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⒉⑶矣涤腥�20亿用户之后，“初见”就该值8000亿。
因为梅特卡夫定律在互联网圈的滥用横行，这个圈子是“马太效应”的最强拥趸。
所谓马太效应，稍微有点常识的人都知道。出自《圣经。马太福音》中的原话：“凡是贫乏的，就连他所有的，也要夺走；凡是富足的，要赐予他更多，让他多多益善”。
后来，马太效应被泛用于一切会导致强者越强、弱者越弱的滚雪球领域。
互联网世界最讲究“赢家通杀、弱者全死”，自然是马太效应的最重灾区。
但顾莫杰不这么看。
梅特卡夫定律也好，马太效应也好，并没有看到人类被过度分享之后形成的抗拒、形成的最求个性和小众的逆反。
每一个个体节点，在被1亿个流行源引诱的情况下，和被2亿个流行源引诱的情况下，实际最后的消费冲动可能并无二致。
而且，初音智能提供的人工智能偏好分析，正在结构传统的流行趋势制造型社会。
人们既然会因为过度分享的轰炸而去用SNAPCHAT，既然SNAPCHAT能够在K已经如此庞大的时候依然异军突起，就证明了冲破梅特卡夫分享牢笼的需求是存在的。
顾莫杰对初音智能的投入，从远期来看，未尝不是自己革自己的命——他或许会忍受当这个世界的底层传媒法则被颠覆之后，初音网络科技股值下挫的痛苦。
但是他知道自己必须要革，不然就会有后来者革他。
顾莫杰念及此处，他和吴老这盘推演，也差不多完了。
“西方人研究《圣经》，研究了两千年，总结出一个马太效应。其实在我看来，所谓马太效应也好，梅特卡夫定律也好；翻译成中文，《老子》半句话就说破了。”
“哪半句。”吴老神光内敛，眼皮也不抬。
“人之道，损不足而奉有余。”
“……是么。”
随后是良久的沉默。
“凡是贫乏的，就连他所有的，也要夺走；凡是富足的，要赐予他更多，让他多多益善”——这句话，可不就等于“损不足而奉有余”么！
“果然。”吴老吐出这两个字时，只觉得一股灵气冲上天灵盖去。
三十年来，和武宫正树之间的灵魂揣摩，豁然贯通。
顾莫杰也松了口气，他知道对方认同了他的说法。
“其实，也不能说西方人就完全没看到梅特卡夫和马太效应的滥用和反例。克里斯坦森在《创新者的窘境》里面，写了多少委地无声、灰飞烟灭的商界巨头，只不过，克里斯坦森自己也没总结出，那些马太到极点、自己把自己手脚捆住的公司盛极而衰的原因罢了。”
克里斯坦森，是美国的一个管理大师。乔布斯身前曾经多次表示：对他一生商业成功影响最大的一个人，就是克里斯坦森。
“不必说了。你说的那个克里斯坦森是谁，我不知道。但想来他毕生的归纳，无非是对‘天之道，损有余而补不足’的诠释。”
“差不多吧。”顾莫杰觉得还是有点差距的，但是他不想反驳一个沉浸在灵魂中的老人。
“朝闻道，夕可死矣。没想到老夫垂暮之年，还能得闻此道。你有如此心性，天下何事不可为。”
天之道，人之道，任何一条单独拿出来，都没有资格称为道。
它们充其量，只是恒道。
唯有当行天道则天道、当行人道则人道，不事苛责，不求一端，顺其自然，天人随性，才有资格叫道。
顾莫杰，已然是参透这一点的高手。在他这里，已经没有什么原则是不可以舍弃的了，人道强则顺人，天道强则顺天。梅特卡夫定律强势，那就拿来用用；人类的分别心反弹了，觉醒了，他一样可以拿来用。
对于生意，没有什么情怀可以讲的。公司，又不是他的妻子。
马风也好，扎克伯格也好，当时英雄，皆对“手段”有情怀，有执念。
唯独顾莫杰毫无执念，不择手段。那些人过去不是他的对手，未来自然更不可能是他的对手。
顾莫杰摆下一手棋子，吴老迟迟没有动手。顾莫杰以为他睡着了，并未介意；过了很久，才发现对方全无声息。
吴清源大师，竟然在棋坪前羽化了。
“唉，节……恭喜了。”
顾莫杰感到一股无敌的寂寞，汹涌而来，让他随波逐流。
【全书完】