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“为什么？”
因为，你只是刚接触这种事，喜欢这种事，才和我做这种事，你并不喜欢我。雾儿心中这么想，但是没有说出来，而是道：“林烦，这世界有很多好姑娘，我会找到自己喜欢的那位姑娘。我更想和你做朋友，如张通渊他们那样，大家一起出去游玩，一起开心，一起度过困难。所以，我们要把这些事忘掉。”
林烦反问：“是不是因为你只能再活十年？”
未必能活到十年，十年是我必死，不知道这芷蓝什么时候要控我心。雾儿道：“不是，林烦，能答应我吗？把这几天的事忘记，我们可以做朋友，做伙伴，但不能做夫妻。还要答应我，以后出去玩，一定要带上我。”
没有人比爱人更了解你，雾儿很清楚自己和林烦之间存在鸿沟，林烦根本就没有喜欢上某一个女子，只是为了**欢愉，还有世俗的责任想和自己成亲。自己长的虽然漂亮，但也称不上绝色，林烦对自己无情，经人事之后，迟早会有异心，与其如此，还不如回到之前，最少还能和林烦结伴出游。
“恩。”林烦点头，怪只怪他第一次是和障眼法的千羽苟且，这一个月来。林烦时常还会大不敬想起千羽的身体。虽然知道那是假的，但是一想到，就感觉丹田燥热。女人不了解男人，男人**是分开的。男人也不了解女人。女人**是连在一起的。林烦对千羽身体有迷恋。那是多数少男对成熟女性魅力反应的一种正常现象。伴随着少男长大，这中情感就会慢慢淡化消失。林烦虽然三十一岁，但因为修真者清心寡欲。对**的看法还停留在少男阶段。
纯阳和纯阴之体双修，好处对双方来说也是巨大的，相比来说，由于雾儿境界高，林烦得益更多，金丹之气更为纯正，将林烦多年辟谷积累下来的弊病一扫而空。而且林烦心有所感，自己距离元婴是越来越近。
雾儿也明白了纯阳子也不明白的事，为什么要将心种者的容貌毁去，原因就是因情生欲，因欲生情，将大大阻挠境界和修为的进展，雾儿虽然拒绝了林烦成亲的提议，但是她知道心中只有林烦，做什么事都会想到林烦，如同心魔一般。她相信，既然要自己替林烦去死，她也会毫不犹豫。
林烦也为会了雾儿而奋不顾身，但雾儿叫情爱，林烦叫道义，两者完全不同。雾儿不怪林烦，你无法逼迫别人喜欢你，她已经很满足了。
……
再小住一个月，对仙山进行全面了解后，两人决定回十二洲，这一个月，两人没有再发生亲热的事。不知道怎么说林烦，是拿得起放得下还是什么，答应了雾儿，真的就将雾儿当成伙伴一样。也不能全怪林烦没心没肺，一来是确实对雾儿没有什么男女之情，二来，他这个月忙着玩小黑呢。雾儿恢复后，最喜欢下湖戏水，这是她一直想做的事，林烦偶然撞见，身体骚动，都能克制自己。
有个现代笑话，说一男一女开房间，女的中间画线说，你要越过来就是禽兽。那男的果然克制了自己，第二天醒来，女的给了男的一巴掌，你特么的连禽兽都不如。
雾儿很高兴林烦能回到原来和自己的关系，同时也很失落，这证明她的想法是对的，林烦就算和她合体了，也没有喜欢上她。男人不一样，一些男子娶个女子，人是自己，心是别人，也能接受。
林烦也不是无情无义，只不过是没有爱情，他暗中打算，这次回十二洲，就拉拢一票打手，去一趟毒龙教和天疆门，先寻找这蛊毒之谜。雾儿不能去。一千年前紫箫殿那女子，就是去苍茫绝地后，一去不复返。
