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王。现在重新回到山东半岛。半岛海岸线上的花岗岩很坚硬，产生了几个很重要
的港口城市。威海卫港就是其一。直至不久以前，英国人还控制着威海卫。当年，
俄国人占领了直隶湾对岸的旅顺港，把旅顺当做了俄国人的军港和西伯利亚铁路
的起点，这时，英国人就从中国“租借”了威海卫，“租借合同”上有一条规定，
只要俄国人撤出了辽东半岛，英国人就把威海卫归还给中国。但是，1905年日本
人打败了俄国人，占领了旅顺港，可英国人却没有从威海卫走开。德国人也不甘
落后，很快就把半岛南部的胶州湾和青岛港占为己有。这也是世界大战在远东引
起的连锁反应，为了某些本来就不属于自己的东西，英国人和德国人你争我夺，
而正如鹬蚌相争，日本人这个第三者就坐收渔翁之利了。为了重新博取中国人的
好感，世界大战之后，威海卫和胶州湾都还给了中国人。但是，如果满洲这一回
被日本人占领了，以前的那场游戏必定会重玩一遍。
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华中地区的东部是一片宽阔膏腴的平原，同华北平原连在一起。中部为山区，
长江在这些大山之中蜿蜒而行，最后奔进了东海的怀抱。四川位于长江上游，这
是一个面积几乎与法国旗鼓相当的省份，它有着肥沃的红土地，由它所养活的中
国人多于法国总人口。四川与外部世界被几条南北走向的高山隔绝了，入川的白
种人寥寥无几，显然，四川比中国其他地方保留了更多的民族传统。长江向东从
四川盆地奔流出来后，就进入了湖北省。著名的港口城市汉口就在湖北的地盘上，
1911年，把清朝末代皇帝赶下台的那场革命就是从汉口发起的（指中国革命的先
行者孙中山领导的辛亥革命———译者注）。世界上最古老的王国因为那场革命
的发生而变成了一个共和国（就是中华民国———译者注）。中国中部的主要商
业运输大动脉就是长江自汉口以下的河段，排水量在1000吨以内的海轮能从中国
的外贸中心和第一大港口———上海直达汉口。直至1840—1842年鸦片战争结束
之后，上海港才被迫对外国商人开放。杭州位于长江三角洲的南面，被马可。波
罗称为“金山”，苏州居于三角洲东面，以盛产茶叶而闻名于世。南京位于长江
三角洲最西端，因为长江中下游地势平缓，土地肥腴，物产富饶，极为富庶，所
以，长期以来南京不仅是华中地区最重要的城市，而且还是许多王朝的京都。南
京之所以被选做中国新政府所在地，至少在我写这部作品时（1932年1 月2 日零
时7 分），它还是中国中央政府的官邸，是因为部分出于历史因素，部分出于地
理位置———位于广州至北京的中转站位置，部分出于海上外国军舰大炮无法直
接威胁到南京的安全。
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华南地区山地众多，丘陵密布，也出产茶叶、丝绸和棉花，可相对而言还是
一片贫穷之地。从前，森林曾覆盖了华南地区的大部分，后来森林被砍伐殆尽，
水土流失严重，只剩下光秃秃的石山，以至于华南地区出现了大规模的移民潮，
大批中国人涌进了那些还未限制中国移民涌入的国家。广州是华南地区最重要的
城市。上海是中国产品出口到欧洲的中心，广州则是中国从欧洲进口产品的中心。
有两个外国占领区位于珠江入海口（广州市距海岸还有几英里远）。右边是澳门，
葡萄牙曾在中国占有众多殖民地，而这就是它最后的一块殖民地；左边是香港，
早在鸦片战争中就为英国人占领了。华南沿海有两个大岛屿，海南岛还仍然在中
国人的手里，而台湾岛，原属荷兰殖民地，从1894—1895年中日战争之后，就被
日本人割占了。90％的中国人是农民，他们都靠天吃饭，年岁不好就会发生饥荒。
但是，中国对外商开放的港口城市还有48个，茶叶、棉花和丝绸是中国人的主要
出口产品。鸦片是一种让人上瘾的毒药，中国皇帝一直在努力禁止臣民吸食鸦片，
中国又从不出口鸦片，原来那些罂粟田就渐渐地变成了棉田。
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中国人对列祖列宗特别尊崇，所以，同任何一个民族相比，中国人接受铁路
都更为困难一些。老祖宗安息在地下，如果他们被火车在铁路线上呼啸而过惊扰
了，那就不得了了。1875年，在上海到吴淞口之间，正在修建一条几英里长的铁
路，结果招致了强烈的反对，最后不得不停建。至今，中国在修建铁路时如果碰
到先祖坟山仍要远远地绕行过去。目前，中国建成通行的铁路线已超过10000 英
里，当今世界上最大的铁路桥就是泰山附近横跨黄河的铁路大桥。为什么英国人
一直强烈要求各国取消从前那些歧视、虐待中国人的政策呢？英国及其殖民地仍
然控制了中国60％的对外贸易，或许这就是原因。中国人代表了世界20％人口的
利益，与这样的顾客保持友好的关系才是上策。假如聪明的中国人起来抵制英国
的产品，那么，英国人每天的损失就会高达数百万美元。在朦朦胧胧的远古时代，
