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种修行的人更应该直指本心才能见佛。诸位高僧以为如何？”
帝心尊者忽然露出欣慰的笑意，道：“施主所说，应该极具慧根，何不放下屠刀，入我佛门修行，将来的成正果！”
李怜花冷冷一笑道：“尊者过奖啦，在下平素就爱看点书，可以说什么都懂一点，却也样样稀松平常。要是我都有慧根的话，肯定也有仙根。但说到底，还是摆脱不了尘根。”
嘉祥大师忽然睁眼，以他嘶哑低沉的声音道：“色声香味触法是为六尘，眼耳鼻舌身意是为六根。根尘相接。便产生六识，种种烦恼，皆因此而起。”
李怜花道：“请教大师，《心经》上说无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。先空的是身还是意？”
道信眼前一亮。
“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净。不增不减。”
智慧大师低声念道。算是用般若心经中的原话作答。
“先断绝外物，谨守灵台，后诚心念佛，自见我佛。”
嘉祥大师简洁直接的说到。
“如何成佛？”
李怜花追问。
“佛在心中，人皆可成佛。”
李怜花指着净念禅院后院中的一株老槐树道：“这棵树有无眼耳鼻舌身意、色声香味触法？若无是否已经成佛？若有是否可以成佛？”
弥勒佛般地道信脸上笑容凝固。帝心尊者表情一滞。智慧大师的智慧也不知该如何发挥，嘉祥大师脸上的疾苦之色更浓。
鹿灵犀看了李怜花一眼，眼中闪过一丝异彩，然后又回归平静，想不到李怜花也有这样的见识和善辩，果然不同反响，如果四大圣僧都辩不过一个不是僧人的人，恐怕不是丢脸出丑那么简单的事情了。
嘉祥再喧了一声佛号道：“佛说一花一世界，一叶一菩提。草木无情，何尝不是成佛？”
“嘉祥大师倒是会狡辩！”
李怜花笑骂一句，而后道：“此树整日经受风吹雨淋，日晒霜冻，可谓一生皆在苦苦挣扎。如是成佛，佛岂不太苦了？草木如果成佛，还需一岁一枯荣吗？”
“既然无情，又何必在行风吹雨淋、日晒霜冻？众生皆苦，佛以身示之，正和割肉喂鹰、舍身饲虎之慈悲。阿弥陀佛！”
“善哉善哉！”
其余三位跟着一起高喧佛号。声音各有不同，可是四人的声音合起来，却有如暮鼓晨钟，在秋雨飘摇中也嗯那个震荡殿堂，蕴含着将沉迷在人世苦海作舟之人惊醒过来地力量。
李怜花不禁打趣道：“当初释迦牟尼佛在菩提树下顿悟，可能也是如是想的呢！”
嘉祥大师神情一震，忽然大喜，兴奋的手舞足蹈的道：“悟得菩提，吾得菩提！”
这幅癫狂的样子，哪有刚才的半分疾苦之色？
见到这样的情景，在场众人更是表情各异，最高兴的是其他三位圣僧，最怪异地是鹿灵犀，但最无语的非李怜花莫属。嘉祥大师原来不光武功在四大圣僧中最为厉害，佛法同样厉害，同样也悟性非凡。从一句毫不相干的话中得菩提，算不算是一段佳话呢？
始作俑者的李怜花这样想着，却有些踟躇。嘉祥悟了，精神境界提高了，也更难对付了。
嘉祥大师哭哭笑笑一阵，方才平静下来，看起来和之前唯一的变化就是他脸上地疾苦之色更加浓重，仿佛全世界地苦难都加于身一般。
嘉祥大师双手合十对李怜花一礼，恭声道：“多谢施主！”
李怜花愕然无语，还了一礼道：“是大师机缘已到，佛祖召唤，于我无关。”
李怜花本意是想让四大圣僧出丑的，但是想不到现在随意调侃几句，嘉祥却悟了。李怜花终于深深地体会到了什么叫做有心栽花花不开，无心插柳柳成荫了。
