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他继续说着：“人世此时的官员大多是历史英灵以及其弟子，所以他们在为官的过程中，是很少有私欲的。吏治最难的问题就这样被解决了，然后就是最重要的问题，那就是让百官和顺。”
“每一个英灵都有自己的治国理念，他们都想用自己的理念来治国。而一个国家只能有一种政策，所以他们为了让自己的理念成为现实，他们就会和其他英灵相争。”
“治国的理念虽然看着繁多，其实也就那么几种。所以持相同理念的英灵会格外看对方顺眼，一来二去就成了亲密的好友，渐渐地就成了一路人，这就是派系，也就是党同。”
“所谓的党同伐异，就是相同理念的人去攻击和他们理念相左的人。历朝历代都是如此，大到文武之争，下到地域之争，甚至是皇子相争。而治官，首在治党。”
“只有不断调和各党派之间的平衡，让他们少内争，一心为国与他国相争。这就是大和，只有百官相和，才能将国家的资源尽数开发，全都投在发展之上，一国的气运，才会不断成长。”
“只要一个国家的官员相互之间友爱恭敬，那么这样的国家可以应对任何可能发生的灾难。如越王勾践可以弱小越国灭吴，并与楚相争于江南；还有刘邦能击败项羽，其内部都是很团结的。”
“百官相和，并不是让他们结成一个大党，而是各种党派之间有一种平衡。如果百官皆出于一党，那么还会有地域之争，乃至承袭相争。无论怎样，国家内部的争斗是不可能平息的。”
“再说各党派共存，更有利于天子掌控国家朝政。并根据国家的情况和外部条件，选择合适的党派用他们的理念来治国。所以，和就是指各党派共处，不内耗，一心为国。”
朱标缓缓说着，公孙策任由牛车自己缓慢前行，自己一边沉思朱标说的话是否合理，并根据自己的情况进行论证，结果朱标说一句，他过一阵就点点头。
至于和顺之后的顺，朱标没有说，公孙策也理解。那就是听话，让百官听话！
而朱标前面说国家官员不能出于一党，而是多党共存，说了很多话，表面上在说党争是难免的，实际上的意思的就是数个理念不同的党派共存于朝堂，让他们平衡之后，更利于天子指挥。
如果是相同理念的一党，他们内部虽有纷争，但对外问题却是一致的。这个对外，不是针对其他国家，而是对待他们这个党派利益之外的人。
比如明朝晚期源出江南的东林党，真正的一手遮天。不上税，不纳粮不说，把持朝政玩海禁，自己私下弄走私。
海上走私利润甚大，走上一批货，就有数万两白银收入。而明朝年收入的税才二三百万两，整个国家建设被严重拖累，边军欠饷严重，皇帝要开源节流。
开海禁被百官劝阻，甚至百官静坐宫门口，示威给皇帝。或者把持舆论的东林党又鼓动国子监数千学生在宫门口游行，也都是常事。
因为朱元璋规定，后代皇帝不能杀言官。这些掌握进言劝谏皇帝的言官有护身符，一旦皇帝要加税什么，朝堂上就敢破口大骂。
只有明朝，这种荒唐的事情很多。所以很多皇帝一看国家平稳，自己也没什么好参合的。于是嘉靖皇帝几十年不上朝，待在宫中炼丹成仙什么的。
值得一说的是，明朝不管皇帝有多懒，多荒唐，把朝政交给官员治理，总是平平稳稳。只有崇祯皇帝太勤政，结果明朝被灭了。
原因就是皇帝的意志和官员的意志有冲突，使得国家资源严重浪费。加上那时候神州处于小冰河时期，数年大旱，天灾人祸之下明朝被李自成这个驿卒攻灭。
