按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
躺在躺椅上的牛驴不说话。躺在躺椅上的孟海对牛驴说：“要挣小说币，得到城里挣，这荒郊野外的，连个人也没有，怎么会得到小说币呢。”
牛驴说：“我说和你到城里去挣钱吧，你又说不想住在城里，说城里喧嚣吵闹。你说你又想静，又想挣钱，这是异想天开。”
孟海说：“是啊，在这野外，怎么会挣到钱呢？”
牛驴撩撩头发，说：“你说你带着八十小说币，去城里一阵吃喝，你说你在城里怎么不挣钱呢？在桃花城的时间，你在干什么？怎么不挣钱？”
孟海说：“你以为小说币是那么好挣的？要是好挣，不都挣到钱了？”
牛驴说：“你这话很有道理，钱难挣屎难吃。可是，没有钱，就不能在城里呆下去。现在谁还认我是桃花村的人，我的家被一把火烧了，现在，我到了桃花城，都说我是外地人，这可奇了，外地人说本地人是外地人，一千年没有的事儿。”
孟海说：“你也不要心里不平衡，这桃花城变了，你已经不属于这个地方的人了。在贾朝，你就是野民，你在这野外，连个户口也没有，一个没有户籍的人，不是野民是什么？”
牛驴说：“你别说我，你说说你自己，你有户口本了？你这也是随嘴溜，你拿出你的户口本让我看看。”
孟海说：“在这梦中影国，我是一个外国人，我还在这野外生存，哪里有什么户口本了，我没有户口本，我们都没有户口本。”
牛驴说：“先不说这个，在这个金钱时代，我们没有小说币是不行的，我们必须想办法获取小说币，只有有足够的小说币，我们才能在桃花城站住脚。”
孟海揉揉眼睛说：“哎哟，你在野外呢，还想着桃花城的事，你想在桃花城站住脚，是不容易的，你说你认识谁，现在是自由军的天下，你又不是自由族的人，你连当自由军的资格都没有，你要是当兵，也是异类的兵，是那种冲在前面送死的兵。”
牛驴说：“我就是说这个事情，就是说，像我们这样的人，想要在桃花城站住脚是极其不容易的。我们这些人幸亏是在野外，要是在那桃花城里，说不定被怎么排挤呢。”
孟海说：“我们在这里生存，不是被逼无奈，这种生活方式是我们选择的，是我们喜欢这样，我们没有想要说是在桃花城里长期生活。”
牛驴说：“我知道你说的意思，你是说，在野外就挺好，偶尔去去桃花城，也挺好。我赞同你的观点，只是，偶尔去桃花城，只要在城里，还是需要钱的。”
孟海苦笑着说：“那你就多做些弓箭，卖给那些有志于去五灵山的壮士，他们出手都很大方的，你的弓箭卖的好，就可以得到很多小说币。”
牛驴说：“我们要想得到更多的小说币，我制作东西是一方面。”
孟海问：“另一方面是什么？”
牛驴说：“另一方面，你去卖美食。”
孟海不解，问：“什么美食？”
牛驴说：“你不是能做烧烤蘑菇么？你可以先从烧烤蘑菇卖起，等积累一些小说币了，就再烧烤其他东西卖。你觉得卖烧烤怎么样？”
孟海说：“这倒是个不错的主意。嗯，卖烧烤，不错不错。”又对牛驴说：“明天你和我一起去采蘑菇吧？”
牛驴说：“不行不行，我还要制造弓箭呢。你自己干你自己的。我们比赛，看谁做出来的东西卖的小说币多。”
孟海说：“这样也行，我们比赛，看谁最能挣钱。”（未完待续。。）
第二百五十八章 夜长梦多
