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但是，不是所有的金丹都能培育元婴，有的金丹瑕疵就会造成其根本无法培育元婴。能培育元婴的金丹就是生丹，无法培育元婴的金丹就是死丹。
结成生丹和死丹的修士，无论是斗法，还是寿元，都没有什么太大差别，但是两者在门派中的地位却不可同日而语。一个是受到保护的元婴种子，门派未来的希望。一个是再无前进的希望，随时可以为门派牺牲的炮灰。
至于假丹，则是有的修士自知根本不可能在寿元耗尽时结成真正的金丹，于是便投机取巧，结成一个简化版金丹。
假丹修士，虽然拥有一些金丹修士的特点，比如可以使用法宝。但是比之结成真正金丹的修士，他们的战斗力明显不如。
更重要的是，假丹修士的修为无法在进步，会永远停留在金丹初期。他们的寿元也不像真正的金丹修士一样成倍增加，只会根据其所结假丹不同，增加个一两百年。
仓魂子就是一个死丹修士，他修炼到可以结丹时，已经是一百四十岁的年龄。
他第一次结丹，完全失败；第二次结出了一颗死丹。野心勃勃的他毫不犹豫的将死丹崩碎。第三次，也是最后一次机会，他仍然结出了一颗死丹。已经寿元到头的他无奈只有接受了这个结果。
三百年后，仓魂子的寿元再次走到了尽头，已经是金丹后期的仓魂子不甘心就这么身死道消。
于是，他利用自己藏经阁执事的身份，乘着当时中原修真界发生大事，幽陀教高层长老倾巢出动的机会，盗取了幽陀教数册镇派秘典，逃之夭夭。
由于他手段高明，留守的长老直到三天后才发现他盗经逃跑的事情。
幽陀教是一个讲究弱肉强食的魔道门派，这样的门派控制门下弟子当然并不只靠弟子的忠心。
幽陀教控制门下弟子的方法十分独特，也很有效。
据说，在幽陀教所有的结丹秘法中，都有一个可用于追踪的法阵。这个法阵同时又在凝结金丹中起着不可或缺的作用。没有人知道在凝结金丹时，所使用到的无数个法阵中，到底哪一个才是被用于追踪的。
每一个幽陀教的金丹弟子，最重要的金丹，其实又是一个追踪法器。随着他们金丹的壮大，这个法器的感应范围也会随之扩大，若是他们有幸将金丹华婴，这个追踪法阵就会成为他们元婴的一部分。
在幽陀教近万年的历史中，从来没有一个弟子可以在叛教之后，能够逍遥自在，哪怕是元婴弟子！无论他们躲到何处，总会被找出来。
仓魂子就曾经参与过捕杀叛徒的战斗，自然对此知之甚深。但他仍然敢悍然叛教，自然早就想好了对策。从这个对策中可以看出此人狠绝异常。
他利用三天的时间差，逃遁入太初山中，先将装有自己所有财产和盗出秘典的储物手镯藏在一处隐秘之地，又在逃离藏宝之处千里之后，舍去肉身和金丹，将神魂附在一件他早已准备好的养魂法器中，继续逃遁。
这是一个十分冒险的举动。除了化神期大修士外，哪怕是元婴修士的神魂，都是脆弱不堪的；哪怕一个练气修士，都能轻而易举的将他拿下。
好在，往日天下第一灵山太初，早已经被浮黎山药园外的聚灵大阵，吸成了绝灵之地，别说修士，就连妖兽都没有一只。
躲过了幽陀教追兵的搜寻，仓魂子顺利的跨过了太初山脉，进入了西凉国太安山中。
他选了一处阴气旺盛的隐秘之地，以早已准备好的秘法，将自己的神魂转化为鬼修之体。
所谓鬼修，是指金丹期以上的修士，将脆弱的神魂转化为一种以阴气汇聚而成的灵体。
