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假称是大商人赵乙，李师师让他等了好久好久，直到深夜才接见他，态度傲
慢，露出不屑一顾的样子。徽宗问她年纪，她不答；再问，她把座位移得很
远，取下瑶琴，独自弹起《平沙落雁》的曲子来。徽宗是精通音律的人， 只
见她轻抹慢拨，音韵淡远，不觉忘记了疲倦，才弹三遍，鸡就叫了，徽宗只
好悻悻地离开。这是大观三年（1109 年）八月十七的事。
李姥姥说：“赵客人礼仪不薄，你怎能这样冷漠。”
师师说：“一个金钱的奴仆罢了，我为什么要敷衍他？”
不久，街头巷尾就传出了皇帝到过李家的新闻，李姥姥听了，吓得半死，
流着泪对师师说：“要是真的，就要满门抄斩了！”
师师说：“不要怕，他既然肯来看我，又怎会忍心杀我？逛妓院的事，
皇上一定很忌讳，决不会公开的。”
果然，赵佶不曾见怪，春节的时候，还送来一张蛇跗琴和白金。后来，
他们就交往起来了。
师师喜欢的，他都喜欢；师师需要的，他都备办，他们在一起一会儿弹
琴，一会儿下棋，一会儿写字，一会儿作画，愉快极了。
这年九月，赵佶还画了一幅题为“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”
的画，送给了她。
为了来往方便，赵佶以治安保卫为名，围了一条通道，直通李家，叫做
“潜道”。从此，赵佶同师师来往，就不会再闹得沸沸扬扬了。
有一次，宫内宴会，嫔妃云集，韦妃悄悄地问赵佶：“是个什么样的李
家姑娘，陛下喜欢得那样！”赵佶说：“没什么，只要你们穿上一般的衣服，
同师师杂在一起，就马上会显示出一种明显的差别，那一种幽姿逸韵，完全
在容色之外。”
后来，徽宗把皇位让给钦宗，自号道君教主，退居太乙宫，同师师的见
面就少了。
《贵耳集》的风流轶事
《贵耳集》为南宋张端义所作，其中记载了一段涉及到著名词人周邦彦
的故事。
有一次，赵佶到李师师家，正碰巧周邦彦也在那里，周邦彦听说皇帝来
了，赶忙躲到床下回避。赵佶并不知道，自己带来一只江南进献的新鲜橙子，
李师师剥给他吃，他同师师说了一会儿悄悄话，就离开了。
周邦彦吓了一身冷汗，从床下爬出，又觉好笑，后来，把这段所见所闻，
填了一首词，叫做《少年游》：
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。
低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
意思是：刺骨的水，洁白的雪，纤细的手掰开新橙，房里暖暖的，烧着
兽香，两人对坐吹笙，悄声地问：今晚哪里去住？城里已三更，马又滑，霜
又浓，不如不走，路上简直没人行！
后来，赵佶又到李师师处，问有什么新词？师师说：有，就唱了一曲《少
年游》。赵佶听了，好生奇怪，这言语，这细节，分明是那日的情景。又问
是谁写的，师师说是周邦彦，徽宗勃然大怒，拂袖而归，他找到丞相，说：
“开封府有个叫周邦彦的监税官，税没交足，你们为什么不捉拿法办？”
丞相一查周邦彦税早就交足了，但因为皇帝要办，就以职事废弛为名，
糊里糊涂地判了罢黜官职，驱出京师，算了。
隔了一两天，赵佶又到了李师师家，师师不在。坐至更初，才见师师回
来，愁眉泪眼，憔悴不堪。
问：“哪里去了？”
答：“送周邦彦出京。”
问：“有没有作词赠别？”
答：“有《兰陵王》一首。”
赵佶强压妒嫉的火，说：“唱一遍看。”
师师也强敛愁容，佯装笑脸，咿呀地唱起来，那缠绵悱恻的情，那抑郁
无告的怨，随着那婉转的歌喉，幽幽咽咽地泻出。赵佶那焚烧了许久的无名