牛驴曾听父亲说过一句话，就是，小孩子是无忧无虑的，长大后人就有压力了，有压力怎么办，只有承受压力。牛驴以前听这句话时，年龄不大，所以他没能理解这句话，也听不进去这句话。牛驴在这荒野，需要靠制作日常用品来维持生计，他对父亲的话有了体会。牛驴以前听不进去的话还有很多，比如牛驴喝了一口水，过了一会儿咳嗽了两声，母亲就会说，给你说别喝凉的，喝了就咳嗽，你老不听。牛驴在当时不仅是听不进去这些话，甚至是有些反感。但那些话在这时的牛驴看来，都是好话。那些话都是父母在经过很多事情后总结出来的，父母说的话，可能不是真理，但总是有他的道理的，他们说出这样那样的话让子女听，希望的是子女能够听进去，从而吸取经验，少走弯路。
牛驴在制作弓箭时，想起已经逝去的父亲母亲的话，就沉浸在那些话里，同时父母的音容笑貌就萦绕在他的脑海，当受到那些话鼓舞，牛驴就加快手中的活计，牛驴以前没有对生命的感觉，只是饿了就吃渴了就喝，也不去想别的什么，可是随着岁月的积累，牛驴开始在内心沉淀一些东西，这可能就是人们说的成熟。
牛驴膝下两个孩子，一个霜霜年幼，却很懂事，一个冰冰，年幼，也很聪慧，牛驴在制作物品时，就对两个孩子有了期盼。牛驴想到，在以前。父母可能就是这样期盼自己的，父母的心都是相似的，牛驴就期盼孩子能长大，能有出息。
孟海从暗香洞出来，牛驴见到他就问是不是去采蘑菇。孟海说：“昨天头脑发热，说是要采蘑菇，去桃花城卖烧烤，今天想起昨天的想法，就很生气，我昨天怎么能够想到采蘑菇呢。还说要到桃花城去卖烧烤。可笑可笑。我不应该有那种想法，我也不想去卖什么烧烤，我在这野外挺好。”
牛驴就有些生气，向孟海说：“你知道一鼓作气的道理吗。做什么事情都不能是狗熊掰棒子。要坚持到底。不能半途而废，你说你昨天说的好好的要去桃花城卖烧烤，怎么今天就反悔啦。”
孟海说：“我昨天是说过。可是我今天又不想去了，我怎么能去卖烧烤呢，那不是浪费时间么。我在这野外可以散步，在桃花城卖烧烤，就没有这么自由啦。我不想被一个烧烤摊位束缚，我在野外很自由。”
牛驴说：“你这孩子，到底年轻。你说你生病了怎么办，总得进城看病吧，去找大夫，总要钱吧，去抓药，总要钱吧，都是要钱的，所以我们要赚小说币，也不是说赚下小说币现在就要花，现在就有用处，我们可以把小说币存放起来，哪一天需要钱了，急用钱呢，我们就可以拿小说币应急。”牛驴又说：“你我都在桃花城看了，桃花城虽大，虽豪华，可是在这么繁华的地方，还是有乞丐，还是有乞讨的人存在，当然这些人中会有装腔作势的人，可是还是有人是真正的贫困，他们痛苦而可怜，那些可怜的人，有的吃不起饭，有的穿不起衣裳，要么没钱回家，要么没钱看病，他们的生活质量是低的，他们的生命是可悲的，人能如彼，可叹可叹。”
孟海说：“是呀，你说的很好。”
牛驴说：“我们这些能吃饱饭的人，就不应该颓丧，应当焕发出我们的精神来，去帮助那些弱势的人，那些人在阴暗的角落里，是最不容易被发现的，是最容易被忽视的，是最容易被社会淘汰的，是最容易被历史的车轮碾压死的，他们的生命似乎微不足道，但那些都是真实的生命，上帝如果在世，那么，上帝会做何感想？”
孟海说：“人都会感到可悲可叹，会同情。如果上帝没有这样的觉悟，那么上帝连人也不如。这只是我个人之见，我就是想，应当让这个世界一切都美好。但牛驴你知道，世界是不完美的，岂止不完美，简直是千疮百孔的，我们时常幻想天堂，又时常看到地狱，这种天堂与地狱的反差，让我们的心灵如何承受得了。”