林烦很够哥们，答应了雾儿带她一起玩，又不能带她去，出南海腹地时候就说明了此事，雾儿问：“我如果说不用为了我冒险，你肯定不会答应？”
林烦点头：“假设西门帅他们有麻烦，我肯定也会帮忙。还有，雾儿，我们虽然是修道之人，但是道义礼法什么的，都知道一些。如果你愿意，就和我说一声，我们就成亲。”
雾儿想了想问：“假如我们之前没有那样，我恢复了容貌后，你愿意娶我吗？”
林烦想个也多想回答：“就算你没有恢复容貌，你要特别想我娶你，我也可以娶。”作为随性的人，这点是优点，同时也是缺点。
林烦这回答让雾儿愣了半响，没错，林烦本来就是这样的一个人。诸如青冥剑，想要，但又不是特别想要，期间也没有什么犹豫，最后还是拿它换了翠玉之纱。有一个重点，不是特别想要，如同自己一样，林烦没有喜欢的人，如果自己强烈要求，林烦也会娶。这不是男女有情之后，男子特别想娶女子。而是因为朋友的要求在林烦的承受能力之内。雾儿不知道该笑还是该哭。这是一群笨蛋，张通渊一怒之下，杀出洞房，冲出雷山，几年流浪。古岩、绝色……白牧他们，对这些的思想认识都很局限。
西门帅和慕容云算是最正常的，虽然西门帅流浪四处，但是那是西门帅因为心里束缚了一些世俗的道义礼法中。西门帅之前也没有经验，为什么他和女人相处就正常了呢？理由很简单，那就是因为两人有情，有情自然水到渠成。
……
“前面在打架。”出了腹地，准备朝自在寺去时候，林烦说了一声，雾儿望去，只见自在寺的上方，一道黑气和一道佛光纠缠在一起互斗，飞近一看，是流河和一名二十五六岁模样的蓝衣男子打成一团，那蓝衣男子眼神鹰隼，非常伶俐，偏头就看见了林烦和雾儿，道：“魔教夜行宫司徒行，追杀叛徒。”
流河不满道：“入了我自在寺，就是我自在寺的人，轮不到你什么魔教来管。”
看下面，中年和尚跪地在庙宇前，小和尚在一边着急上火。林烦稽首见礼道：“云清山弟子，林烦，雾儿，两边都是熟人，你们能不能先不打。”司徒行林烦是知道的，司徒行是魔教夜行宫的处刑官，夜行宫一共有四名处刑官，他们收到要铲除的目标后，就开始点兵带队出发。看这司徒行，也是高手，最少也是元婴期的人。
司徒行见两人从南海腹地飞来，知道有些道行，直接向自在寺来，显然和寺庙熟悉，所以就先行说明一句。听闻林烦这么说，就退让半里地，流河也停手罢战，双手合什道：“阿弥陀佛，入佛门，万事皆空，居士何必赶尽杀绝呢？”
司徒行抱拳回礼道：“这位大师，魔君有令，必取忠风之命，我不能不从。”
“大家不要着急，先坐下来，三三五五的说清楚嘛。”林烦劝架。
司徒行倒是好说话，反正中年和尚忠风也没跑。原来这忠风是魔教夜行宫行者（普通弟子），八十年前，因为爱上刺杀的一名女子，于是在向女子示警后，自己逃遁南海。这女子乃是邪派凌云窟的左护法，因为在西洲掠童子取其体内之火炼凌云神火，被魔教通缉。这女子归隐了八十年后，突然又复出，魔教这才知道忠风叛逃之事，派遣处刑官刺杀女子之后，根据从女子口中所得知的忠风消息，再派遣出一位处刑官和四名弟子，前往南海自在寺。
第两百零七章入主
民间俗语，童子身内三把火，所以冬天不怕冷，这凌云窟的凌云神火，就是取童子之火所炼。被取了三火的童子，虽然不会死，但是身体虚弱，无法抗衡小病，凌云窟干脆把他们除掉。可以说，这女子的行为可憎可恨。忠风奉命调查此事，那女子偏偏又豪迈不羁，忠风被其深深吸引，两人互生情愫，忠风最终选择了放弃刺杀。
忠风跪地俯首：“弟子该死，请处刑官用刑。”
