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一声沉闷的骨折脆响，一个不似人形的躯体被十几根长枪举了起来，战马发力，被扯成几块。飘洒在血肉枕藉的战场上。成为里面毫不起眼的一块！
败了，乱了。高英的阵亡宣誓着大营正面抵抗的完结，残存地斗志被瞬间摧毁，大部分地战士都抛弃了手中的兵器，放弃作为战士地荣誉和使命，他们逃出大营，拼命的向着滦阳城跑去，他们不知道那里是否安全，但他们此刻只有这样一个念头。
逃窜的士兵如同一波毁灭的泥石流，迎面撞上从城中赶来支援他们的友军部队，几个扑棱间，友军严密的阵形就成了筛子，四面漏风。
移刺蒲阿就在这支队伍中，他暴跳如雷，喝令手下不住的砍杀着逃跑的士卒，怒声吼叫，让他们回身迎战，可是效果却等于零，反到是自己也被败兵所裹挟，身不由己的又向城门跑回去。
在如潮的败兵中，有一支装备精良的骑兵正逆流而上，以几百铁甲骑兵打头，他们速度不快也不慢的迎着败兵而来，任何意图冲撞或者插入他们队伍中的败兵都会被他们无情的消灭，他们的神情木然中透着坚定，没有狞笑，没有吼叫，更没有害怕或犹豫，只有无尽的冷漠和肃杀。
这支骑兵就是完颜陈和尚统帅的忠孝军，金人有数的强兵！
他们犹如快艇刺破波涛，迅速在溃兵中杀出一条血路，凶狠的杀气让这些惊恐无比的溃兵为之窒息，不自觉的绕过这支队伍从两边泻落，他们就像中流砥柱，傲然而立。
不过片刻之间，从后掩杀驱赶的蒙古骑兵就出现在这支骑兵眼前，没有喝问，也没有犹豫，气势如虹的胜利之师，和逆流而上的中流砥柱，凶猛的碰撞在一切。
烈火对上顽石，钢刀碰上铁锤。
钢铁和箭头的呼啸再度上演，死亡的伴奏在低音徘徊片刻之后，猛然一个拔高，直刺天穹，似乎惹的厚厚的云层都在翻滚。
鲜血飘洒，勇士惊天，两个国家的勇气和意志在这个罕见的雷电夜晚，进行了直接而热烈的对话，在这里，失败者将被直接淹没在历史的灰烬中，成功者也只会在浩荡的长河中微微露一下脸，但他们代表的却是两个民族的生死存亡。
在国家民族消亡的时候，不会有超越种族国界的和平，不会有兄弟一家的盛赞，更不会有相逢一笑泯恩仇的潇洒，只有炽热的忠诚，和滚烫的鲜血，以及无尽的悲愤。身为不同民族，只要心脏还在跳动，就只能理会自己民族的存亡，也只能站在自己的民族立场上说话，至于他人死活，就要凭借手中的刀枪和上苍的眷顾。
这是一场个人的你死我活，更是国家的生死存亡。
在个人，是战斗。在国家，是战争！
个人战斗地成败决定战争的输赢，而战争的输赢却决定国家的兴衰荣辱。
在这里，人类一切已知的道德规范都荡然无存，或者以道德规范来考量国家之间的关系，就如缘木求鱼，愚不可及！
杀人抢劫的强盗是英雄。是万世崇拜地对象，奋勇抵抗的勇士是不知时务。反对民族统一地罪人，将会受到投降者吹毛求疵的批评和指责，甚至会被人问出，你为什么不乖乖的让强盗抢劫，然后让他**你的妻子和女儿，呵呵，以后大家就是一家人啦。
这就是战场上的真理。颠覆一切文明和道德的真理！
这个真理，秦始皇明白，汉武帝明白，唐太宗明白，宋太祖也明白，现在的成吉思汗更明白！
身为成吉思汗手中战刀地蒙古战士们也许明白，也许不明白，他们平时或许是淳朴好客的牧民。你从他的帐篷前路过，还会招待你一碗奶茶，把你当成最尊贵的客人，但只要他们跨上战马，拿起战刀，他们就是比已知历史中。最穷凶恶极的法西斯还要凶残一千倍的强盗。