中国人最早的祖先就隐隐约约地产生了，这时，他们就已经生活在黄河两岸的黄
土地上了。对农耕之人来说，最称心如意的莫过于有一片肥沃的土地，何况，这
片黄土地还解决了他们的住房难题。人们从山的侧面朝里挖进去，就挖出了一个
个窑洞，住在窑洞里根本不必考虑墙壁透风或屋顶漏雨的问题。
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据那些对这片黄土地较为熟悉的游客说，这片黄土地本来人口十分稠密，可
在夜晚连一点人类居住的迹象都看不出来。直至清晨，从东方射来了第一缕阳光，
无数男女老少一下子从窑洞里冒了出来，如同兔子从洞中蹿出来晒太阳一样，为
了一日三餐，他们又开始了一天的奔波劳作，直到夜幕降临，又全部在地面上消
失了，跑进了窑洞之中。中国人占据了西部高地之后，又开始慢慢向东推进向东
扩展。数百万吨黄泥被湍急的黄河激流挟裹着顺流而下，沉积在下游的平原上，
那里的土地也就变得更为肥腴了，足够养活那不断膨胀的人口。随着黄河的变迁，
中国人也跟着迁移，在公元前2000年（罗马出现的1500年前），中国人就已来到
了长江流域，原本在黄河流域的帝国中心也开始慢慢转移到东部大平原。公元前
5 世纪或4 世纪，中国三个最伟大的精神领袖———孔子、老子和孟子诞生了。
在这三位导师产生之前，中国有什么样的宗教呢？至今已无法考证了。当然，身
为造物力量的渊源，大自然始终受到膜拜，特别是对那些完全靠天吃饭的人来说，
对大自然更加顶礼膜拜，决不敢产生一丝一毫的不敬。同耶稣、释迦牟尼以及穆
罕默德有着本质性的区别，孔子、老子和孟子并非宗教创始人。
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首先，“人非圣贤，孰能无过”是他们的道德教义的根基，他们认为人并不
是天生就是大智大勇的人，而是一群凡夫俗子，但是，如果一个人能勤奋好学，
谦虚谨慎，对长者与智者的教诲认真聆听，一定会有所作为的。从西方基督教的
角度上来看，这三个导师所宣扬的观点太世俗化、物质化、功利化。对人应该驯
服屈从或者逆来顺受之类的思想，他们都未加以宣扬，因为他们知道，凡夫俗子
怎么可能有这样高尚的情操呢？怎么可能达到这样高的精神境界呢？而且，他们
自己也怀疑，如果宣扬那样的行为准则，对社会发展有利吗？因此，他们说，恶
有恶报，善有善报，好人应该达则兼济天下，穷则独善其身，仁义忠信，尊崇先
人。这三位中国哲学大师所宣扬的道德思想的内容都不多，而且每一位都有自身
的不足之处。我并非说孔子、老子和孟子的哲学体系比西方人的好或坏，但是，
他们的思想确有某些非常鲜明的长处和优点。4 亿中国人说着数十种方言（中国
北方人与南方人交流就如瑞士人与意大利人交流一样困难），生活在各式各样环
境之中，但是，因为有了孔子、老子和孟子，至少形成了一个这样的共性———
对荣辱沉浮持豁达乐观的人生态度，对穷通得失持实用主义的生活哲学。无数境
遇悲惨的下层中国人正是由于有了这种人生哲学的支撑，才历尽重重磨难，走完
自己的一生，而面对同样的磨难，一个欧洲人或美国人可能就会精神崩溃而彻底
垮掉或者干脆一死了之。
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对孔子、老子和孟子这些朴素的哲学思想，几乎每个人都能理解、领会。如
果你不相信，就能在中国人4000年的同化奇迹中找出证据来。公元10世纪，蒙古
大帝国，这个更大的帝国吞并了中国，这个帝国疆域辽阔广大，东起太平洋，西
抵波罗的海。但是，这些蒙古帝王却都同忽必烈一样只有一个结局———被同化
成汉人。蒙古王朝之后，代之而起的是明朝（1368—1644），这是中国最后一个
汉家王朝。后来，满洲一个鞑靼国王又推翻了明朝，建起了自己的大清帝国。虽
然满洲统治者当时把汉族人征服了，强迫汉族人留起了长长的辫子，剃光了前额
上的头发，但是，他们仍然难逃和蒙古人一样的命运，最终被同化得比汉族人还
更像汉族人。自从满洲人入主中原，中国出现了天下太平。大清王朝只须把海港
守住，防范西方人的侵略就能高枕无忧。于是，中华文明的历史进程终于捕捉到
了一个喘息的时机，但是，文明一旦停滞不前，中国就一下子失去了活力，比任
何一个国家都更僵化呆板，更封闭保守。政治专制比十月革命之前的俄国政治体
制还严厉，文学被冻结了，科学也停滞了，如果谁发明了什么新东西，他立即就
会遭到他人的耻笑，甚至于中国的艺术，本来是无可比拟的，此时也同古老的拜
占庭镶嵌画一样，开始走向了形式化。中国完全与世隔绝了，外面的世界在做什
么，他们一点一不晓得。一个闭关锁国的民族总是夜郎自大，盲目地认为自己是
最强大的，认为自己的军队是天下无敌的，认为自己的艺术也是人类一切艺术中
最精彩绝伦的，还认为自己的风俗习惯、风土人情也远远优于别国，如果拿外国
作标准来衡量中国，那简直就是荒唐透顶的事。然而，所有力图排外之国，最终
的结局只能是误民误国。
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