这个驿卒因为皇帝开源不成，节流之时裁撤掉的。失业下岗的李自成没有活路，所以他也不给明朝活路。
至于满清，似乎灭掉的只是南明。如果明朝无内患，一千个野猪皮组成加强营，也会被明朝拍死在白山黑水之间。
过了玄武关，绕过弯折的河渠，公孙策与朱标在木桥前下车。
“先生可以为我师，不知先生可愿为魏国效力？”
公孙策一路上听了朱标半个小时的教导，受益匪浅。
他手下最大的文臣是陈宫，而陈宫更像一个参谋长。而且生前的经历只是跟着吕布治理半州之地，算不是治国人才。
因为陈宫没有治理过国家，没有相关经验就是硬伤。
其中最重要的就是，公孙策是君，要学为君之道，而不是儒家传扬的为臣之道。
之前公孙策唯一看过的就是一本厚黑书，余下的经验都是从史书之上借鉴。所以朱标这个资深太子，被朱元璋以明初最强师资力量教导出来的人，就是他最合适的老师。
而且朱标虽是燕王朱棣的兄长，可他的存在，严重威胁到了朱棣的王位。所以他要死，就是死，也要给燕国带上一些利润。
比如这次刺杀，就是赤果果的泼脏水。刺客穿着魏王宫宫人服饰，假冒宫人给朱标送去下毒的饭菜。只要朱标动了筷子，公孙策的魏国就是跳进大河，都洗不清身上的污点。
这些人根据楚萌萌等人的分析，极有可能就是燕国的钉子。其后刺杀不成，潜伏在朱标身边的卫士暴露，要刺杀朱标，后来公孙策要带朱标离去，又被燕军之中的人刺杀。
不过之前驿站的大火，是让公孙策想不明白的事情。
朱标也不想再次返回燕国那个巨大的囚牢之中，而他又不想和燕国敌对。所以面对公孙策的请求，他心动了。
“给我三天时间，我需要好好思考一下。”
朱标的条件，在公孙策看来，就是已经答应的前兆。古人很爱脸面，担当公孙策老师是一件很涨名声的事情。
面对这样的好事情，哪怕是其他好事情，古人都要推辞一番。就像汉献帝封曹操为王，曹操都要推辞三次，最后勉勉强强当魏王。
尽管曹操内心已经急躁的快杀人，可他必须要把戏做足。此时朱标，虽不中，亦不远矣。
公孙策这么一个意见，让两人之间的关系顿时就亲密起来。于是谈起了卢燕，对于卢燕公孙策很是陌生，只知道是燕国很强的一个兵家传承者。
传承得自戚继光，如果不是燕国对内部施行苛严的集权制，可能卢燕此时自立一国，也是很有很可能的事情。
在朱标的介绍下，公孙策才了解到卢燕家族庞大。这个卢家就是隋唐时期的五姓七门阀中的卢姓。
复活的卢家诸灵和得到诸灵传承的卢氏子弟极多，而其中最强的就是获得戚继光传承的卢燕。
和近乎白手起家的公孙策相比，卢燕的资源很多。前朝遗留在河北燕云各地的势力被卢家接收，虽然卢燕的官职被燕王朱棣死死压制，但潜在的力量可以在燕国排列第三。
燕国只有三股强大的势力，首先就是朱棣的五十万铁血明军以及明朝二百年间里复活的诸灵，其次是是数量毫不逊色明朝一系的诸胡联盟，最后就是以卢家为代表的现代传承者势力。
对于卢燕这个人，朱标的评价就是：“果决勇悍的大将。”
很简单的评价，公孙策已经给卢燕画上了待死的标签。这样的时代，有那么多资源不去争，只能被抢夺资源的虎狼撕成一地碎肉。
其后朱标又为公孙策解答了驿站火灾，他认为是卢燕自己放火，就是为了给魏国提醒。
为什么提醒？
原因很简单，卢燕的任务是护送朱标出使西魏。如果朱标身死，他就有不可推卸的责任，可以被朱棣名正言顺的打压。
即使天下人知道，朱标的死亡和朱棣有着密不可分的关系，又能如何？
