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但是在这个岛上他们并没有感受到太过危险的的东西，虽然大自然充满着大型的动物，甚至还有鳄鱼这些东西，但是对钱汝君来说，鳄鱼这么危险的东西根本不算是什么，反而对她来说算是一个玩具。
所以对于钱汝君想要到处走走逛逛的要求，他们倒是没有那么多反弹，因为他们也没有办法好好的照顾钱汝君。
现在很多东西都还在建设之中，而此钱汝君生活在建设之中，也不是那么的舒服。
让钱汝君住在船上，他们也觉得这是虐待钱汝君了。
钱汝君已经在日光城里面留下联系的盒子，他们随时都能够取得钱汝君的联络，当然这个钱汝君的联络，指的是被动联络，而不是主动联络。
但是他们一样可以把他们想要跟钱汝君说的话放到盒子里，钱汝君随时都会关注。
“公主，至少有一个人在身边吧？”
钱汝君不在身边，他们晚上就不能够呆在空间里面，也就没有这么多时间可以应用了。
对于学堂的学生来说也是有点遗憾，但是他们知道，钱汝君希望他们能够自己把这个城市盖起来，而不受她的影响，所以希望他们独立达成这些事。
但是钱汝君在身边，他们总是想要依赖钱汝君来做这件事，很多时候他们就会进空间来思考，然后好好的思考之后在出来做事。
但是在现实的时间里面，他们哪有这么多时间思考呢？
所以钱汝君离开之后，他们就不能够利用这个条件了。
钱汝君如果知道他们心中的想法，估计会呵呵的笑了一声之后，跟他们说，他们想太多了。
不过钱汝君知道，即使她口中这么说，她们也不见得会相信，因为很多事情按理来思考的话就是那样子。
可惜钱汝君的脑门子可能长得跟人家不一样，思考的事往往跟别人不一样。
钱汝君出发了，她出发的时候并不是走在路上，慢慢的向前走而是飞在大家看得到的天空。
她必须让这里的人知道，学堂岛学生是有她罩着的。
如果反对学堂的学生，就是反对她。
在没有进入科学化的时代，每个地方都有信仰，他们的信仰，或许虔诚或许不虔诚，或许是因为恐惧，但是，信仰是存在的，不管他们膜拜的对象谁。
钱汝君也不用跟他们说自己是什么，只要让他们自己想象她是他们无法抗拒的力量，这样就可以了，何况如果具体的指出自己是什么，说不定他们的脑海里就能够，判断出钱汝君到底有没有危险性。
他知道你有多危险，就会依照你的危险性来思考，如何反对你的方法。
而这种思考之后，经过多次尝试，还真的有可能会成功。
钱汝君飞离开学堂岛学生的目的是让其他人能够看得到，飞过一段距离之后，钱汝君为了享受路过风景的感觉，基本上就开始产生了跳耀式的做法。
她有时候会站在树顶上看风景，有时候会下到下面去走路。
最主要就是根据在哪个地方景色好。
钱汝君不需要顾到随身的水手，显得特别的自由，至于她所需要的食物，空间里全部都收集齐全。
何况就算是随意好吃的石斑鱼鳕鱼，她都在空间里准备了不少，随时拿出来吃。
所以她身上根本除了衣服就没有行李。这是旅游最轻便的方式。
利用空间积分又在空间里兑换了一片雪地，有了这一片雪地，钱汝君终于有能藏的地方，经过冷藏之后的食品，钱汝君吃起来也就没有这么别扭了。
或许钱汝君受现代生活的影响太大，如果超越现代生活的时候，她都会有很多的思考惯性，这些思考惯性会使他的情绪变得好或者是不好，这是钱汝君也没有办法改变的。
也许是因为上古的人需要记的东西不多，所以他们的记忆力其实比你想象的都好，尤其是这些神神怪怪的东西，往往能够让他们记很久。
钱汝君相信有这一段时间，估计就能让他们维持非常久的记忆，直到他们把日光城新建完工。
前期几乎在拆，但是越拆他们学习到的东西越多，到了后期基本上已经不需要这么逐步的指点，只要告诉他们要做什么，他们就能够做什么了，这是他们的磨合时期，急不来。
在路上，钱汝君看到一个小女孩单独的在觅食中，她觅食的方式，不是跟动物们展开打打杀杀的活动，而是在树上寻找可以吃的东西，看她非常伶俐的跑到山里面去，有时候看到肉食动物出现的时候，就会一口气二十秒内跑到树上。
但是在女孩的身边一直都没有出现更为成年的物体。
钱汝君这段时间在学堂岛的学生的教导之下，总算懂了当地话，在这个地方生活，如果听不懂当地的话，不知道他们背后在她面前说些什么，对学钱汝君来说也是非常别扭。
如果不是想要学懂当地的话，钱汝君还不会在日光城忍这么久，无聊的日子，毕竟有学习，她就有事情做，所以日子还是算非常好过。
每天，学习一下地方语言，喝喝茶，聊聊天，顺便在外面散散步，运动一下，顺便训练自己的语言能力。
那就是钱汝君这段日子以来的生活方式，至于水手，她早就交给学堂岛学生去安排，该做什么就做什么，甚至她这段时间以来都没有看到水手的存在。
估计已经被派出去别的地方搜寻，有没有可以利用的人。
人口的聚集，在后世工业化时代来说是比较方便的，方便管理，方便做公共设施，公共设施也比较不会有浪费的迹象，毕竟一条路使用的人多了，平均成本就低了。只要是做好事先的规划就不会事后增加建路的成本。