他们的野蛮可以让天空被浓烟遮盖，他们的凶残可以让大地变成废墟，他们凭借着野蛮和凶残，借着长生天恩赐给他们地最好机会，将死亡和瘟疫散播到全世界，动摇全世界的文明源头，毁灭掉灿烂辉煌的文化。
他们就是一群披着人皮的蝗虫，所过之处只会剩下废墟和灰烬，没有任何可以称道的人类文明痕迹在他们身上显现。他们就是毁灭的化身，他们就是魔鬼地临世。他们就是为摧毁人类文明而从地狱中爬出来的恶鬼。对这样的侵略者。任何乞求和妥协，换来的都是滴血的钢刀。不是你，就是你的子孙。
这是他们的宿命，更是文明的悲哀，也是让所有文明国家为之痛哭的恐怖源头！
这些道理，凶猛阻击他们的金人战士或许明白，或许不明白，但身为统帅地完颜陈和尚却是知道地，他心中清楚，若放任这些蒙古人顺着溃兵冲进滦阳，将会发生什么，几乎不用想像，那将是一场屠杀，一场毁灭金国希望的屠杀。
他是一个女真人，但他深深喜爱着汉人地文化，他读汉人的书，背汉人诗词，欣赏汉人的制度，理解汉人的谋略，还会写一手漂亮的牛毛细字，他深深为这一切着迷。他以忠孝要求自己，要求全军，与其说他是要为金国，更不若说他是为他所深信的这些文化。
他相信，这些文化代表着未来，也代表着希望。
手中的长枪一个横甩，将一个蒙古骑兵抽落马下，践踏成泥，长枪却借力而回，一个刺击，直贯入喉，看都未看，枪头倏然收回，横挡掉一根流窜的羽箭，一夹马，战马猛的一个发力，手中的长枪借势前冲，将一个蒙人挑落马下。
很奇怪，在这个紧张的时候，他的心情却很平静，很冷静的一边指挥，一边作战，不放过蒙人任何一点空隙和弱点，三千忠孝军在他的指挥下，就像一条伸缩自如的水底蛟龙，翻身之间搅动万丈波涛，蒙人追击队伍被甩的一片忙乱。
似乎没有想到溃败的金人还会有这样一支强军出现，蒙人散乱的追击在措手不及下死伤一大片，甚至出现局部的溃败现象。
这很快引起蒙人高层的注意，几声急切的牛角号声后，大批的蒙人骑兵放弃追杀金人溃兵，反转头来迎战这群敢于直面他们凶残的金人勇士。
散乱的骑兵队列在极快的时间中就组成一道奔涌的巨*，浩浩荡荡，雷霆万钧的猛扑而来，如同江潮澎湃，天云翻滚，气势万千的扑向这支不自量力的孤军，犹如苍龙吞江，凌空腾起，奔涌不息。
面对如此滔滔不息的洪流，忠孝军没有任何退缩，他们如同弄潮的健儿，驾驭一叶孤舟冲浪而行，更如巨大礁石当面而立，激荡起旋涡翻滚。
杀气咆哮，刀枪浩荡，鲜血伴随着勇气飞舞，忠诚与死亡为伴。
虽然被敌人的洪涛吞没。但忠孝军不仅没有溃散，反到越发顽强，他们斗志高昂，眼射冷光，凭借手中地兵刃发挥出巨大的战斗力，他们就像定海神针，任你狂涛翻滚。我却一柱擎天。在奔涌的血海波涛之中，他们不仅没有被波涛所淹没。反到让乘胜追击的蒙古人付出超出想像的代价，被其硬生生的在波涛之中逆流狂奔，阻挡其进。
双方就像虎豹鏖战，虎，威势无双，牙尖爪利，豹。矫健灵活，行动迅速，各有所长，难分难解。两支军队迅速的纠缠到一起，反到成功阻挡了蒙古骑兵追击溃兵地浪潮。
追击的波涛被拦截，溃乱地洪流获得喘息，大部分的金人溃兵都逃到滦阳城中及其附近，被裹挟进来的移刺蒲阿吼叫连连的命令着他可以找到的一切将领。让他们整顿和收容溃兵，并将城门清空，派出手中还算建制完整的一支重装步兵团——由左营副将樊泽统帅，一直不被他重视的重装步兵。
