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“这就意味着松赞干布并不是真的想要娶大唐的公主，而是怀揣着记恨才向大唐求亲，虽然是以向大唐示好为目的，但是真正的目的却是为要让唐太宗李世民知道，即便是他是皇帝，他的女儿一样要在他人的身下受苦。
可能你觉得我的话很荒谬，但是历史的潮水早已冲刷了一次次，谁知道当初是如何的一副天地，谁又能评说历史的英雄？
松赞干布曾多次向大唐的皇帝李世民求亲，但是李世民始终觉得吐番是野蛮之地，即便是不荒芜也不会把大唐的公主嫁到吐番，这也是人之常情，何况历史中对这位皇帝总是特别的偏爱，即便是弑兄篡位，霸占皇嫂，等等诸多的事情，却也全部被他的所向披靡与丰功伟绩所遮挡了。
但是唐太宗李世民是个英勇善战的皇帝，换句话说马上得来天下的男人是不会惧怕任何的威胁的，所以当松赞干布来求亲的时候，李世民都毫不犹豫的回绝了，但这样却让松赞干布勃然大怒，于是便举兵两国边境出兵攻打了大唐。
只是大唐泱泱大国，兵强马壮怎么会怕了松赞干布，能征善战的将士很多，所以松赞干布打了败仗，但是松赞干布是一个很精明的男人，在打了败仗之后不但没有记恨大唐，反而拿出了更加虔诚的态度，向大唐求亲并想要两国较好，这也就意味着吐番在和大唐俯首称臣，这和一开始的求亲已经完全的不一样了，虽然还是一样的形式，但意义却有了很大的转变。
而这一次松赞干布显然是意识到了，他的轻狂如有不慎会给吐番带去灾难，所以很恭敬的和大唐求亲，而这时候的李世民为了安抚臣民就答应了。
虽然史书上对这一段历史给予的是赞美的一笔，但是哭并不意味着悲伤，笑也并不意味着高兴，就是这样的一个道理。
虽然松赞干布便面上友好的和大唐求亲，但是事实上松赞干布并不真的臣服于大唐，更不喜欢大唐的公主。
书上说松赞干布算上文成公主有五个妻子，这么多的妻子之中文成公主不是发妻，不是松赞干布自己挑选，更不是年轻漂亮的一个，除了身材丰满并没有其他的优点。
虽然她善良聪慧，但是松赞干布的每个妻子都是其他部落里贵族的女儿，都很聪慧，而且每个都能讨松赞干布的欢心，如果说真的有什么不同，或许就只有文成公主的雍容与华贵了。
大唐是礼仪之国，我想吐番其他的女人缺少了文成公主的端庄与华贵气质。
我们在说宠爱，如果你口中所说的宠爱就是在这里受人的膜拜，有几年的时间和松赞干布生活在一起，我觉得这种宠爱都是虚假的。
文成公主是爱着松赞干布的，毕竟文成公主唯一的丈夫只有松赞干布，这是个毋庸置疑的事实，但是松赞干布却不一定也爱着文成公主。”
‘那你怎么对文成公主到吐番来，吐番举行了盛大的仪式欢迎？’小晴拍了我一下，打手势问我。
我不由的好笑：“她是大唐远道而来的公主，又是吐番求了很久才求来的公主，做样子也要做，而且就算是没有这些，未来松赞干布的王后也要有个隆重的仪式欢迎，这是必不可少的事情，并不能说明松赞干布就是爱着文成公主的。
‘爱’并不是你眼里看到的那样简单，不是你爱着我我就该爱着你，爱不再天枰上，没有公平可言，也许你爱上了我会爱一辈子，可是我并没有义务要爱你一天，如果我们真的相爱，只能说我们即有缘又有份，值得庆幸。
但是‘爱’并非买卖，不是你拿出了同等的货币就能买到同等的爱，有时候‘爱’就像是一长豪赌，或许你倾尽了一生，拿出了你的全部，只为能够供养对方给你的一点爱，可到最后你并非就一定能够得到你想要得到的，这就是‘爱’
这像是眼前的信徒和佛陀一样，来这里所有的人都祈求佛陀的保佑，可是佛陀或许连我们是谁都不知道，就算是有无限的法力也不一定赐福我们，即便是我们在这里生生世世的跪拜，也只是佛陀脚下渺小看不见的一粒微尘。”
我的话让小晴转过脸若有所思的看向了佛陀，问我：‘如果我用尽一生一世等着他呢？’
“如果你能够容忍他赐福给这里的每一个人，却就是不肯赐福给你，或许有一天你就会明白，爱与被爱的意义。”我看着小晴，小晴突然转过脸看着我，不解的眼神像是在疑惑。
‘你是说爱与被爱的意义？’小晴打手势给我，我点了点头，很高兴小晴她肯听我的话，肯去用心思考。
离开的时候我拉着小晴的手，小晴回头不舍的看着文成公主的雕像，直到看不到了才转过头来看着我。
‘你真的觉得文成公主是个悲哀的女人么？’小晴还是很执着，看到小晴的手势，我一边走一笔摇了摇头，抬起手给小晴打手势：‘每个人都有自己生活的方式，如果她不是被选中坐了宗室公主，她会过着相夫教子，锦衣玉食的生活，陪着一个不算太优秀，平凡的男人度过一生，走到迟暮之年，生老病死。
但是她却被命运束缚被选中做了宗室公主，这是命运的不公，但是她没有选择。
为了家人她也要答应去吐番和亲，只是身为一个女性文成公主确实给了我悲哀的感触，不管是因为无奈还是因为文成公主不甘命运的坚强，如果没有命运的不公，她不会这么的坚强，或许就只是一个嫁夫随夫的小女子。’我看了小晴一眼，淡然的笑了笑，小晴却更加的不解，停下了脚步问我。
