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而鲧则不同，鲧这个人啊，虽然没有多少暴力倾向，但在处理事情的时候，公正、清明、无私，就像白马的颜色那样的纯净，也像白马的风格那样明丽，这样的政治家啊，才是老百姓最渴望的……然而鲧最终还是上了大禹的圈套，被迫出局。
这个故事告诉我们，不依靠制度本身，而单纯地依靠政治家的个人品德，是靠不住的。因为在一个逆淘汰的体制之下，越是个人品性端良的政治家，就越是没有立足之地。
？2适彼乐土
帝王的家谱中，隐藏着惊天的大秘密，这是符合《山海经》书中虫为蛇、蛇号为鱼的文本风格的。这本书，原本记载的是被隐匿的历史。
帝后生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
——《山海经·海内经》
这里又是黄帝的一个家谱，上文中说，黄帝生了骆明，在这里，黄帝又不生骆明了，而是生了一个叫禺号的人，禺号生了淫梁，淫梁生了番禺，这位番禺最先发明了船。番禺生了奚仲，奚仲生了吉光，这位吉光最先用木头制作出车子。
连家谱都要准备几份，可见这个黄帝确实有点不地道。可是这个新家谱，暗示给我们的又是什么呢？
这个故事说起来，可是让领导们容易发火的。这里说，一旦当统治者获得极高的声望的时候，铁定是老百姓倒大霉的不幸时代。为什么呢？因为百姓与统治者的利益是相互对立的，统治者获得了万人拥戴，明摆着是没有人敢于反对他，没有人敢于说出自己的心里话，连句话都不让说，可想而知这时候的统治是何等的残酷。
当统治者受到万民拥戴的时候，恰恰也是民众沸沸扬扬、群起反抗的时代，但是民众的力量终究无法与统治者的暴力机器相比拟。所以呢，这时候的老百姓，就会选择用脚投票，小舟从此去，江海寄余生，能跑多远就跑多远，反正是离统治者越远越好。跑到什么地方去呢？要跑出去多远呢？
文中说，这个事倒没必要太过于较真，反正，只有能够离统治者稍微远一点，老百姓的自由空间才大一些，如果脱离了统治者的严酷统治，适彼乐土，那就千好万好了，最好是到一个没有统治者的地方，到时候老百姓才能够真正地欢呼歌唱，享受自由而幸福的好时光。
明摆着，这是一首上古的《硕鼠》风谣，这就难怪孔子要将《硕鼠》那样的文章选入《诗经》了，这也难怪秦始皇在焚书坑儒的时候，首先要毁掉的就是《诗经》了，因为这些百姓的牢骚，太让领导生气了。
？3后宫岁月长
少皞生般，般是始为弓矢。
——《山海经·海内经》
这是一段看起来非常正常的记载，记载中说，少皞是古之帝王之一，他生了孩子，名字叫般，而般是位勇于创新的发明家，他最先发明了弓和箭……很快我们就会发现，古代帝王多半都是发明家，发明是帝王的专利，这个让人没脾气。
但如果我们研究一下弓箭的发明史的话，就会产生极大的困惑与疑问了。
先从人类的文明进程说起，类人猿是最早的发明大师，他们发明了投掷石块，千万别小看抓起块石头往远处一丢这么个简单的动作，这个动作标志着文明与野蛮的分野，标志着智慧与混沌的划分。
早在类人猿学会投掷石块之前，类人猿的打架清一色的是贴身搏杀，贴身搏杀是非常刺激的，但考虑到类人猿当时生活的环境，与他们搏杀的对手，如果不是长着利齿的剑齿虎，就是披了厚厚铠甲的猛犸象，和这些野生动物掐架，类人猿可是吃了大亏，根本不可能是对手。
恰恰是投掷石块的发明，将类人猿从最终的绝望中拯救了出来。
石块的投掷，将类人猿的攻击范围从身边拉远到一定的距离，可以在自身相对安全的情况下，用如雨的飞石将对手陷于危险之中。可想而知，当类人猿发明了这一远距离攻击武器之后，剑齿虎与猛犸象等凶猛动物是何等的郁闷。发现类人猿变得狡猾起来，这些史前动物悲愤之下，毅然决然地灭绝了。
投掷石块之后，尼安德特人发明了标枪。
与原始粗放的投掷石块相比，标枪是真正的艺术发明，比之于粗钝的石块，标枪的投掷距离更远，攻击范围更广，命中率也更高。
掌握了标枪这种大杀器，尼安德特人就成为了地球上的霸主，他们气势汹汹，南奔北走，东征西讨，成为了史前的成吉思汗、太古的忽必烈。可是忽然有一天，尼安德特人神秘地在地球上消失了，直到现在，科学家也没弄清楚，这些神秘消失的尼安德特人到底跑到哪里去了。
尼安德特人的失踪，是因为标枪这种高科技武器被类人猿们广泛地掌握，大家都会投掷标枪了，尼安德特人自然也就无咒可念了，只好和大家融合在一起，相互婚配，繁衍子孙，搞到后来，血统混杂，再也分不出彼此。
可以这样说，有了标枪，就不再需要发明弓箭了。
为什么这样说呢？难道弓箭的射程不是比标枪的射程更远，命中率更精确，携带起来也更方便吗？
不说射程和命中率，单只说携带的方便性。想一想，如果你恰好生在原始社会，遇到战争，别人拎一张弓，箭壶里装两百支箭，轻轻松松地出发了，而你老人家扛着一大捆标枪，最多不过十几支，就重达上百公斤，到了战场上，你嗖嗖嗖就把十几支标枪扔完了，可是人家那里还有几百支箭对着你狂射呢，那你岂不是惨了？
这样一分析，尽管已经有了标枪，但原始人还是需要弓箭的。
然而，麻烦的是，任何发明都有一个过程，这个过程不仅漫长无比，而且发明的雏形，往往是笨拙可笑，缺乏实用性的。