第164章 论佛
嘉祥紧紧的盯着李怜花，双目中神光闪现，看不出半分浑浊之色，嘶哑的声音中带着一丝兴奋道：“施主，老僧肯定你与我佛门有缘。”
李怜花一愕道：“看过一点佛经就是于佛有缘？这是什么逻辑？真是笑话，按你说的岂不是凡是看过佛经的人都佛有缘喽！”
嘉祥摇头道：“看过佛经之人无数，但能从佛经中悟出佛理的却是极少，能聆听到佛祖意愿之人更少，能代替佛祖传达真义之人却已经是绝无仅有了。”
李怜花有些哭笑不得的道：今“老和尚是说我是后者了？”
嘉祥道：“施主正是那绝无仅有之人。”
李怜花哑然道：“老和尚你也太抬举我了吧？李某自家人知自家事，自己有几斤几两还是清楚的，况且我自认为受不了佛门清规戒律。佛不是念出来的，也不是坐出来的，也不是想出来的，也不是看出来的，也不是听出来的，而是悟出来的。佛要悟自身，道要悟天地，同样是悟，何必要为悟道加上许多束缚？能悟之人，酒肉穿肠过，佛祖心中留，不能悟之人，枯坐三十载，亦在迷惘中。”
四大圣僧仔细揣摩李怜花所言，一时间各露异色，各有所得。
道信笑呵呵的道：“我佛慈悲！受戒、守戒都是为了能够更接近佛祖的意志。所戒者，皆是迷惑人心与增加业力果报之行，戒之可以无欲无求，可以使心静，心静才易悟通禅理。”
李怜花对道信道：“久仰禅宗道信大师之名，敢问道信大师，世上人皆信佛可好？”
道信喜道：“当然大好！我佛慈悲，教人向善。如果人人善，世间便再无苦厄了。”
“那么世上男皆为僧、女皆为尼可好？”
道信脸上笑容一滞。讪讪道：“佛渡有缘人！”
“那就是不是任何人都能成入佛了。敢问大师，小乘佛教渡自己成佛乃是小道，而大乘佛教要普渡众生，这众生指的是那些？”
道信答道：“生而有灵者皆属众生！”
智慧大师接口道：“苦海挣扎者。乃为众生。”
“不信佛的人都在苦海挣扎，那哪些才是有缘人呢？如果人人信佛，人人入佛门，人人受戒，潜心参禅悟道。百年过后，所有人都到了西方极乐。世间不也是再无苦厄了吗？”
四大圣僧齐喧佛号，这样的事情谁敢去想呢？佛教的教义有利于统治者的统治，但是宗教力量太过庞大亦会威胁到他们的统治。所以南北朝时期就有两次“灭佛”人人入佛门，无人事生产，那佛门弟子就要自己种田种地了。无人妻娶待嫁，佛门戒色，自然就无人后继香火。百十年后大家都要到西方极乐见面去。
嘉祥正要说话，李怜花害怕自己说多了，一会儿让另外哪个圣僧又悟了就是严重的得不偿失了。立马打断道：“大师不用说了。今天你们到这里来定是想将我带回佛门去用佛法教化什么地，但是我不想将大好年华浪费在枯坐问禅、渡己成佛上面。如果有这时间，我觉得还是尽早的一统天下，使苍生少受点苦难方能积累更多的功德。我的修行与佛门地修行是不同的，各有各的道。所以如今是思想与意见的分歧，谁也说服不了对方，只有靠武力来解决了。”
嘉祥大师毫不掩饰自己的失落与惋惜，道：“我等出家人本不该沾染俗事，但杨隋不得人心，致使民怨沸腾。苍生陷于水深火热之中。如今有李唐李世民出来挽救苍生，救黎民于水火，将来必是一个有德明君，施主何必出来阻拦这天下一统的步伐。施主若为这天下苍生考虑，何不退出争霸天下，以免去苍生遭受更多的苦难！”
“正是如此，善哉善哉！”
李怜花冷笑一声，话题终于从谈佛论道成了威逼利诱。
“如果我说’不‘呢？”
“那贫僧等四人就只好强留施主了！阿弥陀佛……”
李怜花看着四大圣僧，淡淡冷笑道：“你们欲渡我，我又欲渡人，不知是该谁渡谁？看来我们是道不同不相为谋，只好手底下见真招了！”
