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确的过程。
等待上帝的召见
酸甜可口、营养丰富的西红柿，人们都喜欢吃，然而当初人们却不敢吃
它。原来西红柿生长在南美洲茂密的森林里，尽管它很讨人喜爱，但当地人
认为它有剧毒，不用说吃，就连碰也不敢碰它，并给它起了吓人的名字叫“狼
桃”。
到了 16 世纪，英国的公爵俄罗达拉格里，在旅行时发现了它，就带回了
8 株，送给他的情人伊丽莎白女王，将它栽种在皇家花园里，作为观赏植物
和爱情的象征。以至后来被广泛传种，但谁也不敢吃它一口。直到 18 世纪，
法国有一位画家抱着献身的精神，决心要尝试一下。在吃之前，画家作好牺
牲的装备，吃完之后，就躺在床上等待“上帝的召见”。可是时间过了很久，
他不但没有死，而且也没有任何不舒服的感觉。
这个故事说明实践是认识的来源。人的认识不是从天上掉下来的，也不
是人们头脑里固有的，它只能产生于实践，离开实践，人类就不能获得真知，
科学技术也得不到发展。
生物学家受到的惩罚
英国伟大的科学家、生物进化论的创始人达尔文是 1836 年出海航行回来
以后不久结婚的。那时他二十六七岁，正如他已经在科学领域获得了丰硕成
果一样，他的爱情生活也是幸福美满的。达尔文的妻子就是他的表妹，名叫
爱玛·韦吉伍德。结婚以后，他们买了一所有宽大花园的乡间住宅。在那里
定居下来以后，他就专心致志于他的科学研究和写作。
爱玛是一个温存善良的女子，不仅关心、体贴达尔文，而且支持达尔文
的科学事业。达尔文身体不太好，靠了爱玛对他的关心和安慰，他才战胜了
疾病的折磨，并且以全副精力投入科学事业，从而对人类做出了巨大的贡献。
同时，爱玛还帮助他修改排印出来的著作和论文的清样，并且选用警句来加
强达尔文论证的说服力。一旦达尔文病痛发作，她总是毫无怨言地对他倍加
看护，以至达尔文经常对她说：“像你这样照顾我，使我觉得即使生病几乎
也是值得的！”他歌颂爱玛，称她是“世界上最好、最善良的妻子”，为他
提供了“能够承受重担，得以将斗争进行到底的这样一个条件”。
达尔文当然也不辜负他的妻子。他对妻子的温情体贴不下于爱玛对他无
微不至的关怀。他们两夫妻的生活无疑是十分契默和谐的。但是，不幸的阴
影却悄悄地笼罩着他们的家庭。
这位伟大的科学家在婚恋问题上粗心大意地忽略了一个遗传学的规律：
近亲结婚是有害于子女的。他被感情战胜了理智，同爱玛结了婚。但灾难性
的后果也就酿成了，他们所生的 10 个孩子，都有各种各样的疾病。3 个孩子
很小时就夭亡了。其中大女儿安妮，聪明伶俐，但娇弱多病，刚过了 10 岁生
日就死了。其余 7 个孩子，除了三女儿伊丽莎白当了一辈子老处女外，竟有
3 个终生不育，就是二女儿埃蒂，大儿子威廉和四儿子纳德。而且，在达尔
文的 7 个活下来的孩子中，都程度不同地患有精神病，有的还很严重。
达尔文家族原来人丁兴旺，到他的下一代，门庭就逐渐冷落了。事实雄
辩地说明，客观规律是无情的，是不能违背的。即使如达尔文这样的对物种
起源、生物进化有高深研究的科学家也是无能为力的，他违背了科学法则，
同样要自食其果，受到惩罚。
“猿案”的审判
1859 年，达尔文的科学巨著《物种起源》问世了。从此，进化论推翻了
