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“是啊，伏波你想的倒也不错，但事情有的时候不是你想就能做到的。比方说一个独裁的皇帝，到底会在什么程度上制约一个国家科技的发展呢？”
这是马丁常常用到的教学方法，因为学生往往对于自己思考出来的结果记忆更加深刻，也更加清楚。不过当马丁说到这件事的时候，赵伏波稍稍迟疑了一下。他敏感的感觉到，这可能与将来自己要是当了皇帝，那么可能权力会受到制约有关。没有人不喜欢自由，别看当时的赵伏波不过16岁，这些事情可是想的明白的很呢。
“不过要是皇帝赞同呢，最多重要人才的时候，多找些懂得奇技淫巧的人罢了！而且这样的话，事情做起来也快些。不然那么些人老商量，得商量到什么时候去啊！”
“那我问问你，有这么个人才，当然一是只懂圣贤的人。但他对你一点也不礼貌，甚至当着你的面骂你，你该如何。”
以赵伏皮的脾气当然不会喜欢，不过马丁老师既然这样说，自己何不表现的大度一点呢。可他还没张口，马丁又接了一句。
“伏波，这可关系到我们所有人的未来，不能说假话，怎么想就怎么说！”
赵伏波斟酌了一下，还是决定说真话。毕竟眼前的马丁老师，不过是在教他本领，倘若说假话那不就有些傻了。
“当然不喜欢，虽然他是人才，可也不那样对我啊！”
这话有出格吗，没有。岳飞之死，就是因为他要收复失地，并救回被俘的两个皇帝。宋高宗能高兴吗？不能！但就是因为他的自私，给所有的大臣们带了个好头。即——“不必去管战争的胜负，只管我高不高兴”。结果多“幸福”啊，汉人第一次全面沦亡，被民族统治了将近100年。
“瞧瞧，伏波，如果以你的喜好来挑选人才，是不是就能做到让我们华夏人的科技永远世界第一呢？因此真正挑选人才的第一机制，就是保持公平，第二个要点就是保持自由。而这以前两个要求最基本的起点，就是法治。没有法治就没有一切！有了法治就有了科技，而有了科技……伏波，一个小小的大宋值得几何。放眼看看世界，那才是真正的王者！”
赵伏波当然没词了，显然马丁老师告诉了他一件事。那就是独裁必须损害科技的发展，因为独裁的时候，是因为“高不高兴”来决定人才使用的。
当赵伏波明白了这个道理之后，也就是为何他在华夏岛上要建立起法治国家的原因。没有别的，因为他是一个汉人中的男儿，是一个要让华夏的科技成为世界第一，是让华夏真正成为强者的男儿。与之相比的话，宋高宗——呸，不过是开了一个在将来，断送了整个锦绣江山的恶劣开头的大s。b而已。
这些是赵伏波说了不算的原因，因为挑选人才的机制，不可能由他一个人来掌握。归根结底，这也就是华夏帝国崇尚“自由”的原因。因为只有自由的人才懂得思考和创造，而不自由的人不过是一群奴隶而已。指望一群奴隶创造一个高科技国家——还是洗洗睡！
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25章 他说了不算
（
“怎么，你们只是带来了问候吗？”
众所周知，赵伏波不是个习惯于扮出皇帝威严的人，对于眼前两个特使的，按照阿拉伯帝国最高尊敬的礼仪亲吻他的脚面时，他感觉到有些不大耐烦**沸！腾*大约是习惯了平时，他手下来了不过是行个简单的礼节，其后就说要说的事情最少赵伏波自己平时绝对不会去搞这么讨厌的礼仪
