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断学-第64章

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無物無滯而痞者,虛痞也。有脹有痛而滿者,實滿也;無脹無痛而滿者,虛滿也。實痞實滿者,可散可消;虛痞虛滿者,非大加溫補不可。此而錯用,多致铡恕ā
   183.呵欠
   '概念'
   疲倦欲睡或乍醒時,張口舒氣,稱為呵欠,一般屬正常生理現象。若不拘時間,又不在困倦之時,頻頻呵欠,則屬病理表現。
   呵欠在古代醫籍名〃欠〃。《臁畼校裴槨分^〃腎主欠〃。《金匱要略.腹滿寒疝宿食病茫C并治》云:〃中寒家喜欠〃。後人亦稱〃呼欠〃或〃欠(去加欠)(音去)
   '鑒別'
   常見證候
   肝鬱氣滯呵欠:時時欠伸,抑鬱少歡,精神不振,表情淡漠,胸悶茫矗瑖啔飧姑洠蜓手泄H缬兄伺L,或精神恍惚,善悲喜哭,茫壹殹
   氣滯血瘀呵欠:頻頻呵欠,胸部憋悶,或心前區刺痛,心悸氣短,頭暈耳鳴,記憶力減退,性情急躁,舌伲t或紫暗,茫喑翝蛞娊Y代。
   脾腎陽虛呵欠:精神疲憊,連連呵欠,伴見形寒肢冷,面色(白加光)白,食少腹脹,大便溏泄,夜尿增多,或小便清長,舌淡唇青,茫良殹
   鑒別分析
   肝鬱氣滯呵欠與氣滯血瘀呵欠:兩者都有氣機鬱滯症狀,一是氣鬱於肝,一是氣鬱及血。肝鬱氣滯呵欠,多因情懷抑鬱,思懀Р唤猓瑧n愁煩悶、肝失疏泄,氣機失眨聲r時欠伸。治宜疏肝理氣,解鬱散結,方選柴胡疏肝散加川楝子、鬱金。若久鬱傷神,精神恍惚,悲憂善哭,睡眠不安者,可用甘麥大棗湯加合歡皮、棗仁、茯神、龍齒。氣滯血瘀呵欠,多因病久及血,茫j瘀滯,陽氣被阻,不能宣發所致。症見呵欠乍作,伴胸部憋悶,或耄矗募職舛蹋诖诫'青等症狀,與肝鬱氣滯者不同,治當活血化瘀,理氣破滯,方選血府逐瘀湯加減。
   脾腎陽虛呵欠:多因先天稟賦不足,或久病體虛,脾腎陽衰,中焦虛寒,陽虛陰盛,陰陽相引所致。症見神倦欠伸,形寒怯冷,茫良殶o力。治宜健脾溫陽,補腎益火,方用右歸丸加味。
   氣為血帥,血為氣母,氣滯則血瘀。氣滯日久,每致血瘀,而血瘀亦可加重氣滯。氣滯屬實者居多,血瘀則虛中挾實者常見,而脾腎陽虛則純屬虛證。
   '文獻別錄'
   《臁畼校陂g》篇:〃黃帝曰:人之欠者,何氣使然?岐伯答曰:衛氣晝日行於陽,夜半則行於陰。陰者主夜,夜者臥。陽者主上,陰者主下……陰陽相引,故數欠〃。
   《張氏醫通.欠嚏》:〃經云:〃腎為欠為嚏。氣鬱於胃,則欠生焉。胃足陽明之茫莿樱瑒t病振寒,善伸數欠。二陽一陰發病,主驚骸,背痛,善噫善欠。'胃為二陽,腎為一陰,以胃虛氣鬱於中則為噫,腎虛經鬱於下則為欠。內經。內經以欠搿畬僦T胃,然必由少陰經氣下鬱,不能上走陽明,胃氣因之不舒而頻呼數欠,以泄其氣舒其經。若少陰氣不下應,胃氣雖虛,鬱上泄,則但呼而不欠也〃。
   184.噯氣
   '概念'
   噯氣《素問》稱〃噫〃。《傷寒論》中稱〃噫氣〃。《景岳全書.雜證謨》謂:〃噫者,飽食之忌,即噯氣也〃。噯氣,氣味酸厲而臭者,叫噯腐。
   噯氣與呃逆不同,噯氣聲音沉長,是氣從胃中上逆;呃逆聲音急而短促,發自喉間。
   '鑒別'
   常見證候
   食滯停胃噯氣:噯氣有酸腐臭味,噯聲悶濁或惡心,噯氣不連續發作,胸脘痞悶,不思飲食,大便有酸腐臭味或秘結,舌苔厚膩,茫蠡瑢崱8螝夥肝竾啔猓簢啔忸l繁,噯聲響亮,胸悶不舒,茫唠'痛,
   舌苔薄白,茫摇
