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这个时候王承乾先生让我到门口候着，他要跟大毛交代一下今天的事。我寻思他应该是要告诉大毛这件事该怎么着手，而师徒之间的这种口传，外门派的人当然是不要参与。很快大毛就走了出来，他身上挎着一个帆布质地的斜挎包，上面有一个毛主席的头像，下边写着几个大字：为人民服务。
回望龙门的路上，我和大毛基本上都没怎么说话，只是匆匆赶路。大约半个小时的时间，我们回到了张老头的家。马大叔在门口已经等了很长时间，看见我回来了，先是一阵高兴，因为我没有临阵脱逃。但是看着我带了个小孩回来，又有些吃惊，于是他不解地问我，这…这小娃儿是来干嘛的？
我告诉马大叔这是我请来帮忙的人。马大叔大声说，你这不是在瞎胡闹吗？我还以为你请了个什么大师回来，这么个小孩能帮上什么忙？别添乱就不错了！
大毛看着马大叔，看上去有些不高兴，但是他还是没说话，只是默默朝着我靠近了几步，站在我的背后。我赶紧对马大叔说，马大叔你别这么说，人不可貌相，这小师傅可是有本事的人。我既然找了他来，自然是有道理的。
于是马大叔不说话了，一脸不信地站在边上。我对大毛说，刚刚你师父都跟你说了情况了吧？大毛点头。我说那你现在知道怎么做了吗？大毛说，让我先看看鬼魂的状态再说，一般来讲，只要它还在这附近的话，我就有办法知道。我说好，那现在就开始吧，大毛你记住，刚才我的圆光术里，显影是一杆步枪，所以任何跟这个东西有关联的信息，你都要记下来才行。大毛点点头，朝着张老头的屋子走去，路过马大叔身边的时候，他对马大叔挥了挥手，然后说，这位叔叔，你让让，别添乱。
我没忍住在一边噗嗤一声笑了出来，马大叔站在那儿气得眉毛都快飞起来了，但还是很不情愿地挪开了步子。
我跟着大毛走进屋子，帮忙点燃了煤油灯。当下虽然已经过了中午，但是屋里依旧是一片漆黑。大毛让我帮他把煤油灯举高一点，这样整个屋子就能够看得稍微清楚一点。大毛站在屋子中央，分辨出东南西北后，按照南、北、东、西的顺序依次转身，每转身一次，就用双手好像捧起水洗脸一样的姿势，在脸上搓揉了几次，每次的最后一步，都是用手指揉着自己的眼皮。如此四次之后，他睁开眼睛，双手手指交叉合拢在一起，但是两只手的拇指和食指却是指尖相扣。如此一来，他双手的拇指和食指四根指头，就组成了一个眼睛的形状。
这个手印我是知道的，书里看到过，这叫做“天目印”，通常有天眼或者开过天眼的师傅，常常会结这样的手印，透过那个手组成的眼睛，据说是可以看到很多我们平常肉眼无法看见的物质。
上次拜访王承乾先生的时候，我曾多嘴一问，说所谓的天眼，是不是就是阴阳眼，可以看见鬼魂。但是王承乾先生却跟我说，天眼比阴阳眼的级别更高，阴阳眼大多是跟个人的体质或者命道而决定，例如有些人身体不好，这类人就属于比正常人更加接近死亡的人。所以对于死亡后的另外一个世界来说就更为熟悉。但是天眼却是需要学习和练习的，阴阳眼只能看见鬼魂，并且可以很具体地看见鬼魂的形态，例如是有脑袋还是没脑袋，相貌狰狞还是不狰狞，非常具象。天眼却可以看见六道众生，上至天官神佛，下到妖魔鬼怪，都可以看见。不过却并非一种具象的形态，而是一种圆圆的，类似能量球的东西。
某种程度来说，开天目和圆光术有那么一点类似，因为他们看见的六道众生，都是以一种圆光的状态呈现，区别只在于大小、光晕的强弱，以及本身的色彩。而这些就是区分众生的状态。例如神佛在天眼看来，是金色的圆球，周围伴随着一圈彩虹的光晕，高僧、真人在天眼看来，是净白色的圆球，周围有漫射状的雾气。普通人死后的形成的鬼魂，在天眼看来，就是一团灰白色的圆球。
大毛将结印的双手高举到自己的脑门心子，然后口中念道：“祖师在上，弟子在下，上帝有敕，令吾通灵，击开天门，九窍光明，天地日月，照化吾身，速开大门，变魂化神，急急如律令！”
接着大毛就把手放在自己的眼前，开始四周查看。这是我第一次亲眼看见有人用天目术，觉得很是新奇，但当下最要紧是查事，我也就没有发问。大毛看了两三分钟后，放下手来对我说，这里是有一个灰白色的鬼魂，应该就是你说的那个老爷爷，他一直在床头的附近转悠，我心里默念让他过来，他也不过来。
我问大毛说，如果他不过来，就没办法把事情问清楚对吗？大毛说是的，一般来讲天目是看到六道众生，具体如果要问事情的话，需要对方的配合才行。而且天目术不用把自己要问的内容说出口，而是在看见它们之后，心里与之沟通就行，只需要心无杂念，且对方没有恶意，那就很容易查明。
我走到张大爷床头的位置，问大毛说是在这里吗？大毛说是的，它一直在这里转悠，所以这里恐怕有什么古怪。我说可是刚才我已经把这间屋子全部翻找过了，除了一堆破烂东西之外，其他的什么都没有。大毛走到我身边，也开始翻找起来。他让我先站到一边，一边找，一边自己结印查看着，最后，他拿起床上的那个糠枕头来，递给我说，这枕头你检查过吗？我说检查过。他说可是我拿起这个枕头的时候，这个鬼魂就跟着枕头走，说明这枕头是关键所在。我不解地结果枕头，再一次仔细检查起来。