“神创论”，完成了人类正确认识自然界的一次飞跃。
可是，在《物种起源》出版 66 年、达尔文逝世 43 年之后的 1925 年，在
号称最发达的资本主义国家美国，居然发生了轰动一时、令人啼笑皆非的“猿
案”大审判。一位普通的高中物理教员约翰·斯考柏斯，因在课堂上讲解了
达尔文的进化论而被推上法庭受审，最后，竟被判罚款 100 美金。
事情的经过是：1925 年 7 月 10 日，在美国一个只有居民 1500 人的小镇
戴屯，开庭审判斯考柏斯，旁听者达到 2000 人，法庭容纳不下，只好改在
露天审判。当时戴屯学校分两个教派：原教旨主义派坚持《旧约全书》的传
统观点，即“神创论”；现代主义派则赞成达尔文的进化论，即一切生灵都
是由共同的原生物演变而来的，猿和人也不例外。原教旨主义派在田纳西州
颇有势力，他们制定了一项法律：“《圣经》中上帝创造万物的叙述是千真
万确的。除此，其他任何异教邪说，一概严禁传授。”显然，这是针对达尔
文的进化论的。斯考柏斯在课堂上讲猿变人，触犯了这一法律。法庭开庭那
天，支持斯考柏斯的达洛大声说道：“跟真理是无法决斗的，真理战无不
胜……，真理不需要什么布莱恩知名人士，真理是持久的、永恒的，它不需
要任何人的支持。”审判过程中，起诉人借助《圣经》向进化论进攻。这时，
达洛向布莱恩指问：“布莱恩先生是研究《圣经》的专家，《创世纪》中说，
上帝在第一天创造了早晨和夜晚，太阳是在第四天创造出来的。你是否相信
呢？布莱恩回答：“相信。”达洛又追问：“那么，第一天没有太阳，怎么
会有早晨和夜晚的呢？”布莱恩当然回答不出来。达洛步步紧逼，又问布莱
恩：“上帝为了惩罚蛇，让蛇用腹部爬行，你相信吗？”布莱恩回答：“相
信。”“那么，你知道在这以前蛇是怎样行走的吗？”法庭理屈词穷，恼怒
地进行了宣判：罚斯考柏斯 100 元。但布莱恩这个“胜者”，却痛苦不堪，
心力憔悴，宣判后的次日便一命呜呼，见上帝去了。
美国田纳西州的“猿案”审判说明，真理是不可战胜的。尽管那位教师
在宣传和坚持真理的过程中，遭到打击和诋毁，但是最终的胜利属于这位掌
握真理的人。这是因为真理正确地反映了客观事物的真实面目和必然的发展
趋势，它是不依人们的主观意志为转移的。
从花花公子到科学巨匠
格林尼亚出身于有钱人家，从小生活奢侈，不务正业，人们都说是他是
个没出息的“二流子”。在一次盛大的宴会上，格林尼亚受到了一位年轻美
貌的姑娘的羞辱。她对格林尼亚说：“请站远一点，我最讨厌你这样的花花
公子挡住视线！”骄横的格林尼亚有生以来，第一次遇到这样的蔑视和冷漠，
他怒不可遏，可这令人无地自容的羞辱，并没有使他失去理智，反而使他像
一个昏睡不醒的人被猛击一掌，突然清醒过来，开始对自己的过去产生了悔
恨和羞愧。他留下一封家信：“请不要探询我的下落，容我刻苦努力学习，
我相信自己将来会创造出一些成绩来的。”果然，8 年后的 1912 年，他成了
著名的化学家，不久又获得诺贝尔化学奖。
据说格林尼亚获得诺贝尔奖后收到一封信，信中只有一句话：“我永远
敬爱你！”写信者正是那位羞辱他的美丽姑娘。
格林尼亚当众受辱，对他刺激很深，他看到了自己身上的恶习，为此感
到羞愧。知耻近乎勇，他在 8 年的时间里刻苦攻读，百折不挠，终于由一个