鬼修不但可以施展一些阴毒的法术，也可以运用法宝。由于鬼修没有了肉身的拖累，来去无踪，遁速奇快，穿墙过壁，让普通修士防不胜防，极为厉害。而且鬼修寿元级长，只要不被消灭，存活千年不成问题。
当然，转变成鬼修，有好处，也有坏处。
鬼修虽然也能修炼，但修炼速度极慢，哪怕千年时光，也难让鬼修修为更进一步。往往一个修士刚转化成鬼修时是什么修为，便永远是什么修为。
也不是什么修士都能转化成鬼修。神魂越是强大的修士越是容易转化成鬼修。
神魂强大的外在表现就是神念强大，大多数金丹初期修士都能达到转化鬼修的最低标准。但是一些神念相对弱小的修士，在转化时，就有可能失败，失败的结局就是魂飞魄散，彻底消失于天地之间，连转世轮回的机会都会失去。
修士转化成鬼修后的修为，和他之前神魂强度有直接关系，仓魂子虽然是金丹后期修为，神魂在同级修士中并不算强，转化成鬼修后，却只有金丹中期修为。
鬼修虽然强大，却容易被一些至阳至刚的法术功法所克制，只要提前知道，有了防备，鬼修其实并不是同级修士的对手。
最让修士们忌惮的是，将神魂转化成鬼修后，就等于是放弃了轮回，一旦身死，就是魂飞魄散，彻底消亡。
当然，所有这一切都挡不住人类对长寿的渴望，不是所有人都目光长远，鼠目寸光之辈到处都是。但是转化鬼修之秘法，也并不是什么随处可见的大街货，只有在幽陀教这样的超级大派中才有此秘术。
仓魂子是一个有野心的修士。他转化成鬼修，并不是贪图那千年寿元。这只是他为了摆脱门派追杀的无奈之举。他并不甘心苟延残喘千年后落得个魂飞魄散的下场。
谋定而后动的他早有打算。这就要从他盗取的幽陀教镇教秘典说起。
二零六章 华真鬼修（三）
据说在数万年前，这方世界并没有修仙者，人类在妖兽的爪牙下艰难生存。直到有一天，仙魔两界使者来到了这方世界。他们传下道统，教导这方世界的人修炼仙法魔决。从此人类掌握了力量。
强大起来的人类将妖兽驱逐到深山大泽之中，成了这方世界的主人。
数百年后，仙魔使者离开了，分别给人类留下了数册典籍。这就是传说中的上古仙魔秘典。
与普通修士将这当成传说不同，出身于这方世界最大的教派之一的仓魂子知道，这并非传说。
他还知道仙界使者留下的上古仙典分为三种，分别是紫玉道，和银玉道书。
而魔界使者也留下了三种魔典，魂玉魔经，血玉魔经，和骨玉魔经。
据说，紫玉道书和魂玉魔经，分别是仙界天帝和魔界至尊所创，强大无比。
初时这两种道典魔决被修士们视为无上瑰宝，为了它们的归属，无数修士抛头颅洒热血。
随着时间的流逝，这两种道书被修士们从供奉的高高神坛上掷入泥潭，再也没人关注；原因很简单，这两种道书，在数万年来，从来没有人能够修炼。
万年之前，修仙界还没有因为修建太初山灵药园而灵气大大下降，对修士资质要求极高，其中秘法也神妙无比的金玉道书和血玉魔经，是各大门派不惜一切争夺的至宝。
太初药园建成之后，由于天地灵气大降，导致人类灵根资质的整体下降，对修士资质要求极为严苛的金玉道书和血玉魔经，也渐渐因为再也没有人能够修炼，而无人问津。
此时，银玉道书和骨玉魔经便成了仙魔两道的名门大派立派根本。围绕着这些秘典，正邪两道展开了无数次大战。最终以十部银玉道书和十部骨玉魔经为根基形成了现在修真界的道魔十大门派。
