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——《山海经·北山经》
这里说的是钩吾山，山中有一种野兽，外形是羊的身子，长着人的面孔。眼睛长在腋窝下，有着老虎一样的牙齿和人一样的指甲，发出的声音如同婴儿哭啼，名称是狍鸮，是能吃人的。
而且狍鸮这种怪物，贪婪过头，吃起人来没个够。古人说，狍鸮这种东西如果吃不完人，就会把人体的各个部位关节，统统咬得稀碎。这哪里是吃人，简直是对人类怀有一种莫可名状的仇恨了。
这个故事，说的却是原始社会时代的男人，对于生育的恐惧。
生育这项工作，照例是由女人来负责的，男人恐惧什么呢？
男人的恐惧，就在于婴儿的出生，在于女性会怀孕。这个恐惧与现在的男性没有什么区别，但现代男性可以指望堕胎逃避做父亲的责任，而远古时代的男人，却是逃无可逃。但这个故事，更像是一个事业有成的男子，对于邻家女人的偷窥所形成的文本。故事中的男人为邻女的私生活所吸引，趴近门缝一看，却恰恰看到了女人生孩子时的全部场景，他看到产妇用牙齿咬断婴儿的脐带，这幕血淋淋的场景从此令这个男人大倒胃口。对于男人来说，他只想要床上的欢娱，要女性的万种柔情，可伴随着这柔情而来的，还有养育下一代的艰难责任，这就意味着男人自由时代的彻底终结，所以当婴儿出生之后，我们听到这个男人大声地吼叫：谁说这孩子是我的？瞎说，你们瞎说，我连这女人都不认识，怎么可能是我的孩子……
总之，很纠结。
？4男性终结者
又东北二百里，曰剡山，多金玉。有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。
——《山海经·东山经》
这座山叫剡山，山中有一种野兽，外形像猪却长着人的面孔，黄色的身子上长着红色尾巴，名称是合窳，发出的声音如同婴儿啼哭。这种合窳兽，是吃人的，也吃虫和蛇，一出现则天下就会发生水灾。
有关这一段故事，我们在前面研究过的，分析表明，这个故事所透露出来的是强烈的生殖恐惧。对生殖的恐惧感，是人类文明发展与研究的一大课题，中国人在这方面的研究领先世界潮流。直到民国晚期，中国女性的生产还是靠了乡村的“稳婆”，男人是禁止靠近产妇房间的。这个禁忌主要是针对于丈夫而言，后来发展到了针对所有的男人，尤其是男医生。中国历史上，曾有坚决不让男大夫替自己接生而死于生产过程之中的烈女。
但是这个禁忌的形成是有其实用性的心理学依据的，至少到现在为止，还没有哪一个男人做好了足够的心理准备，要面对自己的孩子出生前一刻的鲜血激涌，所以直到现在为止，医院最多不过是设置了母婴同床，很少允许丈夫走进产房。
婴儿的哭声，另一个恐怖的寓意，是在象征着男性自由放纵时代的结束，这对于天性逃避责任的男人来说，绝不是一件好事。
所以，此后我们将遭遇到大量的，像婴儿一样哇哇大哭的怪兽们，这些怪兽有一个共同的特点，食人，意即终结一个成年男人自我人生追求的进程。
？5铁血男儿的末路和宿命
又北二百里，曰北岳之山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，其中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。
——《山海经·北山经》
这里是北岳山，山中有一种野兽，外形像常见的牛，却长着四只角、人的眼睛、猪的耳朵，名称是诸怀，发出的声音如同大雁鸣叫，是能吃人的。除了这种吃人的怪兽之外，山中还有一种长着狗脑袋的鱼，这种鱼虽然不吃人，却发出婴儿的啼哭之声，并且有治疗癫狂病症的奇效。
牛多长了两只耳朵，就要吃人，鱼长了个狗脑袋，就能治疗疯病，这些物种变异的原因是什么呢？
这个故事说，百炼钢化为绕指柔。故事中说，大凡一个男人成长起来之后，他身体健康、身材高大，性格坚强而温和，铁打的男子汉，山一样的男人，没有任何困难能够压倒他，也没有什么能够把他征服。
但是对于这样伟岸的男人来说，在这个世界上仍然存在着克制他的阴柔力量，女性美目流盼之际，铁打的男儿立即像是进了炼钢炉中的金属，化为了一摊汁水，从此俯首帖耳，从此百依百顺，再也兴不起远志之念。
于是乎，一个美妙的小家庭就在山坡上建立了起来，两个原始人从此居住在自己的小窝棚里，日出而作，日落继续作，总之是闺房其乐融融，有甚于画眉者。其间的戏调谑笑，春盈满室，实不可告与外人知。
但是男儿的心，永远在远方。每当夜深人静之际，男人轻抚着身边的女人，总是会生出一种莫名的悲壮情怀，好端端的一个大老爷们儿，就他娘地这样被拴在女人的裤腰带上，这是不是有点太丢人了呢？
说话间，吱哇一声婴儿哭叫，给这间渐入静寂的小窝棚送来了无限的希望，孩子出生了，新的生命在延续，此时，男人怀抱着自己的后代，仰天长叹曰：这孩子太可爱了，老爹我砸碎骨头碾出油，也要让你生活得幸福快乐……
这就是一个铁血男儿的末路和宿命，所有的男人，都将终结于此。
？6人力资源争夺战
又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青丹雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。——《山海经·南山经》
