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赵归真叹了口气，将文帚别在腰间，再从腰间拔出长剑。长剑一经拔出来，夜色中顿时寒光一闪。他放弃了制造战机的打算，如今要凭真本事取胜了——说是真本事，却又占了宝刃之利——总之他今夜非要杀了这个智空，以免他日后和尉迟长孙联手对付他。他自己纵然武功数二数三，而那数四数五数六的联手起来，你便是天下第一也难以应付。
赵归真说：“咱们到塔顶上去打，谁被打下塔顶，谁就引颈自刎。”
老僧笑道：“真无聊。照这般赌气，老纳此生早死一百次了。”
“那么，和尚说怎么打？”
“见机而行，战死为止。”
“你不怕贫道手中这柄宝剑？”
“大不了一死，何必先就怕这怕那？”
“好，来吧，和尚。”
老和尚右手仗剑，慢慢走动，走向赵归真说：“你这恶道，居然毁了我唯识宗的祖廷塔，实在是罪该万死。”
赵归真不动，等老和尚走过来。他注意到整个大慈恩寺中，一点声音也没有。这时明明还未宵禁，时间尚早。而且就算宵禁，禁路上行人，也不禁室内活动。大慈恩寺，还是至尊教总堂。
是日常规矩，还是另有诡异？
“赵归真，你想躲在柱后吗？”老和尚沉声问，喝破了赵归真的打算。
赵归真冷笑道：“你这老朽，内力当真能和轩辕集比，倒也罢了！”赵归真说着，抬起左手，以剑指向着老和尚遥遥点去，“嗤”
的一声尖啸，一道有质有形的白光直向老和尚暴射过去。
老和尚笑道：“华阳内力，正合老纳的心意。”说着也是抬手一点，一道红色的烟气暴射而至，直往赵归真的指力撞去。两道指力接实，只见赵归真的隔空指力已经燃烧起来，变成了烟火之柱。
赵归真早有准备，知道这唯识宗的护教武僧，肯定持有深厚的太阳内力，所以指力一射出去，立时中断，老僧的太阳指力点燃了赵归真射出的指力，却没能烧到赵归真。而这时候赵归真早已身形晃动，飘掠出了大雁塔的塔檐，一柄宝剑从塔檐外面直向老僧攻去。刹时间，只见成百上千支长剑同时罩向了老僧，攻杀了过去。
这等幻影剑招，许多剑派的招术中都有，只是虚实比例不同，杀着因多寡而已异。同时，许多剑门大派也各有破解这类招式的法门。可是，不同的是赵归真手中所持的是一柄空剑，一老僧便懂解法，也不敢伸剑去硬绞硬破，因为两柄剑一接实，老僧的剑纵然贯注了内力，可挡宝剑的威力，但赵归真的宝剑上也贯注了内力，内力相抵消，老僧的剑还是会被绞断，当然便会受伤或死去。
所以，老僧一见赵归真使出的幻影剑术从外面包围过来，立时就暴退不迭，从破砖隔中后掠退回了大雁塔内。赵归真的身影在空中拉了一个弧圈，这样才能在另一角塔檐上站定，才能再攻进塔去，而那时，老僧就有抢先机攻杀敌人的余地了。
谁知老僧暴退回塔内，突然一声闷哼，接着便双目暴突一动不动了。老僧的胸前，突刺出一柄利刃的刀尖，刀尖上的鲜血，正凝缩成滴，开始滴下来。这柄利刃是从后面刺中老僧的，从背心一直刺穿心脏，从前心窝穿刺而出。
老僧还没有死，脖子还能动。他调转头去看，想看一看从塔内偷袭他的人是谁——一看之下，他惊骇得失声喊了出来：“赵归真！”
那个偷袭老僧的人正是赵归真，可是奇怪，他象人又不象人。他有赵归真的发髻和嘴脸，可是轮廓模糊，而且呈半透明。
那柄利刃的柄就握在这个半透明的赵归真的手中，是他用这柄利刃从背后偷袭刺中了老僧智空的心脏。