幽陀教所掌握的那部骨玉魔经，名叫《幽陀地狱王经》。
仓魂子的目标并不是《幽陀地狱王经》。这部真经乃是幽陀教传承信物，掌教大尊从来都不会离身半步，更别说出现在藏经阁中了。
就算这部真经出现在藏经阁中，他也不会去碰。这是一部关系到幽陀教兴衰的魔典。
他知道，一旦任何人动了这部道书，幽陀教数位化神期大修士，就算耗费一生，穷搜天下，也会将他揪出来。
聪明的他，此次一共盗走三部经书，《九天万妙炼魂真经》、《幽陀真解》，以及那本已经数千年无人问津，积满灰尘的《紫玉生烟》。
《幽陀真解》乃是《幽陀地狱王经》元婴以下功法的简化版。此经非资质超人，或对门派有大贡献者，轻易不会传授。他当年便无缘得传此经，在他修炼到金丹后期，成为藏经阁执事后才有机会接触到此经，但为时已晚。
《九天万妙炼魂真经》是一部血玉魔经，这部道书乃是一万年前，魔道第一大派，万妙真魂教的传承之宝，如今却沦落到幽陀教藏经阁底层，随便一位金丹弟子都可以随意翻阅。
他之所以会带走这部经书，是因为，此经他虽然无法修炼，但其中一些秘法对他的计划有极大的用处。
至于为何会带走那本鼎鼎大名的紫玉道书《紫玉生烟》，却只是他的临时起意，顺手而为。他并没打算去研究这本数万年来，从来没有人能修炼的紫玉道书。
幽陀教藏经阁中的这部《紫玉生烟》道典，来历已经不可考。也许是哪位弟子无意中得到，又顺手放入藏经阁中；很少有人去关注这部道书；以至于在仓魂子盗经后，人们一直以为藏经阁只丢了两本道典。
几个月后，当有执事发现这部道典丢失后，甚至都没有费心去猜测这部道书是否是仓魂子盗走，只是向上司报告了一声，而他的报告也从此没了下文。仿佛这个藏经阁中从来就没有过这本曾经显赫一时的道典。
仓魂子得到这部道书只翻看过一次，就随手丢在一边，以至于后来，这部道典被他的一个弟子当做宝贝轻易盗走。
由于仓魂子盗走的经书其实价值不大，所以当追来的元婴长老发现他舍弃金丹肉身后，便很快放弃了对他的追捕。
当然，这一切都在仓魂子的算计当中。
数十年之后，仓魂子稳固了阴灵之体，他回到了当日藏储物手镯之地，取回了三部经书和自己数百年的收藏。
之后，他来到了西凉国锦州南部的弥罗山中；这里远离西凉国六大门派的势力范围，虽没有上好的灵脉，但是无人问津的小灵脉却有不少。
他便安心的在此潜伏下来，为实现自己的计划额默默做着准备。
仓魂子先用迷魂术控制了一批凡人，又从锦州各地城隍庙中的传承天眼中获得了锦州近几年出生的有灵根的童子的消息，提前将其中一些劫持回老巢。
他将这些童子养大，教导他们修炼，用从门派中带来的筑基丹陆续培养出不少筑基修士。
仓魂子搜罗培养这些修士固然是为了驱策他们为自己办事；更主要的目的却是搜罗天灵根修士。
仓魂子的所有计划就起源于《九天万妙炼魂真经》中的一个法阵。
这法阵名叫《九阴还魂阵》，此阵唯一的作用就是将鬼修的阴灵之体，返还为普通神魂！所谓物极必反，阴极反阳，这个法阵就是利用这个道理，将阴灵转为阳灵，也就是神魂。
仓魂子千方百计想将阴灵转为神魂，只有一个目的，那就是“夺舍”。
阴灵无法夺舍。阴灵对肉身来说，就如同天底下最毒的毒药，凡人若被阴灵俯身，绝对活不过一时三刻，就算修