在阿拉伯帝国与中国传统文化之中，对于这样的“礼”却有着最多的要求甚至这时宗教集权的欧洲，同样是这样的问题而到了华夏，却被降低到了最低的限度不过就算是眼前这两上特使不亲吻赵伏波的脚，他们也绝对不敢说对于他有一点点的不敬
不但是对于他，甚至两个特使对于其他华夏人，同样怀着十分的敬意因为他们的国王、苏丹，作为华夏的盟国，第一个必须遵守的条件就是，完全不能违反。华夏帝国《华夏律》中《宪法》的任何一条虽然那是国内法，对于国际事务没有干涉但赵伏波说的明白，倘若他们违反了《华夏律》中《宪法》的规定，就等同于向华夏帝国宣战
大约世界上依然还愚昧的人，或者说没有资格使用火器的，只能被掠夺与屠杀的人，还不懂得为何华夏帝国的盟国对待华夏帝国的时候，给人的感觉有一些卑躬屈膝的味道但没有人能否认，他们这样付出的结果，就是除过华夏帝国的利益之外，世界上其他地方的利益，他们想要什么都没有问题
华夏帝国如此所谓，似乎很容易被某些人定义为帝国。主义对此赵伏波的看法如下，希望有人能驳得倒
“什么狗屁帝国。主义，能从其他国家拿来利益好好待自己的公民，就是好主意把自己国家的东西拿出去白给别人，还得不到别人好脸的，那就叫屁国主义，屁国主义老子是不干的而且，只要老子能让华夏帝国的科技世界第一，就算是帝国。主义，不服气你咬我啊站到全人类的高度上，该不是吃了屎才想出来的话
如果是这样的话，我就做帝国。主义别说到华夏帝国附近军演，普天之下莫非王土，我不点头谁敢军演而且别告诉这样敌人会越来越多，事实是打得过我才叫敌人，打不过我不过的是奴隶只要我们科技够发达，他们不过都是奴隶而已”
恰是因为这样的观点，华夏帝国与它盟国的关系，绝对不是什么平等的盟友关系当然也不是奴役与被奴役的关系，而是因为科技的差距所形成的，制造与原料提供者的关系是食物链上的，上下级的关系
因此赵伏波轻声的反问，对于两个特使来说，就好比是世界末日时最响的那声雷试问他们各自的君主在面对赵伏波的时候，都要带着十分的敬意而他们心中此刻的想法是，自己是不是已经惹到了眼前这位“阿拉丁——阿卡德大帝”，是不是该现在就自杀呢？
“陛下，陛下，陛下饶命哪”
赵伏波怔了一下，他不知道自己这一声反问到底惹到了谁，怎么把眼前这两个家伙吓到如此模样他可不知道，来前这两个特使的君主的告诫之中，最特别也最相符的一点就是他们惹“阿拉丁——阿卡德大帝”生气，不光要他们两个人的脑袋，还会把他们整个家族里的人，全都卖到非洲去当人猪
还是珍珠小枝谢杰莱。杜尔懂这些官场上的事情，也明白华夏帝国如今在阿拉伯帝国、欧洲各国之间的威望那就像是狮子地震慑一群斑马一样，那种恐惧已经被刻进了dna里，让它们面对屠杀的时候，连反抗的勇气都没有包括法国皇帝路易九世与神圣罗马皇帝腓特烈二世都明白，与华夏帝国进行战争，那不是与人在进行战争，那是与这个世界上存在的不可能被战胜的力量在斗争
而他们，他们是政客，并不是什么勇敢的会从被恶龙看管的城堡里，去救美丽公主出来的骑士那未免太过于浪漫，也太过于愚蠢了
“唔，你们不必害怕，陛下并没有责怪你们，他只是想要尽快听到你们的主人要你们带来的消息而且我想如果你们再辞不达意的话……要知道陛下没有那么多时间陪着两位特使大人”
珍珠小枝谢杰莱。杜尔，或许阿扎姆。突兰沙苏丹手下的特使对她还不大了解，但那个来生埃及神圣王国的特使是太明白了而他心中也肯定，这样的漂亮、能干而又心肠……的女人，恐怕也只有“阿拉丁——阿卡德大帝”有资格去消受