老僧明白了，他用残存的一丝气吊着生命问：“你是赵归真的离体元神？”
那个半透明的赵归真点了点头。
而这时，大雁塔外的赵归真飘进了大雁塔来，他身子一晃就将那元神收回了他的体内，而老僧便失去了支撑，轰地一声倒在了地下，一命归西而去。
赵归真使用元神分身术，在他还站在塔檐外面和老僧说话时，已经悄悄让元神离了体，潜进塔内，拾起了他拍碎隔墙时丢进去的利刃，藏在了塔内。
他的真身的功力，这时不及正常赵归真的一半，只能相当于一个绝流大高手，但飘出塔去使一招幻影剑术的功力还是足够的。他仗着宝剑的威慑力量，吓退了老僧；另一方面，老僧绝没有想到赵归真会用分身元神来偷袭他，所以终于着了道儿，总共和赵归真才打两招，便送了性命。①至尊教的人一直没有上来助战，大约是事先被打了招呼，这位一直藏在塔内的黑马应敌时不需要人助战。而赵归真杀了老僧后，收回宝刃，身子一晃就走了。至尊教的人等了很久不见动静，上塔去才发现智空老僧的尸体。连忙放出飞鸽，往终南山报信。
中国中古史上最大的一次道佛宗教战争，拉开了大幕。
①分身术历来就被认为是神话，是封建迷信。可是，从八十年代开始到九十年代气功界开始将种种神话当作“生命特异现象”进行了科学的新视角的破译。比如，1994年12月甘肃人民出版社出版的《人是太空人的试验品》第209页谈到前苏联一个特异功能者伊凡·托尔斯德，于1988年7月20日在莫斯科做“分身术”试验。他在莫斯科入定后，其精魂前往西德、法国、英国和意大利会见事先指定的六七位人士。结果那些人分别在各自不同的城市看见了伊凡半透明的身体。模糊了神话和科幻的特征，更以侠情激活模式历史，在通俗文艺（侠文学）上，本书试图创造一种新境界，给读者以艺术上的新感受，能否成立，尚望批评界裁断。
潇湘书院图档，tearheavenOCR
第二十三章 意念催物杀
至尊教主尉迟长孙是在寅时接到飞鸽传书的。他一听说智空被杀，立时便气得圆睁了双目，一声大吼后，哇地一声吐出了一大口鲜血。智空老和尚是他藏在大雁塔中的一匹黑马，非到万不得已时，他是不会让他出世的。突然被杀了。比他同时失去了两大金刚更加惨重，不气得吐血才怪！
尉迟长孙立即从终南山中以追赶飞鸽般的速度飞掠回了长安，于卯时末回到了大雁塔。
他在智空的尸体旁默默停立，良久不语。
唯识宗的创始人玄奘大法师有两个亲传弟子，一个是金吾卫将军尉迟敬宗之子窥基，另一个是新罗国王子圆测，所以说唯识宗是贵族化了的佛门宗派。新罗国在今朝鲜的南部，东临日本。圆测成了玄奘的弟子后，带了许多新罗国的王族弟子进唯识宗。智空便是新罗国王族的另一位贵族子弟。他在新罗国便是一个武士，游历东瀛后，杀了人逃来长安投靠族人，成了唯识宗的武僧，剑术修为远在尉迟长孙和赵归真之上。赵归真手中如不是有一柄千古奇剑，智空以其比尉迟长孙略高的内力修为和浸淫了近百年的剑术修为，是能杀了赵归真的。
尉迟长孙心中明白智空是赵归真杀的，却不明白赵归真怎么杀得了智空？
“将他厚葬了吧。”尉迟长孙轻声说，然后便离开了第五层。
他飞身纵上了大雁塔的塔顶，站于塔顶之上，一边思索着怎么办，一边展开天视神功，察看宫中情景。