‘既然她很坚强，你为什么还觉得她悲哀？’小晴的样子很懵懂，像个孩子。
‘坚强和悲哀他们并不排斥，也或许正因为她坚强，这里或许才更加的苦涩，因为她用坚强包裹了这里，所以才会更加的悲哀，倘若不是坚强他活不下去，可她之所以坚强也是无奈之举，这里没有她的亲人，没有她的朋友，她不坚强要如何的生活下去？指望那个大唐的皇帝么？简直就是吃人说梦，聪明的她一直都知道，从她离开大唐的那天开始，大唐的皇帝就已经把她忘在了很远的地方了。’
‘那她真的不讨松赞干布的欢心么？’小晴很认真的看着我，我转身一边走一边打手势给小晴，小晴担心看不清楚快速的跟着我走在身旁。
‘这就是文成公主聪明的地方，即便是不得松赞干布的欢心，也没有自暴自弃的放弃她来吐番的目的。’
‘目的？’小晴不解的打手势给我，我看了一眼抬起手告诉小晴。
‘文成公主虽然只有十六岁，但是她的父母不是，能够立下战功的父亲会是怎样的一个人呢？更何况护送她来这里的就是自己的父亲，一路的长途跋涉，她的父亲一定也教导了她很多的东西，例如要如何的保护自己，如何的生活下去。’我解释着说，小晴却还是不很理解的皱了眉头，让人好笑的笑了。
‘文成公主知道她既然来了吐番，就在也不会回去吐番了，起码有生之年没有机会回去，与其留在吐番慢慢的死去，不如为这里的人做一些有意义的事情，后世如何评说她没想过，但是却可以活的有意义一些。
这当然也是他父母教导的功劳，据我推测也是为什么松赞干布为什么在两年后准许文成公主进城的原因，文成公主两年的时间里帮助了很多人，同时也给自己创造了机会。
不管其中是不是早已经想到，但是松赞干布确实是因为这两年文成公主的功绩才会见她，不然我觉得松赞干布会一辈子把文成公主放在城外不准入内。
史书上没有记载文成公主的样貌如何，这只能说明了一件事情，就是文成公主长得并不是很好看，或许该说长得还有点平凡，要不然也不会到了十六岁还没有许个人家。
但是松赞干布还是接纳了她，为什么呢？’我看着小晴，小晴皱了皱眉想了想，告诉我：‘因为他的子民爱戴文成公主。’
小晴很聪明，所以不用我去多做解释，只是有的时候钻进了牛角尖里不肯出来而已。
‘是这样，所以松赞干布才接纳文成公主，而值得庆幸的是文成公主不是李世民的女儿，不然就不会得到松赞干布的宠幸了，只是……’我放下手沉默着朝着不远地方，人潮稀少的地方走去，莫名的感到了忧伤，小晴马上追过来拉着我问：‘只是什么？’
‘只是遗憾她没有孩子。’我看着小晴笑了笑，小晴才放下手安静了，而这种安静一直持续到晚上的时候。
晚饭的时候小晴还在想着什么，吃东西也心不在焉的样子，而我也并不想打扰小晴，安静的坐在餐厅里吃东西。
晚上睡觉的时候小晴还在想事情，我上了床先到床上睡觉，而小晴很久才上了床躺在了我的身边，但却没有把灯关掉，而是推了推我。
“睡不着？”我睁开眼翻身看着小晴，小晴打手势问我：‘你觉得是被爱幸福还是爱幸福？’
‘这我不能回答你，要你自己静静的去想，去感悟，慢慢你就会明白。’看着小晴我闭上了眼睛，希望我这一趟不是白走，也希望小晴能够明白，爱并不是得到这么简单。
很晚小晴才睡觉，早起问我要去那里，我说最后一天了去看看伟大的诗圣，小晴便马上看着我瞪起了双眼，我才告诉小晴我们要去看得人。
原本我来布达拉宫就是为了要见见那位伟大的诗圣，但小晴喜欢文成公主我才先去了文成公主那里，决定最后一天过去。
到达了仓央嘉措的面前，我看了小晴一眼，恭敬的跪在了蒲团上，闭上双眼双手合什。
既然是自在佛一定会有我所在乎之人此生平安，也赐予他们一生平安。
我跪下的时候小晴也在身旁跪下了，我睁开眼的时候看向小晴，小晴正虔诚的祈求这什么，我转过脸闭上了眼睛。
似乎是这里是个不起眼的地方，竟然没有多少人来仓央嘉措的面前祈求什么，也给了我和小晴观想的机会。
我和小晴在蒲团上观想了很久才起来，起来之后小晴便问我为什么喜欢仓央嘉措，我笑着说因为他逃出了红尘万丈，六根清净。
小晴木纳的看着我，忽地笑了，笑的无比纯净，也很真实，让我的心再一次找回了属于小晴的宁静。
离开的时候小晴问我记得仓央嘉措荡气回肠的情歌么，我才深锁眉头看向小晴问：“谁说仓央嘉措写的是情歌？”
‘什么意思？’小晴不知道把书都读到哪里去了，一个和尚写什么情歌，不过是藏文化和我们的问话有所差距罢了，就好像我们用东西比喻，而藏文化里习惯用女人孩子做比喻。
加上佛经典籍的一些故事都是开悟弟子的故事典故，就形成了类似情歌的道歌。
“那是道歌，不是情歌，和尚写情歌不是要浸猪笼了。”说完我回头看了一眼仓央嘉措的雕像不觉得笑了，小晴看着我双眼许久才移开了，情绪却有点不对，只是我前额没有问她什么，只是在身后跟着小晴。
‘谁，执我之手，敛我半