说清楚了就是，标枪是一种应用技术，相对来说是非常简单的发明，找根细竹子，拿石刀削出个尖头来，就算是完活了。而弓箭却不然，弓箭不仅需要你先掌握将坚硬的木头在火上烘烤弯曲的技术，还要有坚韧的牛皮筋作为弓弦，弓弦的弹性一定要高，而且还不容易揪断，再之后是箭杆与箭头，所要求的制作技术就更加苛刻……一句话，如果发明投掷石块需要一个早晨的话，那么发明标枪就需要一年的时间，而发明出实用性的弓箭，至少也得一万年到三万年，日子短了，弓箭就不足以军事化，只能当玩具来玩。总而言之，在原始社会时期，人类的弓箭只不过是玩具，不具有攻击功能。
那么这个少皞的儿子般，发明弓箭的故事，又有什么寓意呢？
这么一分析，故事的寓意就明白了。
在弓箭发明的时代，帝王一家正过着幸福而淫乱的生活。看看这个帝王，一天到晚都在琢磨些什么？这厮天天在宫里的湖面上，划着小船，人狼一样地嗥叫个不停。为什么这厮拼命嗥叫个不停呢？
原来这厮正在宫里玩躲猫猫，他和宫中的女子们约定，女生都躲藏起来，他则到处寻找，逮到一个，就立即放倒……总之，这样的生活非常幸福，是中国男人4000年以来做个不停的美梦。
帝王淫乱后宫，对老百姓来说却是件好事，至少老百姓趁此良机，赶紧发明了弓和箭……这段历史，其原貌就是如此。
？4黄帝的报复
弓箭是4000年前的重大发明，所以《山海经》中，再一次提到这件事：
帝后赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
——《山海经·海内经》
这里说，黄帝赏赐给后羿红色弓和白色矰箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，后羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。
正像我们说的那样，这个故事明确地否定了少皞的儿子般发明弓箭的说法。从这个故事看，弓箭分明不是发明出来的，是从黄帝他家的箱子里拿出来的……那么这个故事的含义，到底是什么呢？
这个故事，讲起来真的有些让人闹心，故事中说，如果你跟领导的女朋友关系比较好，那你就有麻烦了……
这一任的统治者名誉极高、声望极重，后宫中的佳丽也比较热闹，宫门天天大敞着，帝王的部属和职员天天进进出出……就有这么一位下属，爹妈给了他一张明星脸，生得那叫一个帅，宫中的女孩子们自然会喜欢这张脸，于是这一届帝王的后院，就多出点花花事来。
于是有一天，帝王问后宫的妃子们：“咱们家现在有个肥差，老婆们，你们说派谁去呢？”
众妃子们齐声回答道：“派俺的‘男朋友’去……”
OK，事情就这么定了。那位吸引了后宫美女无数青睐的帅哥，被解除了公职，削职为民，永不录用，打发到田地里，跟老百姓一起，脸朝黄土背朝天，体验民生之多艰去了。
？5黄帝的迷乱私生活
关于黄帝本人的私生活，是《山海经》一书记载的重点
帝后生晏龙，晏龙是为琴瑟。
——《山海经·海内经》
这里说，黄帝的家谱以前都不对，这个才是对的，黄帝一家是这个样子的，先是黄帝生了晏龙，然后这位晏龙最先发明了琴和瑟两种乐器。
那么黄帝家的家谱，到底哪一个才是对的呢？
这件事情，大致与乐器的发明时间较为接近，故事中说的是，黄帝这位老人家，最喜欢的就是大摆宴席，一摆就是数百桌，不是数百桌宴席，也无法排成宴会的长龙……此外，宴会上还有吸引人的娱乐节目，主要是由美貌的女孩子表演人体艺术，以歌颂黄帝的伟大领导……
这种游戏是黄帝的最爱，所以《山海经》不能不提到。
？6黄帝家谱的秘密
黄帝的家谱有很多，每个家谱中都隐藏着不为人知的史前隐秘。我们已经研究过黄帝的几个家谱，但这仍然不够，在《山海经》中，黄帝的家谱又发生了新的变化：
帝后有子八人，三身生义均，义均是始巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，定九州。
——《山海经·海内经》
这里说，黄帝生了三身，三身生了义均，这位义均便是所谓的巧倕，从此开始发明了世间的各种工艺技巧。后稷开始播种各种农作物。后稷的孙子叫叔均，这位叔均最初发明了使用牛耕田。大比赤阴，开始受封而建国。大禹和鲧开始挖掘泥土治理洪水，度量划定九州。
正如我们说过的那样，黄帝这一家子比较贪，把天底下的发明创造，全都归入了他们自己的贡献之中，这事到底是真是假呢？
这里是在说，黄帝这个统治者啊，威望高，名誉好。为什么呢？是因为他为老百姓做了什么，老百姓才怀念他吗？
故事中说，这是因为黄帝拥有一个强有力的战斗团队，谁敢批评他、指责他，他绝对不会让你好过，黄帝这厮一身兼三职，哪三职呢？立法、行政和司法，处理国家事务的时候，黄帝完全是随着自己的性子来。
黄帝和他的继位者一直采用这个政策，还不断发动战争，而与百姓相关的就可以用一句话概括：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
？7老大是个外国人
中国的文字是象形文字，说白了就好像是一幅画。这导致了中国人的思维也比较形象，起名字的时候，往往从名字中就能够看出来这个人的来历。比如说，颛顼有一个老师，名字叫伯夷，伯夷这个名字是什么意思呢？
伯夷的意思是说，家里的老大啊，是一个外国人……