从大雁塔到大明宫的直线距离，几乎足足有二十里，说来凑巧大雁塔和麟德殿在一条直线上，一南一北。大明宫麟德殿的地势比城南的大慈恩寺高，可大雁塔自身高六十四米，所以尉迟长孙站在大雁塔上，与二十里处北边的麟德殿一般高。
这时天开始亮了。国际性的，在公元842年即唐武宗会昌二年为当时世界上最大城市的长安城苏醒了。街上开始沸腾。
全城各坊的屋顶上都有炊烟冉冉升起。可是，这些街道或炊烟尉迟长孙都没有看见。整个大慈恩寺中，上千名至尊教众鸦雀无声——谁也不敢打搅他。而他展开天视地听神功，将大明宫麟德殿九天玄坛中的一切看了个一清听了个二楚。
他看见道士们开始就位了，接着仙乐奏响起来了，然后持着九天诸神的牌位的道士们，化妆成神官星官魔官鬼官，依尊卑列队，迈着缓慢的八字步，一步一停，踏着斗各就各位了。
他听见乐曲声变得更加悠扬典雅。然后执剑捧印的道童出现了，唐武宗着玄冠法服，前去请执简的三师登坛。三师是传度师赵归真，保举师刘玄靖，监度师邓元超。三师登坛传戒了。唐武宗声音朗朗，说他要三皈——皈依道教，皈依道经，皈依道师。
然后接受九戒：念真戒、初真戒、持真戒、守真戒、保真戒、修真戒、成真戒、得真戒、登真戒。
唐武宗亲受法事后，发十二愿——愿乾坤明素、二愿气象清圆，三愿国泰民安，四愿融洽八埏，五愿天垂甘露，六愿地发祥烟，七愿四时顺序，八愿万物生全，九愿皇族兴盛，十愿国富才贤，十一愿苍一生受福，十二愿道教兴行。
尉迟长孙以天视看到了这一切，以地听听到了这一切，不禁气得眼冒火花，一声大吼，哇地又吐出了一大口鲜血。
这时候，他陡然听到身后传来一声长叹。
至尊教主猛地回头，看见宏道大师站在塔顶盖面的另一边。
尉迟长孙怒斥：“你是佛门弟子吗？佛难当头，你居然在白马寺一次又一次地开讲《阿含经》，佛教不能成为一国之教，你白马寺就算成了一教之首寺，又佛颜何存？”
宏道轻声说：“贫僧不是来了吗？”
“你为什么不早来？赵归真从华山乘丹顶鹤飞到大明宫含元殿时，你在哪里？文宗亲受法事的时候，你又在哪里？直到武宗亲受法事了，你才说你来了——你还来干什么？你还不如回白马寺去等着赵归真将我的至尊教击溃之后，再到白马寺来收拾你！”
宏道声音更轻地说：“轩辕集就在保宁坊昊天观中，他这几年一直跟着我，我不是叫人知会过你吗？”
“那又怎样？莫非因为道教有一个轩辕集，我佛教就干瞪着眼，眼睁睁看着道土们得寸进尺，处处占尽上风？”
“那么，依教主之见，咱们此时怎么办？”
“智空死了。”尉迟长孙咬牙切齿地说。“咱们以血还血吧！”
“怎么个还法？教主有没有通盘考虑？”
尉迟长孙沉默了，良久才说：“没有。”他那威武的脸一下子变得很悲哀。“这是一场大规模的教门衅。一场佛门与道教的宗教战争。从李渊李世民开始崇道，到敬宗文宗武宗这三兄弟崇道崇到了顶峰。每有高僧为他们讲经，他们总是爱听不听，却对春药金丹爱不释手。老衲莫非要象赵归真那般下作，以金丹去取悦圣心么？天下这几万名道士，老衲还从来没有放在心中，就连赵归真，老衲也从来没有放在心上。直到发现他在华山练成了华阳神功，这时要杀他已经很不容易得手了。他要突围而走，还当真不容易杀到他了。数千道士在衡山组教之时，老衲是下决心要杀了他的，可郭子岳却失踪了。他与老衲根本不是一条心。他不是我佛门中的人。而且老衲又中了赵归真的调虎离山之计。被他乘虚进入了宫廷