“是的夫人，我们拜伯尔斯。奔杜格达里国王陛下要我带来的消息是，如果大帝需要他的军队，他会立即整军备战只是希望大帝能够给予我们一些条件，比如说可以卖给我们多的火炮他还希望告诉大帝陛下的是，这是我们埃及王国的光荣，为您的荣耀去战斗一直是我们期待着事情”
这个特使回过神来，另外一个特使当然也不傻倘若他们傻的话，自然不会被派来执行如此压力巨大，而又极端重要的任务
“是的陛下，阿扎姆。突兰沙苏丹也让我给你带来了他的亲自信件，同时恳求您把这个光荣的机会给他无论您需要多少军队，无论您要去与谁进行战争，阿扎姆。突兰沙苏丹，都愿意作为您麾下最勇猛的战士”
这样的话，说真的是谁听了都得高兴不过赵伏波知道，自己高兴其实没有多少用处因为虽然他是华夏帝国未来的皇帝，但没有意会的点头，他什么事也做不了主就好比为神圣埃及王国以及叙利亚王国提供多的火炮，这件事是要华夏岛上的议会来决定的
固然赵伏波在华夏岛上的威望不错，固然他的提议议会也不大会反对，但这件事赵伏波一个人说了就是不算
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27章 帝王的远见
“这么说，我不能跟着伏波去了？”
师志容说这话的时候，眉头悄然蹙着。这是因为赵伏波打算离开香格里拉山脉，前往黑海沿岸。此刻“华夏工程公司”正在抽调熟练的技工，他们将带着木刺夷人以及赵旭投降的那些士兵，在黑海沿岸建立一个海军基地。就好像前面两章再说到，黑海与里海的水面航行，在将来都必须控制在华夏帝国手中。
黑海不必问了，从君士坦丁堡能够进入马尔马拉海，从马尔马拉海通过恰那卡莱到达爱琴海，从爱琴海就能够进入到地中海，黑海的重要性不必说了吧。至于里海，自然是将来能够随时用海军要挟华夏帝国北面和东面的所有势力，倘若他们敢于对华夏帝国有什么异动，那么这里的海军舰队，随时能够进行要挟性的攻击。
而且北面与东西的势力，也随时会遭到华夏帝国与里海、黑海军事基地的合击。除此之外，巴库油田作为距离华夏帝国比较近的油田，自然不会交给别人使用。就自然资源来看，背过化学元素表的赵伏波很清楚，华夏帝国地大物博、物产丰富，但他不打算去用。
“世界那么多有资源的地方，现在都还在那些原始人手里。他们又不懂得的用，用一点点的工业品就能够换回来一大堆，干什么要在我们自己家动铲子呢？”
原始人，这是赵伏波对于依然还处于部落阶段的族群的叫法。现实上美洲、澳大利亚、非洲等等地区，这时依然在原始部族手里。至于欧洲人，此刻都只能是给华夏帝国提供原料的国家，别说那些人了，自然也就只能称其为原始人。而原始人是不懂得利用自然资源的，因而给他们一些小玩意，就能换回来一大堆贵重金属。比方说，给非洲人一些人猪，就能够换回来大量的黄金。
在这里能够借机讨论一下所谓的“保守文化”，难道人口600万的印加帝国、印度（天竺）、非洲人他们没有保守文化吗？他们有，但仅仅只凭仗着保守文化，他们被掠夺、屠杀与虏掠，有其他结果吗？不要来辩论，要辩论就去驳倒历史！保守文化，就是这么个玩意。只需是影响科技发展的一切文化，都属于迟早必然消亡的文化。
所以面对世界日新月异的科技，紧随着脚步前进是唯一的选择，倘若死抱着保守文化不放，以至是全民皆是如此，那就太过于愚蠢的了。迟早有一天，仿佛印加帝国一样，被200人征服了600万人。
好在就赵伏波而言，科技是第一