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有发生特别的事情啊！佩佩的魔力容易失控，戴上雷皇青戒的人很有可能在建立契约的一瞬间被佩佩劈死，但是王雪曼顶多是碰到了戒指，怎么想都没道理啊……”
千雪朝瘫软在地、必须由南克搀扶的佩佩看了一眼，道：“只要等佩佩醒来审问她一下，事情的真相就会水落石出了，王雪曼醒来之后也应该审问一下。”
此时佩佩和王雪曼两人都昏迷不醒由别人搀扶着，同步率还真高，南克突然回忆起在非洲初次见到佩佩的时候，佩佩的眼神就让南克联想到在相册中见过的童年王雪曼。
“难道佩佩和王雪曼的前世有什么牵绊吗？”南克脑洞大开道，“佩佩前世做过御厨，你们觉得王雪曼会不会是御厨手下的食材？也许就是一只羊？因为佩佩把那只羊给宰了，所以受到了上帝的惩罚，今生自己变成了羊来赎罪？”
“御厨只宰羊不宰鸭子吗？”千雪一副很无语的表情，“凭什么宰一只羊就要被上帝惩罚？你所说的事情不像是上帝做的，倒像是佛教的因果报应……”
“我觉得克总说的挺有道理！”脑洞同样很大的夏炽在戒指里面支持南克的理论，“上帝最喜欢接受羔羊做献祭品了，如果献祭的羔羊被别人给抢了肯定会生气！千雪，你想想看，如果你的冰激凌被别人给抢走了，你会不会罚他来世变成冰激凌？”
千雪一脸鄙视地看着南克手上的红戒：“转世成冰激凌的案例我还没见过，不过你们两个脑洞患者的理论拼在一起还颇有道理，雷皇青戒在过去一直是比较飞扬跋扈的戒灵，也没听说外貌跟羊扯上什么关系，现在佩佩变成这样恐怕真的和上帝的惩罚有关。”
“这么说上帝还真是小心眼呢……”南克只说了半句，看见阴暗的天空上远远出现雷纹，便没敢再说下去。
常言道：三个臭皮匠顶个诸葛亮，何况其中原本就有一个接近诸葛亮智力的千雪呢？还真让南克他们给猜对了，佩佩之所以在身份认同上以为自己是羊，性格也变得绵软无力，就是因为前世抢了上帝的祭品，遭到了上帝的报复。
第佩佩变羊的无责任现场还原章
佩佩（雷光四射，表情得意，身上一点羊的特征也没有）：“哈哈哈哈！利用御厨的身份潜伏在皇宫里这么久，终于找到机会劈死了嘉庆皇帝！再废物的皇帝也是一方人主，算不上第真王章 也是第伪王章 ，这下子我得到的血祭够我用一阵子了！”
当时有一些西洋传教士受朝廷聘用，在“做钟处”教钟表匠和太监制作发条驱动的自鸣钟，这个传统绵延150年之久，结果因为嘉庆皇帝对待传教士的政策突然收紧，要求他们“安分学艺，不得与当地民人往来交结”，还将做钟处最后一位传教士“德天赐”遣送回国，这才结束了西洋传教士连续服务清宫的历史。
不过传教士们并不气馁，他们的传教活动转入地下和民间，后来以“拜上帝教”造反的洪秀全，最早也是在嘉庆年间接触到基督教义的。
佩佩是没有法皇的游离态戒灵，她得到血祭以后如果想尽量维持魔力，最好的办法是返回边缘地，那样在魔界三月的照耀下，魔力散失会比较缓慢。
结果她来到自己进宫前设下的传送石阵，却发现石阵被传教士带领村民破坏了，满脸大胡子的传教士还吐沫乱飞地用蹩脚的中国话对村民们宣讲道：
“无知的羔羊们！这是恶魔往返于人世的通道，幸亏我发现得早，不然你们都要遇害！跟我信奉上帝才是正途，不要再拜猪八戒了！”
这个村庄姓高的人比较多，祖辈盛传这里就是唐僧取经路过的高老庄，村民们因此对猪八戒有特别的感情。