只要朱标死在西魏，朱棣不仅除去心头大患，还能打压卢燕，又能打着替兄报仇的幌子，直攻西魏。
这事在道义舆论上是西魏有问题，那么燕军来攻，是站在道德制高点上的。秦晋周只是西魏的攻守同盟，而不是真正的无条件参战的兄弟之盟。
所以西魏到时候只能独战燕国百万大军，想着就觉得恐怖。
五月十三，西魏以朱标为太子少傅，博望侯，尚书台左仆射。
五月十四傍晚，燕京郊外狩猎而归的朱棣得知这一情况，当即一把折断了手中宝弓。
第十四章 货币
五月二十清晨，武周由洛阳向四国联盟派遣使节。
这一天的中午，楚萌萌就在使节尚未过河之前，就知道了武周这一动静，派李进赴朝阳宫禀报，同时魏王公孙厉召集中书令陈宫、大纳言韩振龙、六部尚书侍郎齐聚夏城王宫议事。
原来的工部尚书牛强卸任，由墨家钜子孟胜担任；朱标担任尚书台实际的负责人也在夏城居住，方便任职，自然列席会议。
公孙策得到消息时正在朝阳宫内练字，他的字自成一体，是别人看不懂的。他也不好强迫别人解密一样去研读，所以在刘雅蝉的嘲笑下，开始认真练字。
“武周好大的野心，居然想组建四国铸币机构！”放下楚萌萌的密书，公孙策连连赞叹。
自从乱世以来，毫无秩序，经济自然也不例外。前朝的老人头红钞往往都是烧给不幸死难者之用，根本也不可能再次当作货币流通。
到现在为止，各国国内平民虽然物资贫乏，彼此相互需要时还是以物易物，各国都可以说是最原始经济模式。就连西魏这个现代人国家，货币体系还在筹备中，所以今年只收粮食税，不收其他税。
有统一的货币，带来的好处人人都是知道的。公孙策也不例外，可他知道货币发行权的重要性，更知道货币统一后，经济一旦复苏，国家政治就会和货币挂钩，不再像现在这么好统治。
对于货币体系，公孙策的态度比较模糊，才使得西魏铸造局已经建立，却迟迟没有铸币发行。
有货币自然是利国利民，可会让政治复杂化，多元化。这是草根出身的公孙一族以前根本不了解的，国内虽然有前朝幸存的经济学者，可他无法相信这些人。
各国都在筹备自己的货币体系，也因为种种原因没有铸造发行。所以现有的货币只是金银两级，以硬币的模样，用来赏赐文武官员，只在上层社会流通，在民间近乎于绝迹。
“殿下，武周地在中原。自古中原就是九州腹心，是天下货物流转中心。神州内战事已息，各国都将力量由军事转为政事，政事首在赋税。所以货币体系，发行在即。其中又以武周最为迫切，只要建立完整的货币体系，途经武周的商队，就能带来数郡税收！”
说话的是随身史官张彩霞，她书法极好，是公孙策临时的师傅。此时正在研墨，看着公孙策浪费的纸和墨很是心疼。
民间有造纸和制墨技术的人，但产量很低，仅能糊口。公孙策一天练字的消耗，就比的上四五人的产出。
“只要货币体系建立，估计我们也是受益者。北边可是晋商发源地，我又能在大河之中组建水军，到时候收关税也能抵得上一郡收入。”
公孙策慢悠悠说着，手里提着毛笔，一笔一划写着。丝毫不担心政事，好像夏城等待他的大臣，远没有他练字来的重要。
张彩霞不得不劝谏他：“殿下，政事要紧。余下的八百字夜里也可练习，不比求于一时。”
公孙策一笑，指着北边说道：“对于货币体系那帮家伙很迫切，他们需要的只是我点点头。我对这个玩意不熟悉，交给他们处理就成了。再说写字这事，拖不得，一天一千字不多，现在不完成，往后拖会拖到什么时候？”
“既然我们魏国决定要参加这个货币体