妒火，早已被词拂指尘似的柳枝儿，拂扫得烟消云散。他不禁惭愧了起来，
回宫之后，下了一道诏书，把周邦彦召回，还提拔他当了“大晟乐正”的官。
有无此等风流韵事
对于这两则故事，人们提出了许多疑问。
问题之一是：赵、周、李之间有没有这件风流韵事？提出质疑的人说：
（一）周邦彦生于 1056 年，死于 1121 年，活了 65 岁，赵佶同师师的
交往开始于大观三年，即 1109 年，这时的周邦彦，至少已是 53 岁了，周邦
彦以 53 岁的高龄，再到妓院去厮混，恐怕没这个道理。
（二）北宋词人最早提到师师的是张先，他的《师师令》就是为师师而
作。与张先相先后的词人晏几道、秦观也曾在词里咏叹过师师。张先去世于
熙宁十年（1077 年），那时师师至少也有十五六岁，到大观三年，就应该至
少有四十七八岁，这同周邦彦的年龄大体相当，但生于 1082 年的徽宗赵佶，
这时只有 27 岁，不论他如何贪欢好色，也决不会肯同一个四十七八岁的母亲
辈的老妇来往。
（三）考证周邦彦的历史，没有当过开封府监税这一类的小官，考证宋
朝的职官制度，也没有“大晟乐正”这个官职。
但是，大多数研究者仍然相信，这段风流公案仍然存在。理由是：
（一）这段故事流传得比较广泛，除了文人记述以外，有大臣公开上章
批评皇上不该动辙“轻车小辇”溜出宫外胡闹，也委婉地旁证了这一事实的
基本存在，况且，记载这段故事的张端义、周密等人都是有一定地位和深于
掌故的人，年代离周邦彦不算太久，记述当有所根据。
（二）天下同名的女子甚多，张子野所见的熙宁时代的师师，不是宣和
师师，赵佶、周邦彦所交往的宣和时代的师师，不是熙宁师师，因此，以张
先词来推断宣和师师的年龄，是错误的。
（三）宋代词人大都常在妓院厮混，《宋史》说周邦彦“收隽少检，不
为州里推重”，可见，其生活作风并不严谨，认为他到了五六十岁就不会去
妓院，实属迂腐之见。
第二个疑问是：
李师师归宿如何？
李师师的归宿，说法不一，大多缺少可靠的依据。
（一）殉难说。《李师师外传》中写道：
徽宗赵佶退居道宫之后，李师师自感失去了靠山，身家难保，当时金兵
犯境，河北告急，师师就主动向开封府打了一个报告，愿意捐献积蓄，助河
北军费，后来又求得徽宗同意，在慈云观当了女道士。
金兵攻破汴京以后，统帅达懒指名要交出师师，汉奸张邦昌搜捕到她，
送给金营，李师师说：“我本是个卑贱的妓女，但曾经蒙受皇上眷爱，现在
宁可一死，决无他念，决不让你们把我当做礼品，换取进身之阶。”说着，
拔下金簪，自刺其喉，不死，又把金簪折断，吞到肚里，才死去。
后来，被拘押在五国城里的赵佶听说了师师的死情，也禁不住眼泪滔滔。
（二）落难说。有人说，金兵攻下了汴京以后，烧杀抢劫，无所不为，
师师落在金兵手中，后来辗转嫁给了一老兵为妻，羞辱地度过了大起大落的
坎坷一生。
（三）南渡说。不少的人都说，靖康之难以后，师师也辗转南渡，流落
在江、浙、湖、湘一带。有人说在湖湘一带见到过她，已没有往日的风姿，
有人说在江浙一带，士大夫还邀她听过歌；《宣和遗事》说，师师南渡以后，
曾在杭州重操旧业，后来又流落到湖、湘一带，嫁给了商人，这是这两种说
法的综合。
骆宾王结局之谜
骆宾王是“初唐四杰”中年辈最高、阅历最广、最富于才情和传奇色彩
的不平凡的人物。
他天资聪颖，7 岁就能作诗。有一次他漫步池边，有人指着池里的群鹅
要他赋诗，他随口吟道：
鹅鹅鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
他的才华为他赢得了早到的声誉，人们称他为“神童”。
但是，这位神童的生活道路却是异常坎坷的。
