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氧化硅的比例仅仅是略大于90％（通透）。这9％的区别就是琉璃与玻璃最大的不同。唐代诗人韦应物曾写诗《咏琉璃》：
“有色同寒冰，无物隔纤玉。象筵看不见，堪将对玉人”！
就是对琉璃最贴切的形容。”
由于琉璃的发现者，也就是范蠡的原因，在先民眼中，人们认为琉璃和水晶一样，具有记忆与传承功能。更重要的是，琉璃可以保佑拥有者“居家则致千金、居官则至卿相”，所以在古代，琉璃制品显得格外的珍贵！
大约在元代，随着汉文化的人为断层出现，汉王室的许多技艺也失传了，琉璃就在其中，所以到了明清，琉璃就只有在神话传说中才有了。《西游记》里，沙僧原本是天宫的卷帘大将，就是因为失手打碎了一只琉璃盏而被贬下凡间，由此可见琉璃的珍贵。
宋影看向吴迪的眼神中充满了复杂的东西，
“阿迪，你懂得真多，一定？”
“是啊，整整两大书柜，每个月都要考试，不过还要挨板子！二师兄就挨过，说是打的很疼！你没见我包里还装着十多本书吗？”
“那都是骗人的，又没见你看过！”
“某些人在呼呼大睡的时候，我都有看书哦。也幸亏这样，才看到有些人梦里也会脱衣服……啊！”
吴迪惨叫一声，腰间的软肉被宋影两指提起一丝拧了个360度！
“你不想知道这包东西是什么吗？很漂亮的，你们女人绝对离不了的！”
宋影的注意力果然被成功转移了，她松开拧着嫩肉的手指，象征性的远远吹了两口气，问道：
“什么宝贝？”
“金、宋时期的青铜镜，很精美！”
吴迪拿出一面品相最好的，递给了宋影。
“啊，居然能看清我的脸！天啊，这么多年了！咦，这一大堆为什么有的暗黄，有的发青呢？”
“金朝因为官府铜禁甚严，合金成分中含锡量明显减少，含铜量增多，锌的比例也增大，因此金制青铜镜发黄。宋朝经济要差些，所以含铜量降低，镜子就发青。你看，金初受中原文化影响强烈，所以制镜多具唐镜遗风，镜子的纹饰主要是人物故事画。不过宋镜也差不多。最重要的是，这些铜镜还另有名堂，绝对是古镜精品中的珍品。”
宋影接过吴迪递给他的一面暗黄铜镜，仔细的看了半天，摇了摇头。吴迪指着镜缘一处纹饰说道：
“你再仔细看看。”
宋影努力辨认了半天，迟疑道：
“这……好像是两个字？”
“没错，是两个金文，贞懿。贞懿太后的御用镜，这一堆里居然就有四面！贞懿太后是金国第五个皇帝金世宗完颜雍的母亲。金国九帝，世宗最贤，所以这些镜子的质量上乘！另外还有几面宋镜，虽然也是皇妃之物，却要稍差一筹。很符合当时两个朝代的国力啊。”
吴迪拿起一面青色的宋镜，指给宋影看，果然在镜子的侧面也有两个篆文，容妃。
宋影长叹了一声，
“看来我还是不要学古玩了，这庞大的知识量，实在是太让人绝望了！”
“呵呵，世人都只看到捡漏的风光，谁想得到我们背后要下多少的苦功啊！”
依靠天书横行古玩、赌石界的某人恬不知耻的教训着宋影……
回了一趟酒店；放好上午的收获，两个人啃了个热狗，接着逛。
这个店面卖的东西种类比较杂，以东南亚国家的工艺品为主，吴迪晃了两分钟，眼睛一亮，拿起了放在屋子一角的一块灰色浮雕砖。
