荫街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。包括前海、后海和西海（又称积水潭）三个水域及临近地区，与“前三海”相呼应，俗称“后三海”。什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称。
内阁侍读郑仁军的府邸就在什刹海，二月十七日上午十时许，苗超接着徐乙三人，一起来到了郑府。
给徐乙四人开门的是阿九，在鹿鸣宴上徐乙几人都见过阿九，知道他是郑仁军的贴身仆人。
徐乙上前说道：“阿九兄，我等前来拜会恩师，烦请通禀！”说完，徐乙递给阿九一锭十两的银子。
“哎，四位公子快请进，但是这银子，我可不能收啊！让老爷知道了，我会挨训的！”阿九边说，边引着四人进门。
徐乙拉着阿九的手，直接将银子塞到他的手里说道：“以后我们几个，还少不了麻烦阿九兄的，你就别客气了，而且我们也不会和师座说啊！”眼镜和胖子也是连连点头。
看到阿九收了银子，苗超赶紧上前也塞了一锭银子，阿九一看居然是五十两，满脸笑容道：“苗典簿，您太客气了，上次不是不让您进门，是我家老爷真不在。”
“阿九兄，这些我都明白，以后少不了麻烦你啊！”苗超笑着说道。
说话间，四人已来到了郑府的大厅，阿九说道：“四位公子请坐，我去书房请老爷。”说完就指使正在厅堂打扫的丫鬟去泡茶，然后就进了后院。
不多时，郑仁军便从内堂出来，徐乙四人连忙上前行礼。
“你们来了，坐吧！”郑仁军主位落座，微笑着对四人说道。
徐乙四人并没有落座，上前一步，拱手道：“师座有礼了，这是我等一片心意，敬请笑纳！”说完徐乙、胖子、眼镜三人分别递了上了一个信封，上书“秦关一座”。
苗超也面脸笑容道：“郑叔叔，我代家父向您问好！”说完也递了一个信封，徐乙离的比较近，只见上书“孟津一渡”。
在清朝时候送礼，都要用一个漂亮的信封，里面装上银票。信封上不直接写礼金数目，而是要变着法儿的拐弯兜圈子把数目暗示出来，技术含量就体现这里——最常见的是写“梅花诗八韵”，意味着内有银票八两。
若写“《四十贤人传》一部”，当然就是四十两。还有一种写法是“强仕”，语出《礼记》：“四十强而仕”，弄得像谜语一样，显然这更高明一些，因此更大的数目都用这种写法。
“大衍”，五十两，语出《周易》：“大衍之数五十”。
“耳顺”：六十两，《论语》：“六十而耳顺”。
“百寿图”一轴、两轴、三轴……当然就是一百两、二百两、三百两……
“双柏图一座”，二百两。
“秦关一座”，一百二十两，寓意“函谷关高一百二十丈”。
“毛诗一部”，三百两，因为《诗经》的权威注本出自汉代毛亨，而《诗经》有三百零五首诗。
超过三百两的，就属于非常之赠了，据说如果座师是军机而学生已位至督抚的，要送“孟津一渡”，含义：八百诸侯渡孟津伐纣。
信封上写“谜语”这个送礼模式是固定的，但是谜语本身并不固定，而是送礼者自出机杼，各炫其技，万一收礼者猜谜水平不高，就会闹出笑话。
在乾隆皇帝年间，有一位权势熏天，执掌兵权的大人物叫钮祜禄。谭晓。此人爱好京剧，而且是个一等一的票友，据说擅长猴戏，能饰演孙悟空，于诗书上却“未尝讲求”。
一次，有客造访，晤谈之后，给其桌上留下纸袋一个，上写“千佛名经一部”，里面看上去厚厚的一大摞。钮祜禄。谭晓没有打开看，也没收起来，及至别的客人来访，竟把那个纸袋拿起来招摇，说：“今天有人送我佛经一部”，然后打开一看，蓦然发现里面并无