说来幸运，因为确定樊泽为新地粮道总巡，所以他所部就被留在滦阳。准备明天出发。大营被攻击的时候，他刚将部队整备完毕，正想前去增援的时候，溃兵已经冲到滦阳来，把城门堵住，让他一时动弹不得。而在金人的军队中，重装步兵远远没有铁甲骑兵，轻骑兵和步骑混合的部队受重视，他们更多的是像鸡肋。
论及重装步兵的由来还是从宋人那边学来的，当初金宋交战地时候。金人没少吃宋国重装步兵的亏。后来在宋国一些降将的帮助下，也发展了重装步兵。但规模都不大。金衰蒙兴，特别是金人的主力大军被重创之后，金国的军队就形成中央和地方义军两个系统。对于地方义军，金国一向是给予优惠的政策，以拉拢他们抗蒙，这些义军在抗蒙上也是形成两极分化，有人投降，也有人坚决抗蒙。
比方说张柔和史天泽等人，他们都是地方义军被金人收编，然后又投降蒙古。再比如完颜陈和尚地忠孝军，完颜仲元的花帽军等，他们都是地方义军中坚决主张抗蒙的代表，虽然他们接受金国朝廷的调遣，也被金国政府承认，但他们却受到金人的很大猜忌。不仅人为造成义军将领间的不和，还对义军战士众多的部队进行拆分，而且拆分后的部队，很少派到同一战场上作战。在作战上，也很少让他们担任方面主将，多是做为中央系将领的附庸出战，无论他们立下多大功劳，多么骁勇善战，最多也就是物资和名位上的奖励，从无放手军权之事。
因为这些原因，金人中央系将领和地方义军将领地关系很是微妙，一方面中央军需要义军地帮助，另一方面，他们又不能让这些义军将领掌握大权。这样就很容易形成有能者不得信任重用，无能者反到能掌握大权的现象。移刺蒲阿和完颜陈和尚地矛盾，与其说是个人，反到不如说是这种原因下的一种具体表现。
樊泽的重装步兵也是源自义军系统，樊泽本人也在步兵指挥上有着很高的天赋。他这支步兵在装备上当然不能和现在宋军的重装步兵比，但凭借北方人优良的体格，他们在重盾上的要求却比宋军要高，在机动上也有很大的优势，至少他们能配备马车，战士平时移动多是靠马车，而非宋军广泛使用的驴车。
排列整齐的重装步兵陆续走出滦阳的城门，他们举着厚重高大的盾牌，踏着大地响应的方步，擂响热血沸腾的战鼓，举起密密麻麻的长枪，缓慢，坚定，勇敢的向着前方横压而去，任何意图冲撞的溃兵和敌人都被无情碾碎。
巨大的盾牌排列的如同缓缓移动的城墙，后方的弩箭手在统一的指挥下，不断对天空抛射着破空的弩箭，嗖嗖的声音，就像一辆效率超高的清洁车，任何落入弩箭打击范围的生物，都遭到无情的毁灭。方阵中间是数排长矛手，高举的红缨长枪笔直向天，看上去就像一片红彤彤的山林，让人眼皮直跳。在方阵的两翼和后侧还有少量的轻骑兵，作为防护和支援的机动力量，整个战阵看上去就是一个移动地堡垒。坚固而危险。
对于一般骑兵来说，这种防守严密的重装步兵是非常难缠的对手。蒙古骑兵对付他们一般有两种方法，一是让骑兵在大范围内围绕步兵战阵机动，拖疲拖垮他们，争取找到或创造出攻击点，分割消灭。再就是让重甲骑兵和轻骑兵互相配合，对某一点进行集中打击。争取将对方的阵形刺穿，并用两翼迂回的轻骑兵拖延住战阵对打击点的支援。让重甲骑兵刺穿战阵，分割围杀。
这两种方法对付重步兵战阵都很有效，只要利用的好，可以只付出很小一点代价就全歼重步兵。但这却有着一个前提，那就是双方对决地时候，地点，