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同时菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经做脚力，可以说是把一切都准备好，有保镖，有座驾，金蝉子就能够安安稳稳的到达西天了。
西牛贺洲，也就是取经的终点，大雷音寺的所在地，虽然妖族已经很多都迁徙到了北俱芦洲，但是也一样有不少的妖怪留在了西牛贺洲，只不过都是一些上不得台面的妖怪，当初妖族天庭的十大妖帅计蒙、英召、飞诞、飞廉、九婴、商羊、白泽、钦原、呲铁、鬼车，都是大罗金仙水平的，而现在呢，牛魔王这样雄踞一方的大妖，也才是金仙，实力相差太多。
不过这些妖怪孙阳估计，都是佛门养着做准备用的，要不然西牛贺洲可是佛门的地盘，佛门会坐视这些妖怪吃人吗？如果不是有用出，难道佛门不会降下怒目金刚把这些妖怪给解决吗。
所以这些妖怪都是佛门准备的，也许不全是为了西行，也许是让普通人知道，只有佛门才能够庇佑他们，然后能够收敛信仰吧。
虽然世界的构成不太一样了，但是华夏的改朝换代还是和现实世界一样的，也许西游记就是世界上最早的异界小说吧。
故事从孙悟空的出世开始说起，花果山称王、渡海学艺，龙宫得宝，祸乱地府，总之是从出生开始，就不是一个安分的主，可见吴承恩大爷对孙悟空的原型设定是多么的贴切，吴承恩大爷怎么不设定一个狗精、牛精之类的妖怪，而是偏偏选择了猴子，就是猴子最不老实，最能够闹事。
接着就是天庭招安，大闹天宫，也是开始之后最精彩的部分，很多小孩子喜欢西游记就是喜欢大闹天宫，感觉孙悟空很厉害，把天庭那么多神仙都给打败，其实长大了，看东西多了才隐约知道，这里面一定有黑幕。
可惜最后，孙悟空还是被镇压了，被压在了五行山下，五行山是王莽篡汉的时候落下，到唐朝，也大概是六百多年，人们计数比较喜欢整数，相比较起来，五百年说着更顺一点，被压在五行山下之后，孙悟空的苦日子就来了，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝，这明显是在压榨孙悟空的力量，让孙悟空没有办法修炼，要不然怎么可能五六百年的时间，他的实力不升反降。
故事到这里就算是告一个段落，接下来就是取西经的故事了，取西经也是有一个由头的，不可能佛祖说要传经，就要有和尚来取经，要知道，在古代也是有护照的，那就是通关文牒，没有这玩意，你贸然的跑到国外，肯定会被抓起来的。
所以取经的事情必须要得到大唐皇帝的认可，才能够做的轰动，让东土所有的百姓都信奉佛教，这就是上行下效的作用。
结果倒霉的泾河龙王就成了那个引子，泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命，太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证，而且还被泾河龙王的鬼魂骚扰，有此门神就出现了，秦琼和尉迟恭就披挂上阵，在太宗的寝宫门前站岗。
从地府回来之后，太宗修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经，观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经，唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。
接下来就是一部奇幻历险记，其实如果把华夏那玄而又玄的因素给去掉，把文章修改一下，恐怕就是会很受欢迎的西方冒险小说，会很对西方人的胃口的，可惜里面玄而又玄的东西，西方人不好看懂。
现实世界华夏人也慢慢的把那些华夏人的底蕴给抛弃，拍摄的电影也是越来越像西方电影，真是天生带辫子的人，为了迎合西方人的胃口，派出那么多的烂片，只要你把电影拍好，就算是华夏的文化，也会被西方人接受，难道我们能够接受歌剧，就不能够让西方人接受戏曲，凭什么歌剧就高戏曲一头，我们不能够自我贬低，弄得不伦不类，更会让西方人笑话，成为小丑。（未完待续。）
第一千零二十五章进入
西行的路上是一路艰难险阻，总之就是不让你好好的过去，一般的妖怪也就算了，吃人吃惯了，抓到唐僧要吃了也不足为奇，但是偏偏有那么多的有目的的妖怪，他们知道唐三藏的肉吃了之后能够长生不老，如果唐三藏有脾气的话，一定指着天大骂，是哪个混蛋传的这种谣言，就算是真的，你也不能够传的天下皆知吧，万一唐王知道了，不让自己取取经，直接把自己给炖了吃了，岂不也是长生不老。
最终是取得了真经，又把经书送回到了大唐，才返回灵山受封，三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙马，也算是修成正果了。
整个故事主要就是冒险打怪，只可惜没有升级系统，要不然打到西天大雷音寺的时候，孙悟空恐怕也能够遇神杀神，遇佛杀佛了吧。
而唐三藏的九九八十一难可是从他前世真身就开始承受，其中就包括了金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，这四难都是西行取经之前经历的苦难，就算取到真经之后，发现还少一难，就来了一个通天河遇鼋湿经书。
