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“莽叔，打旗语，让他们停船吧，我们过去汇合。”莽叔随即吩咐桅杆顶上的探哨，发旗语信号，进行联络。
半个时辰后，我们大河之盟使团又恢复了原有的编队，浩浩荡荡的行驶在胡泽之上，前往人杰地灵的昊阳。
龚爷爷没有与我们同行，他被老朋友维爷爷给留下来，畅叙离别之情。
湖汉则把跟随我之意告诉了龚爷爷，爷爷依依不舍的和我们道别，嘴里还不停的念叨着：“也好，这里也太平了，这沙洲的物事，老朽就替你担待下来吧，常回来走动啊。”说着，老泪就在龚爷爷的眼眶里打转，我看得出来，龚爷爷与湖汉的感情是置为深厚。
“柯儿，大家听闻了你们的好消息，心里都特别高兴，只是，都为你担心了一夜，这不，都到船舱里补觉去了。”昊阳使节凑到我身边，开心的说道。
“你看，前方远处的高山，就应该是昊阳的神山——孟子之山了吧？”我看着远处的山影，心绪畅快的说道。
“是啊，我们昊阳是礼仪之邦，我们简国主生性好客，尤善礼乐，听闻了与东渚国签订合约的物事，定然是歌舞欢娱，不亦乐乎啊。本使提议盟举还是先歇息一下，好应对今夜的酒宴，这里有本使引领，当不会有误，盟举就放心吧。”昊阳使节不愧是礼仪之邦的族人，善解人意的劝说着我。我则就近在船楼里和衣打盹。
“盟举，前方不远处就是我们昊阳国都的地界了。”我耳边响起了昊阳使节的话语声。
“哦，柯儿我刚才睡着了，呦呵，这河岸两边的树木真高大啊”我看着高大的笔直的水杉树，仿佛是走进了后世的华南植物园。穿过茂密的树林，还能看到远处有梅花鹿跳跃奔跑。正看着，湖岸草丛中几只水鸟，扑闪着翅膀，被我们的楼船惊飞而起，带的水面哗哗作响。好一派林莽风光。
很快，河道里就有竹筏，从芦苇丛中钻了出来，不用说，昊阳国族的军壮们出现了。我们经过昊阳使节的沟通，顺利的向河道北岸的昊阳国都驶去。
行到近处，但见码头上，已经有人群站立，一排从大到小整齐排列的木鼓与一排黑陶烧制，从大到小对应排列的陶缸，组成了一个欢迎的夹道。每一个大鼓和套缸的后面，都站着敲击手，夹道的尽头，有一个木质大牌坊，牌坊前面站着几个有身份的人物。
楼船的跳板刚一放好，‘咚咚嘭嘭’的敲击声就响了起来。原来这大小不同的木鼓和套缸，会发出不同的乐音。听起来十分悦耳。
“哈哈，欢迎啊，德胜而来。快，有请”说着，站在前面的两位中年人，就侧转身礼让我们。
我们一行跟随两位中年人，穿过牌坊，迎面九级的土台上，高高耸立着一个大殿，但见正面四根红漆大柱，顶天立地的支撑着大殿的屋沿，大殿屋顶虽然使用编织的芦苇杆覆盖而成，但整齐划一，给人以耳目一新的感觉。待大家登上台阶，进入大厅，共计十六根红漆大柱支撑着高大的屋顶，煞是威风。
大厅北面正首处还有一个二十来公分高的木台子，台上安放着三个座位，领头的两位中间人邀请我登上台子，坐在了主位右侧席位上。其余人等分左右，在厅内大柱一线，并排依次而坐。我坐在台子高处，向下望去，给我一种居高临下的感觉，真可谓威风凛凛。两位中年男人中的一位坐在正首。大家分宾主坐定后，两队头戴花冠，身围彩裙的健妇，手持放着长寿果花生、红枣等干果的托盘，鱼贯而入，在每人席位前放置一个托盘，然后，健妇们又轻盈的顺序而出，不久端着黑陶酒碗和竹筷的健妇们，又碎步走了进来。看得我们所有到访的来宾是眼花缭乱，目不暇接。