“唉……”
嘉祥大师长叹一声，面上疾苦之色更浓。四大圣僧齐声喧道：“阿弥陀佛！”
前面的嘉祥大师和道信大师各向左右跨出一步，将两人的距离拉开。
道信笑呵呵的道：“李施主只要破了我们四人结成地阵势，贫僧等四人即刻离去！”
“若破不了呢？”
李怜花挑了挑眉头问道。
“呵呵。破不了地话我们四人就有福了。”
道信笑道。
李怜花没有说话。
道信自顾着笑道：“嘉祥大师之三论宗、帝心尊者之华严宗、智慧大师之天台宗，还有贫僧地禅宗，朱施主可任选一宗拜入门下，成为关门弟子。我等一定将所学佛法倾囊相授！”
道信刚说完，马上又补充了一句：“只要你拜入贫僧门下，日后就是禅宗五祖！”
其他三人也齐声道：“入我门中，就是衣钵传人！”
禅宗初祖就是大名鼎鼎的菩提达摩，经过二祖慧可、三祖僧璨传到了如今地四祖道信手上。历史上在六祖惠能手上发扬光大。惠能的名字许多人不熟悉，不过着名的佛家偈语“身是菩提树。心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
就是他师兄神秀所作。不过不识字的惠能才是真人不露相，露相就不得了，另一段“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
就是惠能的杰作。用这两段偈语表示境界地多了，不过真正识得他们的并不多。
总的来说，禅宗的确是大大的有前途。光明无限。只可惜李怜花没有出家当和尚的打算。现阶段的重要目标就是继续猎艳天下，泡尽天下的MM，顺便玩玩争霸天下的游戏，待到天下平定以后就过几年安居乐业的日子。在这方面李怜花还是比较赞同儒家的“食色性也”、“人伦大事”与道家地“阴阳交融”李怜花不禁揶揄道：“你们不怕再教出一个面善心恶的大魔头吗？”
当年石之轩拜在嘉祥大师与道信大师的门下学习佛法，后来又叛出门墙，以魔、道、佛三家理论创（：文：）出不死印法。四大圣僧（：人：）三次联手围追（：书：）堵截，想要（：屋：）收回他的武功，但是三次都被石之轩负伤逃走，此事大伤了四僧颜面。
以石之轩的悟性来说，当然也是深具慧根之人。
“阿弥陀佛。施主心怀百姓、本性仁慈，与石之轩那种天性凉薄的魔头不同，并且老衲等四人唯有一点佛法可以教教施主。施主的武功已在我等之上了。”
嘉祥大师低头说道。
李怜花讥笑道：“所以你们就可以名正言顺的四个打我一个了？”
脸皮不够厚又比较爱面子地帝心尊者脸一红，辩解道：“我等为的是天下苍生，个人荣辱早已不重要了。”
“阿弥陀佛！尊者着相了！”
嘉祥大师低声念道。眉头微微皱着。面上的疾苦之色更重。
帝心尊者脸上闪过一抹愧色，赶忙一摇禅杖。伴随着锡环撞击的轻灵声低头念道：“罪过罪过……”
李怜花淡淡一笑，手捻金光灿灿的华佗针，慢慢步入阵中，忽然又侧身对道信道：“道信大师！”
道信与嘉祥同时转过身来，四人将他围在中间。道信笑嘻嘻地道：“施主请讲！”
李怜花道：“我曾听闻大师倡导禅宗自悟自立，一切自力更生，不靠他人，是这样吗？”
道信喜道：“施主也认同这种方式么？”
李怜花打量着他一身肥肉和那腆着地大肚子，忍俊不禁的道：“看得出大师自己地生活过的很好！”
道信摸了摸自己的大耳，嘿嘿笑道：“哪里哪里……施主有兴趣来我禅宗？”
李怜花道：“大师勿要误会。我是觉得大师提倡的禅宗教义很好，以后若是我得天下一定会光大禅宗！”
道信与其他三位圣僧皆