小和尚挡住：“不许过来，我师兄虽然为人嘻哈，但是一心向善，这些年来，每年去南海镇行医，也救了不少人。”
司徒行道：“他就算救了天下人也和我无关，魔君有令，杀无赦。”
“打打杀杀的。”林烦问：“司徒行，你带的人呢？”
司徒行笑而不语，当然在附近，司徒行道：“雾儿，听我妹提起过你，让你有空去魔山玩一玩。林烦，这是魔教的事，你就不要插手了。”
按照正魔盟约来说，这确实不能插手，这是魔教的家务事，但是流河是绝色的祖宗，明摆着不会放人。这也许就是佛门被一些洲驱逐的原因。抛开修真佛门，普通佛门有容乃大，各种犯罪之人，出家为僧后，就可以免罪。（现在需要本科和研究生学历，政治清白，无前科……等条件，才有资格成为和尚。）
一旦放下屠刀，那就是佛门之人。于情于理，流河都不会让司徒行动手。
一边是必杀，一边是必护，双方打起来，必有一伤，这流河修为是比司徒行更强的，强的多。但是司徒行有备而来，还有四名刺客。处刑官的修为未必高过刺客，处刑官是拥有大局观，派遣安排。收集情报。调配人员。既然有四名刺客在附近，流河是护不住忠风的。
林烦分外后悔，自己跑过来干嘛，现在司徒行不动手。是不想立刻动手。就算自己一起阻止司徒行。司徒行还是要下手的，可以打不过，可以战死。但是魔规森严。这种矛盾，是经常出现的矛盾。
一般来说，胜音寺、天音寺这类大寺庙，是不会收纳叛逃的道家子弟，因为很容易因此起干戈。林烦道：“司徒使者，我们这边说话。”
司徒行也不怕林烦暗算，飞到林烦身边，林烦低声道：“现在邪派蠢蠢欲动，这时候和佛门起冲突，不太好。自在寺乃是金光寺一脉，金光寺本是南洲天台寺……”
刚说到这，雾儿一声轻呼，林烦转头一看，忠风头颅被斩下，一名四十多岁的刺客出现在忠风十丈之外。流河大怒咆哮一声，司徒行道：“隐。”
那刺客念个法诀，身体隐遁，这就是夜行宫的隐身诀，并非隐身术。隐身诀和隐身术区别是，在于幻化出多个，或者是几十个本体，由于本体分散，其真气薄弱，难以被人感知。一旦接近目标，就收了法诀，合体为一，恢复修为，将目标一举刺杀。
“告辞。”司徒行抱拳，驾乘一口宝剑直接走人，他目标是忠风，如果流河阻挡，不在乎把流河一起杀了。但是林烦和流河相识，司徒行作为处刑官，自然很有一套，一边下令人刺杀，一边拖住大家注意力。一击得手，没必要再纠缠，就下令撤退。五道黑雾升腾而起，汇集在一起，四散而开。等黑雾完全被清风吹散，魔教之人已然不见。
流河和小和尚盘坐在忠风尸体前，念着往生咒，超度忠风。流河带有愤怒，小和尚则是一脸悲痛。
林烦站立在一边，开解：“禅师，因果报应，何必耿耿于怀？忠风也愿意伏法认诛。”
流河深叹口气：“忠风来南海后，非常茫然，不知何去何从，本想喂了海中狼，我顺手救之。他说了他的事，其实我也知道是他不对……罢了，因果报应。兔崽子，收拾东西，我们去十二洲，去看看我的孙子的孙子。”
……
流河本来就经常去十二洲，买点酒什么的，不过收了忠风之后，就不再朝十二洲走了，忠风死了，他也不想睹物思人，加之这小和尚还没出去见过世面，于是就打算出去走一走。
第一天，流河情绪很低沉，询问了一些关于魔教，正魔，邪派之事。第二天，就开朗了很多，为小和尚和林烦讲解所经过之地，这些人和事。他们这次没走黑海，因为没有什么好看的，走黄海，黄海是上千个岛屿组成的一片海域，这地方海水不深，人却不少。有人