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143。第一四二章 礼尚往来观大海（）
第一四二章礼尚往来观大海
“哎呀，这礼仪之邦可真是名不虚传啊”坐在左列首席的典娘，亮起圆润的嗓音，感叹着说道。
“呵呵，想来这位红衣戎装女子，就该是莒国典国主的令妹了吧？”坐在正首的中年人，朗声探问道。
“正是，想必你就是昊阳简国主了吧？”典娘也不失体面的反问道。
“是啊，哦，对了，我来给大家介绍一下，这位坐在左首的，就是琅琊国的诸葛国主。我右首的就是大河之盟的盟举姬柯，柯儿。”听闻了简国主的介绍，我连忙起身，与诸葛国主拱手欠身见礼。
说起中华民族是礼仪之邦，那还真不是吹的，看看中国字，专门有一个涉及礼仪的偏旁‘礻’字旁。据古文记载，中华礼仪成于伏羲，其实不然。
柯儿以为，礼仪应该早于语言而形成，当然更早于文字。它是用手势等肢体行为来表达问候、尊敬的一种方式。当我们的先民们还在‘呜呜啊啊’发音的之时，见面的礼仪就已经形成了。但作为尊卑分明，长幼有序的礼仪制度，则是随着部落的形成而完善的。
其实丧葬制度，从某种程度上来说，就是开启部落大规模礼仪活动之先河，特别是对族群有贡献的人，去世了，更是值得人们怀念，这种由自发逐步演变成习俗的制度，促进了礼仪的发展。自从有了祭祀活动，礼仪就上升到了具有统治地位的一种行为规范。可见，人人之礼，人鬼之礼，人神之礼，是与人的群体性活动相伴而生的。
我们后世的人，通过研究古代的礼仪，能够很好地发现古代社会组织的构成、规模和社会活动程度等多方面信息，这可是我们探知古代先民社会行为的一个重要窗口。
“哈哈，柯儿在思索什么呢？大家可都相认相识了，老夫这可就当仁不让，示令开宴了？”简国主看着我，提醒道。
“哦。对不起，柯儿走神了，柯儿是在想这礼仪的物事呐，柯儿悉听国主之便。”我连忙解释道。
“那好，礼乐开宴”简国主的话音刚落，大厅门外就响起了‘咚哐呜铛’音节分明，舒缓轻重交替的乐音之声。
这可是柯儿我自穿越以来，第一次有音乐伴奏的宴请活动，这可有一大好处，就是不怕尴尬。即便是无人理睬，静静地坐着欣赏乐音，也颇为得意。我现下就有这种感觉，一路上迎来送往的，确实也疲乏了，听着节奏分明，乐感舒缓的乐音，尝着鲜美的烤鱼，多自在啊
“哈哈，我们的神童子大概是掉进乐音之中，出不来了吧？哈哈哈”简国主已经是三碗酒下肚，沉浸在酒乐辉映之中，突然看到怡然自得的我，大笑着说道。
我急忙抱歉的起身，举起手中的酒碗，与两位国主相敬饮酒。
“来来来，本主亲自起乐，上舞艺相伴”随着酒劲上涌，精神焕发的简国主一声示令。
从大厅门外，走进一队乐工，开始在宾客的身后，布置鼓乐之器，其中一人手里拿着一个陶熏，敬送到简国主手上。
随着简国主吹响了陶熏，只见从门外一队腰缠苇草，上身裸露的健妇们，鱼贯而入，随着陶熏的乐音，时而婀娜曲转，时而变换队形，一招一式的模仿着各种动物优美的造型。
买糕的这可就是后世舞蹈的鼻祖啦夏威夷的草裙舞，敦煌的飞天，傣家的孔雀舞，都能从现下找到它们的雏形，再加上简国主深沉委婉的陶熏乐调，和着乐工们轻快的鼓声激荡节拍，这下我柯儿可是大开眼界了。一下子，在场所有的使节，都被悠扬的乐音所感染，更为激情的舞艺之女所吸引，大厅里一个个都冥神静气，目不转睛的欣赏着，哪还能有其他的乐外之音呢？