这块砖呈正方形，长宽都在30厘米，厚度有11厘米左右。正中深凹处为圆形佛龛，浮雕人像高鼻、深目、大耳，为一胡僧。僧人身背经箧，手持拂尘，一只虎紧随其旁。吴迪知道，这是唐宋时期比较常见的“行脚僧”图，描绘的应该是西域胡僧东来传经授法时的情景。
吴迪仔细的将砖看了几遍，暗暗点了点头，用天书鉴定了一下，果然，这是一块北宋时期的天清寺繁塔古砖！经历了近千年的风风雨雨，还能保存的这么完好，在吴迪的眼里，这块朴实的古砖，显得弥足珍贵！
北宋时期，天清寺的名声很大，与当时的相国寺、开宝寺、太平兴国寺并称为京都四大名寺。宋开宝年间，重修天清寺时，同时在寺内兴建了一座砖塔，名为兴慈塔，也称天清寺塔，因其坐落在繁台上，故俗称繁塔。繁塔是等边六角形宝塔，原塔高九层，是当时汴京最高的塔。元代因雷击部分损毁，清代在第三层的基础上建起一座六层小塔。古繁塔每块砖上均雕有精美的佛像，共108种造型，7000余幅图案。塔内存有178块宋代佛经碑刻，都是珍贵的佛经碑刻精品。
吴迪小心的将砖放到柜台上，问道：
“老板，这块砖怎么卖？”
那老板是一名中年胖妇，闻言看了一眼，笑道：
“这是印度中世纪时的一块佛砖，对于研究古印度的佛教很有价值，不贵，一万欧元。”
宋影咋舌，这一块破砖头就要一万欧元，差不多是她一年的生活费了，还不贵？
吴迪摇了摇头，说道：
“中世纪？中世纪的砖能保存的这么完好？这东西可不像其他古玩，始终风吹日晒的，那个时候的东西现在只怕都成齑粉了吧？”
胖妇人笑了笑，说道：
“先生，看来你对古玩很精通啊，我虽然说不出什么道理，不过这块砖的定价就是一万欧元，最多可以给你打九折，再讲价的话我就不卖了。这种砖很少见，哪天碰到个佛教徒，说不定还能卖的更贵！”
吴迪摇摇头，叮嘱宋影先看好这砖，做生意就怕碰到认死理的，不管是卖家还是买家，任你说的天花乱坠，我只一句顶过去，哪怕你是佛祖也没得奈何！
吴迪在店里转了一会，又看上了一件牙雕制品。这是一个象牙观音像，站在一个黑色的底座上面，整个雕像高十厘米左右，线条纤细，人物生动，整个牙雕呈米黄色，质地细腻，油润光亮，恰到好处的体现了观世音圣洁神明的形象气质。
吴迪用拇指指肚推了推牙雕的表面，问道：
“老板，这件东西要多少钱？”
“这件牙雕更加珍贵，要五万欧元。”
吴迪记得国内曾经有一款差不多的牙雕曾拍出两千万人民币，也就是两百万欧元的天价，这个牙雕居然才五万欧元，难道会有什么问题？他拿起牙雕看了又看，应该是明末清初的没错，也是成年大象的上等象牙所雕，怎么会有这么大的差价？
第一百二十四章 资福藏宋刻宋印本
吴迪又看了一遍观音像，忍不住用天书验证了一下，苦笑摇头，没知识的老板乱定价，只怕差一点的鉴定师都要疑神疑鬼，不敢下手！很不幸，如果没有天书，他就要被归入差一点之流了！
习惯性的讲价，吴迪指着宋影抱着的繁塔砖问道：
“老板，这两件加一起多少钱？”
“五万九千欧元。”
吴迪奇道：
“这件一点也不优惠吗？”
“先生，您选的都是佛教有关的精品，我想您一定是一位诚心向佛的善人，您不认为讲价是对您请的佛祖的一种亵渎吗？”
老板娘的眼里流露出一种只有小女孩才有的狡黠，吴迪知道她误会了，无奈的笑笑，
“好吧，送我一串佛珠总可以吧？买东西没有优惠，还真有点不习惯。”