这里有一座青丘之山，山里有让人脑子恢复清醒的鸟儿，有吃了具有美容疗效的鱼。此外山中还有一种野兽，外形像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
这只食人兽比较奇怪，它其实不过就是一只九尾狐狸，九尾狐狸这东西我们是知道的，据说这种动物善于取媚于人，然后把人咔嚓咔嚓地吃掉。可是这只动物为什么非要吃人呢？
这个故事说：树高自然直。
早自原始社会起，当一个年轻人成长起来之后，他就面临着诸多的诱惑，各部落的酋长都会跑来劝他说：孩子，是男人，就出来跟我干，替我抢钱抢地盘抢女人，你不替我抢还替谁抢？男人嘛，就是要建功立业，不杀人，如何建功？不放火，又如何立业？听我的话，拿着这把石头刀，马上去杀人放火……
杀人放火这种事，对一个成长起来的年轻人来说，是有着无穷的诱惑的。杀了人，他的财物和女人就归了你；放了火，原本比你富的人，就会被这把火烧得一穷二白，跟你一样的穷，这有多爽啊。
很少有男人能够抵御这种诱惑的。
但是这个世界上，诱惑年轻人的不只是老酋长，还有年轻貌美的女原始人。
美貌的女原始人是老酋长们所面临的最为强大的竞争对手，在这场人力资源争夺战之中，老酋长虽然可以凭借权力和资源，收罗一些脑子有问题的孩子替他杀人放火，但还是有许多男人，被美貌的女生拐到了荒山野岭，找个石洞钻进去，从此就安家立业了。
故事中说，大凡一个男人，只要上了女人的圈套，和女人逃入深山老林，此后多半就会“不蛊”了，甭管老酋长怎么忽悠他去杀人放火，可一想到老婆孩子，他立马就歇了心。
？7危险的爱情
又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
——《山海经·南山经》
这里说的是一座鹿吴之山，山里有条河，叫滂水，就是水流湍急汹涌的意思。水中有一种野兽，名称是蛊雕，外形像常见的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
这个蛊雕真是有点怪异，它明明是兽，却偏偏又生活在水里，算得上是水兽吧。说它是水兽吧，偏偏又长了鸟的身子，那应该算是水鸟吧，可它偏偏又在脑袋上长出角来。鸟的脑袋能有多大？长了只角，估计是飞不动喽。
这个故事，是专门说给青春期的女生们听的。
原始社会时代，环境是开放的，空气是没有遭到污染的，男生和女生，身上没有那么多的衣服，最多是腰上裹一些树叶，稀里哗啦地在山坡上乱跑，不管原始人女生跑到哪里，后面都跟着一大群男生。
原始男人非常喜欢这种社会性群体活动，但是女生们则不然，自打她们懂事起，父母就天天耳提面命、谆谆教诲：孩子呀，你可千万别那么缺心眼，跟着小原始男人往山坡上跑，你瞧着那山麓上有美丽的鹿群，可是对你来说，那却是一个充满了危险的地方。
有什么危险呢？
这危险就来自于那些向你献媚讨好的男生，你看他们一个个装出文雅的模样，可实际上他们都是一肚皮的鬼主意，一旦你上了当，跟那帮王八蛋钻进树林里去，那你就彻底完蛋了。等你肚皮大了，你再想找他来替你负责，做梦去吧，那王八蛋早就号叫着男人志在远方，逃到一个你一辈子也找不到的地方去了。不要听信男人的甜言蜜语，别听他满嘴爱啊情啊的，他要是真的爱你，怎么就不来家里帮你喂猪扫地？孩子你要记住，男人只想占你的便宜，在那种情况下，就算是你让他宰了自己的亲爹，他都敢一口答应下来，可你永远也别指望着他兑现诺言。
男人并不都是骗子，如果女人太傻，那么你肯定会遇到骗子。
爱情有危险，相爱要慎重。
？8红粉兵团
又南五百里，曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石。有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如婴儿，是食人。——《山海经·南山经》
这里有一座凫丽山，山中有一种野兽，外形像常见的狐狸，却有九条尾巴、九个脑袋、虎一样的爪子，名称是蠪蛭，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。吃人是人类历史发展的主旋律，所以在《山海经》这本书中，吃人的兽类也占到了相当大的比例，那么这只怪异的蠪蛭，它为什么也要吃人呢？
这却是一场险象环生的生死战，事件发生在上古时代，当时部落里出来一个很有思想的年轻人，这个年轻人以其尖锐、深刻的言论，吸引了部落中原始人们的注意，夺走了老酋长的风头。
老酋长很生气，说：这是谁家孩子？怎么这么没大没小，我老头子还没说话呢，哪儿就轮到了他乱讲，告诉他不许再乱说了。
可是这道禁令没用，年轻人已经赢得了越来越高的人气，隐隐有取老酋长而代之的苗头。
这回老酋长是真的生气了，他说：给老子派出九尾狐红粉兵团，干掉这个小兔崽子。九尾狐红粉兵团，就是老酋长手下的九大美女，众美女纷纷出动，对年轻人设下了连环圈套，想那年轻人才多大点道行，如何应付得了如此之多的美女强攻，只是一轮交手，就溃不成兵，败下阵来，被九个女生轻易放倒。
然后九位美女召开新闻发布会，愤怒地控诉了年轻人对她们的性侵犯，并拿出证据来——一个不知从哪儿抱来的、哇哇哭的婴儿。
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