他少年丧父，一生书剑飘零、沉沦下僚，最高的官位不过是侍御史，然
而只几个月就被以“贪赃”的罪名投入了监狱。他在《在狱咏蝉》诗中自嗟
自怨：
无人信高洁，
谁为表余心？
不久遇赦，又被降为临海县丞，但他高洁的志趣无法与琐屑的俗务调和，
终于“怏怏失志，弃官而去”。
在扬州，他遇到了徐敬业。
使武则天动容的檄文
这正是一个多事之秋。
弘道元年（公元 683 年），高宗去世。武后有四个儿子，太子李弘传说
被武后毒死；二子李贤被废，放逐到巴州，也被武后逼令自杀；三子李显以
太子身份即位，是为中宗，然而不到两月，李显又被废弃，贬为庐陵王；改
立第四子李旦，是为睿宗，大权却完全掌握在武后手里。她残酷地歼剿李唐
宗室和元老旧臣，紧锣密鼓地准备着称帝。
万马齐喑，胆敢在太岁头上动土的就是这个徐敬业。
徐敬业是唐朝开国元勋徐勣（赐姓李）的孙子，袭封英国公。他来到扬
州，联络了出使扬州的监察御史薛璋等人，自称匡复府上将，扬州大都督，
发动了声势浩大的讨武武装起义，骆宾王出任艺文令，写下了气吞山河的《代
李敬业传檄天下文》，文章开篇写道：
“人非温顺，地实寒微，昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。”
——武后读着，露出了鄙夷的神情。因为，宣丑揭秘，本是檄文的老套。
文章接着写道：
“入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”
——正好道破了武后的心思，她会心地微笑了。随着文章的发展：
“虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩子。”
这真真假假的指摘，就像一道道无形的霹雳在武后心中震响，她动容了。待
她读到：
“言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未乾，六尺之孤何托！”
她不禁变色了，忙问：“作者是谁？”左右回答说：“骆宾王。”她慨
叹地说：“有这样的人才，却使他流落不遇，这是宰相的过错啊！”
尽管骆宾王在檄文结尾气势磅礴地提出：
“请看今日之域中，竟是谁家之天下？”
然而，在武后派来的 30 万大军凌厉的攻势面前，徐敬业的“义军”瞬息
间土崩瓦解，骆宾王也就不知所终了。
自杀 被杀 还是逃逸
关于骆宾王兵败后的下落，一般有三种说法：
一是被杀。《旧唐书·骆宾王传》说：“敬业败，伏诛。”《资治通鉴》
也说，光宅元年十一月，“敬业大败……至海陵界，阻风，其将王那相斩敬
业、敬猷及骆宾王首来降。”这一说法，曾为当时的人所认可。与骆宾王素
有世家之谊的宋之问在《祭杜审言学士文》中写及王、杨、卢、骆时说：“王
也才参卿于西陕，杨也终远宰于东吴，卢则其栖山而卧疾，骆则不能保族而
全躯。”由此看来，骆宾王不只自己身死，而且累及家族了。
二是投水自杀。唐人张冻百菰亍匪担骸奥姹鐾酢兜劬┢吩唬骸�
忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。’后与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而
死，此其谶也。”张俳坑诠�670 年，是当时人，谶语虽系迷信，但
记载的肯定是当时的传闻。
三是逃逸，不知所终。这一说法虽是含糊，倒可能是真实的。因为骆宾
王本非首犯，不在“传首”之列，杀与未杀，不在必然。《考异》引《唐纪》
则不载骆宾王被杀，只说“余党赴水死”，这虽然与《朝野佥载》的“投江
水而死”暗合，但“余党”之说，比较