不过最近猪八戒没怎么显过灵（以前也没有），而传教士用各种小恩小惠结交村民，比如送个玻璃球治个小病什么的，在村民中间人缘还算不错，村民们最后决定只要传教士同意猪八戒在天堂上也有一席之地，就跟传教士一起拜上帝（先试试灵不灵再说）。
为了表示诚意，以及将通往边缘地的传送石阵彻底封印，传教士把一只刚出生不久的小羊羔放在了石阵中心，准备向上帝献祭以获取上帝的帮助。
这只羊就是王雪曼的前世，可以简称为“羊雪曼”，只见她眨着无辜的大眼睛，卧在石阵中心瑟瑟发抖。
“上帝拿了咱们的贿赂就会帮忙下雨吗？”村民们窃窃私语道，“上回东海龙王可是拿了东西没办事！”
“嘿，传教士说灵验那就试试呗！反正羊羔是隔壁老王家的，他上京告状去了家里没人管，不献祭给上帝也会饿死……”
佩佩回到传送石阵的时候看到的情景，便是石阵被破坏，传教士把羊雪曼放在石阵中央，准备对着她的脖子抹上一刀，将其作为村民的牺牲奉献给上帝。
在《旧约》里面上帝多次接受羔羊作为血祭，“无罪羔羊”一次便是来自于此，现在这只羔羊来自于遥远的东方，是基督教信仰落地生根的象征，假以时日，必定产生更多的信仰力直达天堂。
然而佩佩见到传送石被破坏气炸了肺，抬手一个闪雷就把传教士给劈死了。
村民们顿时大乱，一个个四散奔逃，屁滚尿流地喊着：
“不好了！洋和尚遭天谴了啊！猪八戒的媳妇高秀兰显灵了！大家快跑啊！”
“高秀兰大仙饶命！看在我们是您和净坛使者的子孙后代，别连我们一块杀啊！！”（未完待续。）
第287章 上帝的羊你也敢抢？
佩佩降下雷击的时候，羊雪曼和传教士离得很近，于是这只可怜的小羊就和传教士一起被雷劈死了。
谈起上帝对羊的偏爱，《圣经》里提到可不是一次两次。
上帝为了考验先知亚伯拉罕的信心，命令他杀死自己的儿子以撒作为献祭，在最后时刻才用羊羔来代替。
亚当的儿子该隐和亚伯，哥哥该隐拿萝卜青菜奉献给上帝，弟弟亚伯奉献的则是精选的羊羔，上帝对于该隐的贡品看都没看，却很高兴地接受了亚伯的供品，直接导致该隐心生嫉妒，把自己的弟弟给宰了——是为一只羊羔引起的惨案。
还有更早的时候，人祖亚当是整个地球上唯一的人类，他在伊甸园里面吃饱了没事儿就开始艹羊（现代圣经把这段删掉了），上帝在天上看见了赶紧说：“你小子别艹羊了！我给你做个女人还不行吗？”
总而言之，言而总之，上帝很看重献祭给自己的羊羔，羊羔甚至与先知亚伯拉罕的儿子等价，甚至因为羊羔掀起该隐和亚伯兄弟不和也在所不惜。
羊雪曼正是这样一只羊羔，她是遥远东方并不信奉上帝的村民们首次奉献出来的牺牲，这份信仰力虽少但意义重大，结果上帝连一根羊毛都没摸到，血祭羊羔所产生的信仰力就被佩佩抢走了。
佩佩一雷两命，不但劈死了传教士还劈死了羊羔，传教士是上帝忠诚的信徒，羊羔是上帝偏爱的祭品，于是上帝勃然大怒，在云端之上对佩佩喝道：
“第76代雷电魔神，敢抢我的祭品，你胆儿挺肥啊！你知不知道这只羊具有划时代的意义？你知不知道这只羊还是一只母羊？因为母羊差点取代夏娃成为人类之母，所以比公羊还要尊贵好几倍？％￥#@#￥#￥&@#￥#％￥#@@#……”
这是不负责任的案件还原现场，所以上帝大概并没有说出上面那番话，但是可以肯定的是，上帝很生气，后果很严重。
于是上帝对佩佩降下了诅咒，她的灵魂和羊羔的灵魂被链接到了一起，只要她再次转世，灵魂中偏向于“人”的那一部分就会被夺走，被“羊”的自我认识所取代，而羊雪曼自然会转世为人。