   脾胃虛弱噯氣:噯氣斷續,噯聲低弱,嘔泛清水,不思飲食,面色(白加光)白或萎黃,舌伲“滋Γ}象虛弱。
   鑒別分析
   食滯停胃噯氣與肝氣犯胃噯氣:二者皆為實證。前者由於飲食所傷,後者由於情志不遂。二者主要區別是兼症不同。食滯停胃噯氣,由飲食不節,停滯胃脘,中焦氣機受阻,胃氣上逆,故見噯聲悶濁;而肝氣犯胃噯氣,由於憂思惱怒,肝氣鬱結,橫逆犯胃,胃氣上逆,故見噯聲響亮,噯氣頻繁。食滯停胃噯氣,兼見胸脘痞悶,不思飲食,噯氣帶酸臭味,大便亦有酸腐臭味等傷食證的特點。肝氣犯胃噯氣,由於肝氣鬱結,胃失和降,故見胸悶不舒,茫唠'痛,茫业戎ⅰG罢咧我韵硨⒗須夂椭蟹ǎ接帽:屯瑁嵴咧我允韪卫須狻⒔的婧臀阜ǎ接貌窈韪螠
   脾胃虛弱噯氣:由於素體虛弱或病後失眨⑽笟馓摚{呤С#笟獠缓停蕠啔鈹嗬m,噯聲低弱。本證與前述兩證之鑒別是:食滯停胃之噯氣,特點是噯氣有酸腐味;肝氣犯胃之噯氣,特點是具有噯氣而不暢,其聲高亢,本證則噯氣低弱。此外從病史上亦可分辨,食滯者有傷食史,肝氣者有情志抑鬱史,本證有久病體虛史。食滯者舌苔厚膩而茫螝馀c脾胃虛弱者,雖皆可見舌苔白薄,但兼證與茫蟛煌J硿⒏螝怍d為實,治以消導疏和;本證則以補益脾胃為主,方用健脾散。
   總之噯氣一證,有虛實之分。實者以食滯、肝鬱為常見,虛者以脾胃虛弱為主。實者噯聲高亢;虛者噯聲低弱,在聞灾屑纯杀媲濉
   '文獻別錄'
   《類證治裁.噯氣》:〃凡病後及老人脾胃虛弱者多有之。顧亦有肝氣逆乘,噯酸作飽,心下痞硬,噫氣不除者,仲景謂胃虛,客氣上升,必假重墜以鎮逆(旋覆代赭湯)。亦有肺氣失降而作噯者(蘇子降氣湯去桂杏仁貝母之屬)。其胃虛氣滯而作噯者(十味保和湯)。……如脾腎虛寒,命門火衰,濁陰不降,致痞滿噯氣者(理陰煎加減)。如胃有痰火噯氣者(星夏梔子湯)。專由牌胃陽虛,中氣為陰邪阻格者,和中為要(健脾散)〃。
   185.吞酸
   '概念'
   吞酸與吐酸症狀相類似,俗皆稱泛酸。其病因、病機、治療方法均不相同。〃吞酸者,胃口酸水攻激於上,以致咽嗌之間,不及吐出而咽下,酸味刺心,有若吞酸之狀也〃(《醫林繩墨》)。其〃病在上脘最高之處〃,若〝非如吞酸之近,不在上脘而在中焦胃脘之間,時多嘔惡,所吐皆酸,即名吐酸而渥渥不行者是也〃(《景岳全書》)。
   《茫洝贩Q〃吞酸〃,《諸病源候論》稱'噫酸〃,《三因方》又稱〃咽酸〃。
   '鑒別'
   常見證候
   肝氣犯胃吞酸:吞酸時作,胃中有燒灼感,反復發作,兼見胸茫皇妫诳嘌是臒┮着I嗵Ρ↑S,茫覕怠
   飲食積滯吞酸:吞酸時作,胃中有燒灼感,噯腐食臭,脘痞厭食,舌苔黃厚而膩,茫
   寒濕內阻吞酸:吞酸時作,兼見胸悶脘痞,不思飲食,舌苔白滑,茫笙一
   鑒別分析
   肝氣犯胃與飲食積滯吞酸:二者均有燒灼感。前者由於情志為病,後者由於飲食所傷。肝氣鬱結吞酸,由於惱怒傷肝,肝鬱氣滯,橫逆犯胃,故吞酸時作,胃中有燒灼感,同時兼見胸茫皇妫臒┮着诳嘌是雀螝怍d結的表現。飲食積滯吞酸,由於飲食不節,食積傷胃,中焦氣機受阻,胃失和降,故吞酸時作,胃中有燒灼感,同時兼見噯腐食臭,脘痞厭食,苔厚膩等傷食證的表現。肝氣犯胃吞酸、治以清肝理氣,和胃降逆,方用左金丸加柴胡、梔子、瓦楞子、青皮、鬱金之類。飲食積滯吞酸,治以消食導滯,理氣和中,方用保和丸加減。
   寒濕內阻吞酸:由於過食生冷,或外受濕邪,濕阻中焦,氣滯不暢,脾胃迹失常,故見胸中痞悶,不思飲食,氣機不暢,吞酸時作。其與肝氣鬱結吞酸,飲食積滯吞酸不難鑒別。寒濕內阻吞酸,治以養肝胃、理氣和中,方用香砂六君子湯。