纨绔子弟，成为一个科学巨匠。这件事告诉我们一个物极必反的真理，也即
是哲学上说的矛盾转化。这种转化就是指矛盾双方，发展到一定的时候，在
一定的条件下，各走向自己的反面，物极必反，因祸得福，乐极生悲，否极
泰来，等等。矛盾转化的原理，同我们每个人都有密切的关系，在现实生活
中，有些人喜欢绝对化，往往把人或事物看成是永恒不变的，这是违背辩证
法中的转化原理的。
对人既有利又有弊的 X 光
1895 年，德国的物理学家伦琴发现了 X 射线。由于这种射线具有不少奇
妙的性质，因此，不少人都对它感兴趣。有一位医生叫哈勒·爱德华，他就
设法把它应用到医学方面，把它变成了向病魔作斗争的武器。一次，一位病
人向他求医，他用 X 射线照射病人的患处，果然，没多久，病人就痊愈了。
就这样，他用 X 射线治好了不少人的病。可是，到了 1897 年，他突然发现自
己的一只好好的手臂上出现了一块溃疡。起初，他并没有在意，以为上点药
就会好了。不料，没过多久，那块溃疡不仅没被治好，手臂上反而按二连三
地又增加了几处溃疡。这一下子他着急了，于是用各种方法加以治疗，但无
论怎样治，溃疡却一点也不见好。后来，溃疡面愈来愈大，甚至威胁到了他
的生命。最后，在无法可医的情况下，他只好把有病的手臂截去了。
难道是 X 射线在捣鬼吗？这件事，给当时热心于 X 射线研究的人们敲响
了警钟。通过研究，人们终于认识到，X 射线不仅会破坏有病的细胞，从而
消除疾病，对人类有益处，也能把健康的细胞也杀死，使人患病，给人类带
来危害。所以，自此以后，凡是和 X 射线经常接触的人，都用铅板来挡住不
可见的 X 射线，不让它照到自己身上，从而达到趋利避害的目的。
其实，世界上的一切事物都同 X 光一样，无不具有两重性。这是因为一
事物在同另一事物发生联系的过程中，总是依据一定的条件，表现为不同的
性质。
找挨踢的感觉
法国著名作家莫泊桑，要在他写的一部小说里，细腻地描写一个人被脚
踢过之后的感觉。但他一辈子还没挨过拳打脚踢，即没这种体验，在写作时
必然遇到困难。一天，他下了一个决心：找人踢我一顿。
他信步来到一条大街上，对一个乞丐说：“先生，请你踢我几脚好吗？”
那乞丐起初不敢相信自己的耳朵，后来确实明白了莫泊桑的用意后，以为他
是个神经病，理都没理，就走开了。莫泊桑一见当时街上没别的人，正是找
感觉的好机会，那里肯放过他。急忙从口袋里掏出钱，追上去给他，说道：
“老兄，用力踢吧。”
老乞丐抓起钱来以后，会心地笑了笑，照莫泊桑的屁股就是一脚。莫泊
桑疼得不得了，忍着痛揉着屁股就往回跑，挨踢的滋味了然于心，他马上抚
笔临纸，继续写作。
莫泊桑找感觉说明，你要有知识，你就得参加变革现实的实践，一切真
知都是从直接经验发源的。人们只有在实践中获得丰富的经验，才能进行科
学的抽象思维。
“魔鬼手中的剑也是剑”
19 世纪当尖形避雷器问世之初，英国谍报部门费尽周折，才把这项工业
新技术搞回国，然而英国国王竟然拒绝采用这种先进的科学技术，原因很简
单：尖形避雷器的发明者是富兰克林，而富兰克林不属于大英帝国的臣民，
却是当时英国的敌对国美国的科学家，所以“君子不食嗟来之食，廉者不饮
盗泉之水”，不用！针对英国国王这种愚昧透顶的见解，当