简国主一曲奏罢，大家一下从陶醉之中清醒过来，都欢呼着涌向简国主，举碗欢庆，当然，我也不例外。我此时在想，如果二囡和大囡要是在场，就太好了，那一定会轰动全场，现下，可就是远水不解近渴了。
“柯儿，你这个神童子也不能总是袖手旁观吧？我们大家可都在拭目以待哦，哈哈哈”得意甚至有些失态的简国主看着我，大声地说笑着。
“对呀，柯儿给我们也露一手，好啊”大家开始跟着起哄。我一看就知道，大家这酒劲都上来了，场面已经失控了。可是，我柯儿也不是什么都会啊？作一首诗吧，已经压不住阵脚了，急得我是满脑袋冒汗，情不自禁的开始四处寻摸起来。
哎？对了，这不是有各种的木鼓嘛。别的柯儿我不会，这后世的架子鼓，可是我柯儿的强项，这多有气势啊
“来人，把这大大小小的木鼓，都给我抬到大厅中央来，记住了，围成一个半圆，大鼓摆两边，小鼓放中间。把鼓槌给我。”随着我的示令，乐工们开始布置，眼看着被我的木鼓占用了场地的舞艺女们，都轻挪莲步，退了出去。
等一切都布置停当，异常兴奋地主宾们回到了原位，我把手中的鼓槌举起，对着大鼓开始敲击：‘咚咚哒敲击鼓帮的声音、咚咚哒’，先是慢节奏。我开始转向小鼓，节奏由慢渐快，‘咚咚咚咚，哒哒哒哒，咚哒哒，咚哒哒，咚哒哒咚哒哒，咚咚哒哒咚咚咚咚哒哒哒哒’。又开始一手敲大鼓，一手敲小鼓，节奏是大鼓慢，小鼓快，‘咚挞挞挞，咚挞挞挞’，紧跟着同时加快，‘咚挞咚挞，挞挞挞挞，咚咚咚咚，咚咚咚咚挞挞挞挞，咚挞咚挞咚挞咚挞咚挞……，’节奏是越来愉快，达到了我所能敲击速率的极限。最后，突然一停，我举起手中的鼓槌，照着大鼓‘咚’的一声，结束了演奏。
“呜啊”所有在场的主宾都高声欢呼起来，特别是女子的尖叫声更是刺耳。
什么情形？原来，走到外面的舞艺们，听到这激昂的鼓点，早就按耐不住，都涌进了大厅，堵在门口兴奋地看着。
突然，就听到一声清丽嗓音：“柯儿，来，典娘我和你合作一曲，给在场的头人们助助兴。”
我忽然想起来了，典娘就是用这激昂的战鼓，激励军壮，指挥作战的。
“大家都先回到各自的座位，我来给大家介绍一下，我的典娘，也就是我们燧明国的女中豪杰——典督，就是用这大鼓激励军将，指挥杀敌的。今日，我们是德胜而归，就用这激昂的鼓乐，欢庆我们的胜利吧。”
“呜啊”“好啊，我们大河之盟真是气势如虹啊”
“柯儿，典娘我专门司职这大鼓，其他的小鼓还是你来。”
“典娘说得对，你来呼风唤雨，柯儿我来行云流水。”
一袭红袍的典娘，摆开架势，站在了大鼓的后面，柯儿我则还是站在鼓圈中间，只见典娘高举起鼓槌，‘咚、咚、咚、咚’，这就开始了，我跟着‘哒挞哒挞’，紧接着，我们的合作越来越紧密，‘咚，挞，咚挞，咚挞咚挞……’。只可惜这大小不同的鼓声，无法用文字来形容，柯儿只能说，典娘的大鼓犹如惊雷闪电，我的鼓点一会儿是和风细雨，迅疾又变成大雨滂沱；大鼓恰似海浪拍岸，小鼓一时是溪水潺潺，忽而又变成了急流狂涛；大鼓轻则露滴响石，重则山崩地裂。小鼓轻则似蚊蝇蜂鸣，重则有如狮吼虎啸；大鼓时而沉稳，时而奔放，小鼓则是此时好似闲庭信步，彼时胜似千军万马。只见激情奔放的典娘突然一停，我则以最疯狂的节奏，交替敲击着所有的小鼓，直到力竭。此时，就听‘咚’的一声巨响，典娘是一击，落锤定音