牛驴说：“你是一个有爱心的人，你懂得去关心卑微的生命，但是很多现实的残酷不因为一两个关怀而改变，仿佛丑陋与卑劣在人世间是主角，他们是刻意安排的，如果没有他们，就没有人生这场戏。”
孟海说：“不要有悲观的思想，我们要积极乐观，一件事情有多面，我们不要总去想那些坏的方面，我们应该让阳光照到更多的地方。”孟海又说：“我和夜独泓去过五灵山，在山上与灵兽打斗，有时候战斗正酣，我就想打退堂鼓了，我不是害怕乾坤子的袭击，我只是心里不乐意再战斗下去。我没有必要跟这些兽类过不去，我们有什么深仇大恨嗯，我们连语言都不通，我说话，乾坤子根本就不懂我的意思，我说话，老虎和豺狼也不懂我的意思，我没有必要故意走到那些兽类中间，去与兽类打斗，我每天和兽争斗，那我成了什么？”
牛驴说：“这是不是你不去五灵山练习打杀的原因？”
孟海说：“可以这样说。我是反对打杀的，杀害是多么不好的事情。有时候，我们会听到有人在给我们吹嘘他多么厉害，在一座什么山，杀了怎样凶猛的恶兽，我们就很仔细地听，还夸赞那是引人入胜的故事。我们的思想多么不高洁，我们多么可怕，我们盯着那些血腥的物事，欢声笑语，我们的那颗美丽的心不复存在。我们双手涂满鲜血，我们张牙舞爪，我们却认识不到自己的丑恶，我们肆意妄为。”
牛驴说：“你把有些人说的那样不堪，你不赞成杀戮，那你说我还造弓箭吗？我制造弓箭，壮士们拿着我制造的弓箭去杀戮，你说我是不是有罪的人？”
孟海说：“你向我提出了一个问题，而我却不能解答你提出的问题，我也向自己提出过很多问题，我不能解答自己提出的问题。很多问题是复杂的，我幼稚的头脑不能理解那些问题的复杂结构，我难以解答问题，但是我希望问题得到解答。”
牛驴说：“简单地说，你说我还做不做弓箭了。”
孟海说：“难道制作菜刀的人就有罪吗，你制作弓箭，人们可以拿着弓箭去练习射箭，这就如同像练习踢球，当球射进该射的地方，我们会很高兴，这是能带给人快乐的。射箭是可以给人带来快乐的，但是有人拿它去战斗，这就大煞风景了。”
牛驴说：“嗯，好，你说的好。你这样，你今天也不要在这儿贫嘴了，你就去采蘑菇，弄些蘑菇回来用竹签穿好，明天我和你到桃花城，我卖我的弓箭，你卖你的烧烤蘑菇，我们将摊位放在一起，也好有个照应。”
孟海说：“也好。我本来今天想休息的，可是和你说了这么多话，我就有了卖烧烤的念头。其实卖烧烤没什么不好的，我将来想当烧烤大王，今日的烧烤哥，明日就能开一个烧烤店，全梦中影国连锁烧烤店。”
牛驴说：“很好。以后呀，我就开兵器店。我不仅卖弓箭，还卖刀、剑、棍，我要卖各种兵器，开全梦中影国最大的兵器店。”
孟海说：“不能等的时间太长，要尽快做事情，否则中途会遇到很多不必要的麻烦的，要知道那个词，叫夜长梦多。”（未完待续。。）
第二百五十九章 采蘑菇
桃花城是繁华的，在桃花城做生意一定可以红红火火，红火、吉祥是人们期待的，丧气的东西人们是不喜欢的，对于前途，人们总是有美好的期盼，人终有一死，然而这件事情很多人并不牵挂于心。孟海不像夜独泓，会把生死放在心头，孟海从来不去认真琢磨死亡，不直面死亡，在他的心里，死亡离自己很遥远。
牛驴这几天和孟海交