这一次，我察觉到枕头的套子上，有一个颜色看上去差不多的补丁。因为里头塞的是糠壳子，于是我稍微用力按了一下，这次，我摸到了一团硬硬的东西。我和大毛对望一眼，大毛说，拆开来看看吧，人都死了，这也是唯一的法子了。
于是我拆开补丁上的线，把手伸到枕头里寻找着。很快我摸到一个有些硬的东西，拿出来一看，是一个用牛皮纸包起来的小包，打开一看，发现里头有一些粮票和纸币，其中还有一些解放前的法币，大多是5000面值的。除此之外，还有大约十几封没有拆封的信件。
第二十五章 。慈父家书
我把钱币和粮票放到一边，开始看这些信件。如果说这些都是别人寄给张大爷的信的话，他没理由不拆开才对。难道是因为他本身不识字？但即便如此，拆开了请认识字的人帮忙读一下也就行了呀。于是我注意到信封上的地址，这才发现，原来这些信都是张大爷写了寄给同一个人的，从戳下的邮戳来看，这些信已经寄出过，但是却被退了回来。
在那个年头，如果书信双方并不是经常见面的话，信件是最主要的联络方式，不过如果寄出的信件被退回，无非只有两个原因，要么是地址错误，要么是查无此人。
而张大爷的这些信，都是寄给某某军区，某某部队，某连某排的张春生。这个张春生，应该就是大家口中说的，张大爷那个谁也没见过的儿子。如果说一个人因为搬家而换了地址，那也许找不到人还有可能，但是部队的地址，就算第一次错了，打听一下也就能够核实。
如此一来，似乎目前掌握的所有线索此刻都串联了起来，水碗里显影的那杆步枪，正好对应了军队的属性。而地址上的某连某排，说明这位“张春生”只是一个士兵而不是军官。那年头，士兵的标准配枪，就是步枪。然而信件被退回，显然不是因为地址错误，而是查无此人。
大毛问我，这些信你需要拆开读一下吗？大毛之所以这么问，是因为他觉得事情虽然到了这个地步有了一个较大的进展，但是细节上依旧很模糊。尤其是张大爷留下来的原因，难道是因为这一堆被退回的信吗？若是试想一下，一个人写信给自己的儿子，无非就是希望儿子回信报个平安，至少也该有个音讯。儿子的音讯没有了，老人的离世，自然也是不安心的。于是我对大毛说，我现在拆信看看，你帮我在天目印里看着鬼魂的动静，如果我拆信让他不高兴的话，那咱们就把信烧给老人，这件事也算是结束了。
大毛点点头，双手结印看了起来。我按照邮戳上的日期，从最早的一封开始，缓慢地把信撕开，一边看着大毛，大毛告诉我，你放心拆吧，这老爷爷的鬼魂似乎很平静，比刚才还更加平静。于是我这才知道，张大爷之前在床头晃悠，其实就是在给我们指引，希望我们找到信并阅读，这样他的故事和心愿，才能被我们知道。
最早的一封信已经封皮破旧，日期上写着1946年。那个时候，我才3岁。我花了很长时间阅读完这十来封信，期间我甚至没注意到大毛和马大叔又吵了一架。看完之后，我才算彻底明白了一切。
这个叫“张春生”的人，就是张大爷的儿子。在1944年的时候，瞒着家里人，谎报了年龄参军了。张大爷当时还并没有住在现在这个地方，但是自己一觉醒来后，发现儿子已经不见踪影，于是四处寻找。因为自身有残疾，和人沟通起来就非常吃力，好不容易才从码头上的人打听到，孩子前几天就跟着一群新征入伍的新兵，从码头集体坐船离开了。而得到这个消息的时候，已经是四天之后了。
在当时的那个年代，重庆城还处在国军统治的时期，那也就意味着，张春生参加的军队，并非当下执政全国的军队。而且张大爷自己也是军人出身，所以他知道，就算此刻找到了自己的儿子，也无法再让他回家，因为那叫做逃兵，是要被枪决的。在儿子从军后两年，自己才从以前部队的人口中，打听到了儿子的部队。
于是张大爷开始给孩子写信，但是都被退回，因为部队里没有这个叫“张春生”的人，于是张大爷心想，既然孩子参军的时候是谎报了年龄，那很有可能连名字都是假的，自己不知道他用的哪个名字，自然是找不到的。但是他还是坚持时不时就给孩子写一封信，存着侥幸的心理，万一儿子哪天看到来信中有一个收件人为“张春生”的，他也就知道是自己给他写信了。
最后一封信的时间，在1950年三月。此后就没有再写信了，因为如果张春生没有叛逃投敌，或者没有战死沙场的话，从这个时候开始，也已经找不到这支部队了。从那个时候开始，张大爷就每天都在码头上坐等，因为仗打完了，儿子又不是什么军官，也该从部队退下来了，他没有别的去处，也许会回到家乡来。张大爷在码头找了一份杂工，用来维持自己的生活，每天下工后，都风雨无阻地坐在码头等到最后一趟船靠岸，期盼着儿子哪一天还会从离开的这个码头回来，他把自己打扮得干干净净的，希望儿子见到自己的时候，还是当年的那个样子，只是老了一点。然而这一坐，就是十多年。
看完信以后，心里的那种感觉说不上来。算是遗憾吧，毕竟我就算知道了事情的来龙去脉，我也没办法帮张大爷联系到他的儿子，毕竟不知道张春生究竟是已经战死了，还是被俘了