   '文獻別錄'
   《沈氏尊生書.噯氣吵雜吞酸惡心源流》:〃吞酸者,鬱滯日久,伏於脾胃間,不能自出,又嚥不下。倘肌表復遇風寒,則內熱愈鬱,而酸味刺心,肌膚得溫煖,則腠理開發,或得香熱湯丸,則津液流通,鬱熱暫解〃。
   186.呃逆
   '概念'
   胃氣上逆,咽喉間頻頻呃呃作聲。《醫林改錯》謂:〃呃逆,俗稱打咯忒。〃
   呃逆在《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《諸病源候論》、《千金翼方》等書中均稱為〃噦〃。至金元時期,《蘭室秘藏》將〃嘔吐噦〃混稱。《丹溪心法》謂:〃凡有聲有物,謂之嘔吐;有聲無物,謂之噦〃,則噦即乾嘔,乃嘔吐之類。故在金元之前的醫籍中,呃逆與噦同義,《類經》謂〃古之所謂噦者,則呃逆無疑〃,金元之後噦即乾嘔。所以呃逆、噦(乾嘔)、嘔吐三種症狀,雖均是胃氣上逆的症狀,但其表現各不相同。
   '鑒別'
   常見證候
   胃寒呃逆:呃聲沉緩有力,胃脘不舒,得熱則減,得寒則甚,口中和、苔白潤、茫筮t緩。
   胃火呃逆:呃聲洪亮,衝逆而出,口臭煩渴,小便短赤,大便秘,舌苔黃,茫蠡瑪怠
   脾腎陽虛呃逆:呃聲不斷,氣不接續,手足不溫,面色蒼白,食少困倦,腰膝無力。小便清長,大便溏,舌伲Π诐櫍}沉弱。
   胃陰不足呃逆:呃聲氣促而不連續,口舌乾燥,煩渴不安,舌伲t剑}象細數。
   鑒別分析
   胃寒呃逆與胃火呃逆:二者皆屬實證,前者由於飲食不節,過食生冷,或外感寒邪深入胃腸,停滯於胃,胃陽被遏,迹凳С#l生胃寒呃逆,屬寒實證。後者由於嗜食辛辣之品,胃腐積熱,或外感熱邪結於胃腑,或情志不暢,氣鬱化火,肝火犯胃,以致胃火上衝而為呃逆,屬實熱證。前者呃聲沉緩有力,後者呃聲響亮有力。前者因胃陽被遏,陽氣受阻,故兼見胃脘痞滿,得熱則胃脘痞滿減,得寒則痞滿加重,口淡膩等胃寒兼證。後者胃火上衝,故呃聲洪亮,衝逆而出。同時兼見口臭心煩,小便短赤,大便難,舌苔黃,茫瑪怠N负滥妫我詼刂猩⒑竭x丁香散。如寒重可加肉桂、吳茱萸以溫陽散寒降逆止呃。如夾痰滯不化,胸悶,噯腐,可加厚朴、椇實、陳皮等,以行氣化痰消滯。胃火上衝呃逆,治以清降泄熱,方選竹葉石膏湯加柿蒂,以化痰降逆。如大便秘結,可加大黃,通利大腸以使熱下泄。
   脾腎陽虛呃逆與胃陰不足呃逆:二者皆屬虛證呃逆。前者屬陽虛證,後者屬陰虛證。脾腎陽虛,呃逆聲低不斷,氣不接續;胃陰不足,呃聲急促而不連續。脾腎陽虛呃逆,兼見畏寒肢冷,手足不溫,小溲清長等。胃陰不足呃逆,兼見口舌乾燥、煩渴不安,舌紅剑取F⒛I陽虛呃逆,治以補益脾腎,和胃降逆。方用旋覆代赭湯。如脾腎陽虛,畏寒肢冷,大便溏,可加附子、白朮、乾薑,以溫陽健脾而平逆氣。胃陰不足呃逆,治以生津養胃,方選益胃湯加枇杷葉、石斛、柿蒂,以降逆止呃,如胃氣大虛,不思飲食,則用橘皮竹茹湯,益氣和中。
   總之,呃逆一證,有虛實寒熱之異,實者多氣痰火鬱所致,虛證有脾腎陽虛與胃陰不足之別。〃虛則補之,實則瀉之〃是其治療原則。
   '文獻別錄'
   《景岳全書.雜證謨》:〃凡雜證之呃,雖由氣逆,然有兼寒者,有兼熱者,有因食滯而逆者,有因氣滯而逆者,有因中氣虛而逆者,有因陰氣竭而逆者。但察其因而治其氣,自無不癒。若輕易之呃、或偶然之呃,氣順則已,本不必治。惟屢呃為患及呃之甚者,必其氣有大逆或脾腎元氣大有虧竭而然。然實呃不難治,而惟元氣敗竭者
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