但是在这个时代，想要形成一个人口聚集地带，并且让人脱离农业生活的话，最重要的问题就是要解决粮食问题。
如果这个地方没有足够的剩余粮食的话，对于脱离农业生活的人是一大考验。
因为他们随时就会，因为没有粮食，必须发动战争来获取粮食。
这样这一个城池在这个地方就会成为一个征伐者会受到大家的讨厌，而不是欢迎。
那地方虽然果树非常的密集，到处都可以摘果子吃，但是再怎么样，土地利用程度也是比较低密度的，果子再怎么多也没有人类开垦的粮食的提供的粮食量聚集的多。
所以当这个城市越大，需要聚集的粮食越多的时候，对交通的需求，对粮食开垦的需求就形成了。
但是学堂岛学生这一段时间以来，似乎没有看到他们在负责耕作。
只是带着大家不断的新建各种工程，并且聚集人口。
后来钱汝君实在忍不住了，问学堂的学生才问出，原来他们第一年是不准备耕作。
不过他们对粮食需求的注意是注意到了，甚至他们这段时间非常努力的造船，并且派水手们带着人出去，让他们去各个地方收集粮食，他们希望这一个阶段尽量的集中精力在新建城市上面，第二阶段才是他们开始做粮食生产。
他知道要研究好，怎么样让这个地方的粮食能够生产起来，跟大汉不会是一样的。
而且他也不能够把大汉的耕作方式是用在这个地方。
当然，土地施肥的方式，在经过钱汝君的认可之后，有一部分的方法可以适用在这个地方。
婆罗洲有一个好处，就是此地随时可以耕作。成长速度还非常的快。
是最大的问题，是这个地方的人非常不习惯在劳动和工作上面，他们的习惯是比较难散的同样的方法。
如果是他们来做的话，他们就会用懒散的方式来耕作，所以同样的土地面积能够生产的粮食，虽然好像跟大汉的粮食生产量差不多，但是事实上，这个地方的粮食生产量其实可以在翻倍的甚至依照钱汝君的说法，大汉粮食生产量其实是非常的低。
在努力合理的耕作之下，婆罗洲增加几十倍都不是个问题。
第八〇八章 野地孤儿
作物品种不断改良。在这么适合植物生长的地方，生产量一定会不断的加高，至于雨水冲刷会把养分流失的问题，在一个有人生存的地方，自然会有人解决这样的问题。
很多优选的品种是来自热带。
不是因为他们天生就有比较优良的品种，而是因为这个地方可以选择的品种，可以适合生存的品种越多，而适合生存的品种，对人类来说，只要符合人类需要就是好的品种，至于人类不需要的，他们在野外怎么沦落就没有人管了。
这个地方已经有作物品种繁多的优势。
学堂岛学生，可以让他们不要学其先进的耕作方式，但是不能允许他们这样懒散下去。
不管是哪一种作物，只要投入精心的照顾，还有些许的努力，一定会生长得比原本野生的状态还好。
城市的形成，就会改变原本这个地方的生存模式，尤其是纯天然的植物生态，是没有办法养活这么多城市人口的。
有一部分人必定要投入在农耕生活，如果每个人都只想看到果子捡起来吃，那么这个地方很快的就会缺乏粮食。
到时候他们不会觉得是他们依照原本的生活继续生存下去，是犯错的行为，他们只会觉得学堂岛学生特地弄了一个城市，而城市是不适合他们的，所以错误的是学堂岛学生，而不是他们。
如果他们什么都不改变，他们就能够依照原本的方式继续生存下去，而一旦改变，对他们来说，虽然他们的生活安全了很多，但是他们的生活也变得劳苦了很多，还有很多规矩要守，对天**漫的当地人，是难以忍受的。
由简入深易由奢入俭难，只要他们的记忆里有自己快活的生活的记忆，就不会对学堂岛学生给予的生活方式，有太高的评价。
钱汝君逐渐认清了这点和学堂岛学生似乎也知道这一点，所以对于他们基本上没有什么太大的要求，只要他们说什么做什么就可以了。
至于让他们完全自由，那是不可能的事情，因为他们如果是完全自由，就太过懒散，不符合学堂岛学生的美感。
其实学堂岛学生现在最想要的就是大汉的人来这个地方工作，不过他们也知道这事不太可能的事情，如果不是生存上有太大的压力，基本上，但汉人对于离开熟悉的地方是非常反弹的。
因为他们可以在地主老爷的压迫下辛苦的工作，如果要让他们离开，必须给他们的生命一辈子的保障，并且让他们看得到这层保障，否则他们宁愿过最苦的生活，但是确保他们能够活下去，能传宗接代。
在这种情况之下，大部分的汉人基本上在原地滞留下来了，想要让它们发生迁移，除非发生战争，不过以现在的这种情况，大汉短时间是不会发生战争的，即使是发生战争，也是侵略战争。
他们会把一些他们认为应该属于大汉的固有领域，把他们打下来。
至于打下来之后会不会好好经营着，那基本上是不会的，因为他们的经营管理原则是中央原则，至于地方怎么样管，除非他们能够发展出一个道道，让人家关心到这个地方，才会有人特地去分享地方的财富。
至于管理治理，那基本上是不可能的在中央以外，几乎都是水深火热的地方。
百姓一点都不知道水深火热，只以为这样才是正常的生活方式，因为几千年下来，他们似乎都是这样生活的。
“你怎么只有一个人