那女老板将手一引，指向挂在架子上的佛珠，做了一个请便的手势，吴迪暗自发狠，一定要选一个精品佛珠，让她狠狠的心疼一下！
看完了所有的佛珠，吴迪不由得苦笑了一声，这老板的好佛珠只怕都在柜子里，怪不得这么大方，一言不发的就答应了他的要求。看来，纵有天书神通，没有好货，他也有徒呼奈何的时候！
吴迪随便捡了一串，缠在手上，拿起观音像和繁塔砖出了小店，宋影兴高采烈的问道：
“又赚了多少？”
这丫头，看别人捡漏居然比自己买东西兴致还高！吴迪一理佛珠，单掌立于胸前，施礼道：
“南无阿弥陀佛，本居士为诚心向佛的善人，女施主怎能以金钱来亵渎这神圣的信仰？”
宋影闻言，抓起吴迪竖在胸前的手掌，放在嘴里试了试牙齿的锋利程度，还调皮的裹了裹他的手指。吴迪庄严的圣像顿时崩溃，血脉一阵贲张，小吴迪都差点揭竿起义！
终于看到一家经营旧书的摊子，那老板就在街边随便的扔了张桌子，上边一摞一摞的书倒是堆的整齐。吴迪让宋影问了一番，才知道这书摊是一家兵器铺的老板趁着博览会的时间捞外快摆的。至于书的来历，据说是他新买了一套房子，在地下室发现的。具体是真是假，就见仁见智了。
吴迪翻看了一下，各种语言的都有，甚至还有不少是新书。他笑了，无论中外，大家讲故事的能力都一样强嘛！这多半是哪个出版社清理库存时扔出来的东西吧？居然也被当成古玩堂而皇之的摆了出来！
粗粗的看了两摞中文的，他就准备离开，忽然在旁边一摞英文书中看到一角深蓝色的书皮，似乎是丝绸做的，随手就抽了出来。
这是一本中文的佛经，丝绸包皮已经有点碎了。封皮的左侧写着大般若菠萝蜜经卷第一百七十一，下边隔不远是一个“来”字。书长30厘米，宽有10厘米左右，不厚。
翻开书页，看到三藏法师玄奘奉诏译几个字，吴迪就留了心思，开始查看版式。这经每版六页，每页六行，版心小字位于每版版首第二行版心。他稍稍回忆了一下，就认出来这种版式正是《二十二种大藏经通检》上记载的北宋时刊刻的资福藏本佛经！
资福藏于北宋靖康元年开刊于湖州圆觉禅院，全部经版约在南宋初年刻成，稍后曾在湖州地方官的帮助下有过一次补版，其版至南宋末年毁于元兵之手。故今日所见资福藏均为宋刻宋印本。
吴迪又仔细观察字体，全书字体统一，没有一处补版，而且最关键的是它的行格，为每版三十六行，并非后来常见的三十行，版心小字又并未刊于每版版首，这是资福藏最初版式的明显特征，后来不仅每版行款发生了变化，版心小字也改刻在每版版首位置。这些特征说明，这本佛经正是书籍类古玩中占有至高地位的北宋刻印本！
吴迪将书放在一旁，用左手将每摞书挨个拍过，笑道：
“老板，你这里好货不多啊！”
“年轻人，你来晚了，我已经摆了三天了，开始的时候书有那么多！”
老板用双手夸张的比了一个大山的模样，笑道：
“不过现在来便宜，只要10欧元一本。”
10欧元？就这些破书，别说十欧元，两欧元一本就够你赚的盆满钵满！只怕你收来的时候是按废纸算的钱吧？不过，有这本佛经足够了，何况，剩下的里边居然还有藏货！
吴迪翻拣了一阵，看似随意的又抽出来两本，直接扔给老板三十欧元，招呼宋影走人。
宋影一边拿矿泉水给他冲手，一边埋怨道：
“你不是有手套吗？这书多脏啊！”
“忘了，那东西一般是需要冒充专家唬人时用的，哈哈！”