这方世界有天庭，有地府，有灵山，可以说是一个完整的洪荒世界，就连《封神演义》都是根据这方世界来写的，所以背景宏大。
孙阳来到这方世界不用担心什么，毕竟已经过了封神之战，圣人被道祖约束，不得降临洪荒大地，那么在这个世界行走的，最高也就是准圣级别的如来、玉帝等一些老派强者，其他的神仙什么的，最多也就是大罗金仙，更多的只是金仙，所以孙阳不需要担心。
自己修炼的八九玄功，加上论道的感悟，孙阳的实力是同阶无敌，也就是大罗金仙孙阳都不放在眼里，准圣虽然比自己厉害，但是准圣可不会无缘无故的死磕，别忘了灵儿也是准圣，闹起来大家谁也别想讨到好处。
孙阳在《西游记之大圣归来》中已经试过了对付那些无主的妖怪，收获还不错，所以孙阳可不打算放过这些妖怪，另外这次进入这个有着系统体系的世界中，孙阳可是要好好的研究研究，为自己的天庭做准备。
至于更多的好处，就要等孙阳到了那方世界自己慢慢的发觉了，总之有了《西游记》这个虚拟世界，那么其他的两个世界，就算再天花乱坠，孙阳也看不上眼了。
知道下一个虚拟世界是《西游记》，灵儿她们也很高兴，比较起那些现代或者魔幻科幻的世界，她们更喜欢东方传统的世界。
准备好了之后，孙阳带着灵儿三人，进入到了西游记的世界之中，这也算是孙阳进入的第一个正规的鬼神世界之中吧。
进入这个虚拟世界之后，正值春秋战国时期，孙阳掐指一算，孙悟空还是一个石头在傲来国吸收日月精华呢，孙阳就没有去打扰孙悟空，因为孙悟空的一生已经被安排好了，就是佛门的护法，恐怕现在都已经有人看着那里了吧。
孙阳带着灵儿三人，开始在华夏游历，这个时期正是百家争鸣的时候，孙阳可不会错过这个机会，要知道现实世界对春秋战国士气的学术可是知之甚少，因为秦朝为了思想的统一，进行的焚书坑儒，可是让很多学派都消失在烈火之中，然后慢慢的，罢黜百家独尊儒术的提出，更是让华夏的思想越来越单一，这也是为什么华夏是最早进入封建社会的，却在封建社会耽搁了那么久，就是思想的禁锢。
更让孙阳感到神奇的就是，这些学术大家，居然都有不浅的实力，他们居然都是修士，不愧是洪荒世界，也不愧是上古时期。
尤其是几位大家，孙阳居然都不太能够看清楚他们的实力，不是他们实力超群，而是他们的实力模糊，孙阳马上就会知道，这些恐怕就是那些大能的分身在世间游走，不具备太多的实力，但是能够让人无法看穿他们，利用自己的思想学术来争夺气运，老子、孔子、孟子，这些大家，孙阳可是很认真的听他们讲道，他们的道非常的精妙，孙阳四个人可是受益匪浅。
那些大能的分身也发现了孙阳几个不同寻常的人存在，不过只要孙阳没有去打扰他们，他们也就不去理会孙阳，只管讲自己的。
孙阳听完之后，也是对他们行礼，即便不是大能分身，但是能够有如此学识，自成一家，也是让人敬佩的，可惜战争让学术消失，战争是文化倒退的直接凶手，华夏自古有多少的先进技术，和高超技艺，都是在战争中消失磨灭的。
春秋战国时期的风光孙阳也是第一次见识，就凭这里的人文风光和听那些大家的讲座，自己这个虚拟世界就没有白来。
等到在各国游历一圈之后，看着秦国已经有所起事，就知道距离秦统天下已经不远了，孙阳不愿意被战火纷扰，就直接找了一个风景秀美的大山，这里有一个洞天福地，在这里手指一点，平地升起一座道观，然后在道观门口点化了两块玉石和几颗松柏，两个童子和几个道人就出现在了孙阳四个人面前。
“见过师父。”
童子和道人一起向孙阳四个人行礼，玉石和松柏都已经是吸收了不少日月的精华，本身已经有一些灵气，孙阳为其开智，点化成人，也算是给他们了一个机会，虽然他们的前途有限，但是依旧要比那些还是毫无灵智可言的石头或者木头要强得多。
“很好，以后你们就是我飞阳观的童子和道人，你们两个以后就叫做青山、碧水，你们以松为道号，松云、松雨、松露、松霜。”
孙阳一一为这些童子和道人起名，童子是一男一女，道人都是中年道人，虽然是那些松柏都是由几百年的年龄，但是对于木类得道的修士，几百年只是刚刚开始而已。（未完待续。）
第一千零二十六章来客
点化了这些生灵之后，道观有了几分人气，孙阳也是要在这里修行一番，也好等待剧情的开始，这个世界目前可是灵气充沛，不趁机修炼一下，就有点可惜了，而且现在也没有什么大妖出现，山间都是一些小妖什么的，实在是提不起孙阳出手的兴趣，虽然都是体验点，但是孙阳可没有到为体验点而奔波的地步，要不然随便找一个世界，然后毁灭了，体验点绝对多。
再说试着打响名号，看看能不能够收几个灵才，培养几个好徒弟，这个时期，人类拥有修仙资质的可不少，孙阳更想看看，孙悟空会不会来到自己这里拜师，虽然可能性非常的小，但是孙阳也是会想一想的，要知道，收了孙悟空之后，那他以后的气运可是有自己的一份，就凭这个，就能够让孙阳值得期待一次。
很快，这座山周围村庄的人，就知道了在这里，有一个仙人道观，里面住着四个神仙，很多人经常在山下烧香叩头，谁让孙阳的道观不对外开放呢。
也有很多云游四方的散修，会来到孙阳这里，想要拜访孙阳，这些散修的实力都不算是很高，最高的也只是天仙实力，更多的只是地仙。
他们见到孙阳之后，都是老老实实的持弟子礼，谁让孙阳的实力比他们高太多，多的让他们看不到孙阳真正的实力，很多散修也经常在这里落脚，听孙阳讲道，孙阳的名声是越来越大。
来这里拜师的人也慢慢增多，孙阳依旧是设下阵法，考验拜师之人的心性和资质，心性不正者不收，资质不足者不录，孙阳