报应来得极快，佩佩还没来得及修好传送石阵返回边缘地，古代的驱魔人组织就找上了她。
这些人到底是和尚、老道、喇嘛、尼姑……不好考证，不过他们把佩佩围起来以后说道：
“嘉庆虽然是平庸之帝没有真龙护佑，但也不是你一个魔神想劈死就劈死的！你要是乖♂乖跟我们回去见祖师爷，说不定还能饶你一命，不然的话……”
佩佩对他们的回答就是一记闪雷，瞬间又有两个受害者中招归西。
于是一场大战在高家村（高老庄）附近展开，对方人多势众，平均星级在七星以上，佩佩终究是游离态戒灵魔力不能持久，结果惨遭分尸，倒在羊羔的尸体旁边，魔神的鲜血把羊羔染成了红色。
冥冥之中，一魔一羊的灵魂纠缠起来，潜游在边缘地的虚空暗海中若干年方才转世，其结果就是王雪曼获得人身成了上帝的信徒，佩佩却作为魔神被添上了羊的特征，跟一群山羊吃了很多年草。
两人的孽缘维持到了现世，一旦王雪曼和佩佩发生接触，佩佩前世那种飞扬跋扈的性格就会返回己身，并且蕴含着一部分和性格捆绑在一起的雷电能量，这就是佩佩为什么会突然得到充能并且暴走。
然而南克等人只是猜到佩佩和王雪曼前世有关联，并没有得知具体情况，佩佩苏醒之后千雪对她进行了审问，但这时的佩佩已经完全恢复了早前的绵羊性格，对自己暴走一事毫不知情，只是楚楚可怜地央求不要把自己做成羊肉火锅。
王雪曼苏醒的比佩佩还要晚，厉岚曾经跟她约好，如果晚9点还没有收到王雪曼报平安的电话，就主动打一个电话过去帮助王雪曼脱身。
厉岚倒也守信，晚9点的时候果然拨打了王雪曼的手机，只不过王雪曼的手机放在了书包里，并且忘在了城东老宅一楼的书房，半天没有人接。
王雪曼不接电话，厉岚并没有因此着急，她以魔族自居，认为王雪曼和南克等人类是一伙的，就算王雪曼被自己忽悠去侦破什么“南克杀人事件”，南克也绝不会伤害王雪曼这个同类。
南克返回老宅之后听到了手机铃声，当他把手机掏出来的时候厉岚的电话已经挂断，然而很快第二次响铃开始，挂来电话的是王雪曼的奶奶。
一向听话的孙女到了晚9点还不回家，也难怪老人家担心，南克触景生情想起了自己过世的爷爷，没忍心让千雪去“审问”王雪曼，而是打了一辆出租车，亲自把王雪曼送回了家。
王雪曼在半路上醒来，看见身边坐着南克的时候吓了一跳，不过当她意识到自己是坐在出租车里，并且车窗外的街景距离自己家越来越近，又把悬着的一颗心放下了。
“南、南克同学，到底是怎么回事？”
“不是什么大事，只是洗手间地面太滑，你不小心摔倒撞到头，昏倒过去说了不少胡话，幸好睡了一会就恢复过来了。”
南克把事先打好的腹稿说了出来。
容易轻信于人的王雪曼恍然大悟：怪不得我产生了有人在天堂里打架的错觉！怪不得我在城郊草地上看见佩佩突然从南克身边消失！搞不好冰箱里面小女孩的脚也是错觉吧？是不是因为我被撞到头所以记忆产生了混乱？
于是乎，南克到底是享誉世界的名侦探，还是绑架女孩放血吃肉的变态凶手，王雪曼靠自己的力量无法辨清了，她准备明天上学的时候再找厉岚商量一下。
第二天呆在戒指里和南克一起上学的是翡翠，大课间休息的时候，南克突然接到了司马翎的电话，让他逃掉广播操，到附近的街心公园跟自己见一面。
南克不清楚到底有什么急事，等他到了公园看见司马翎坐在石质长椅上以后，司马翎双手抱于胸前一脸不高兴，劈头就问：
“好哇！你从非洲又带回了一个妹子戒灵，居