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宝十四年（755），从一真^受宝簋灵文三科：一为三：将军
秘it 。 …为紫虚秘水，一为太上正一盟威秘法。乃更筑静
屏，恪行二科。又曾溯汀游仙部观，从洞中得遣士米冲元
肝秘《镇元策是书》。于是道行走法，“考召著名。荆南节
度使TI闻之，采从受景，井荐于店代宗。百入长窭，眦
酒碳六甲殿门，开启金箱t简。代宗犬喜，踢乾佑号“通
受大师”。后辞归，尤务拯凡疾苦，炼黄白金以施贫舟者。
文宗太和十年十二月一日（it fli只九年，当是开成元年，
十二月当公元8〃7年初）告其徒说：“后五日吾将朝天．”
至时_巾化，传山F｜解。青弟子舒虚寂，传其所得《镇元策灵
书≥，
熊经养生名词。《陆地仙经》：“熊经祛痰赶。”苦
熊之攀桂自悬。作法：将两于拘定两足，直伸苒腰，头回顾
后视，左右各七捷，自无癌症。
熊益谦明代道lb。师事罗则铬。尝居于肖州藩
府，洪武十七年，盘馔县道尝罗则钴疏延主翠微观事。
熊jE瑞近代遭土。字锦云，号选轩。生市年，F详；
原籍扛西丰城。自幼艟父迁斤｝江西新泉，后成冉新余县城
四眼井“墟上公馆”主持。芷化齄高，绘面。书法、经忏、符
策佯样皆通；自他起，弟见、侄孙二辈均从事遭业，家中藏
有道书、服装、乐器、图案等道具：
AI经鸟伸法 我国最古老的…蛆导引水。《庄子
·刻意》载：“畎日句呼吸＋吐故纳新，熊羟鸟伸，；J寿而已
矣。此导引之土、养形之人、彭祖寄考者之所好也。”
缩地往来法道教力术。此盛修成，揩说能捕地
眯、R行万里。“霏千里为五里，或为百步之间，万里为1
星，或为五步之可。昔壶公先牛能为乏。”且体功决，详《金
锁流珠引*卷二十七。
十五画
璇玑不行 内炼术语。璇玑。 Ep北斗，比喻）。、一L，
炼功之中，真心常赢，敞开不行。《元始无量度人上品抄经
内史女卷二“璇玑，斗般也，人心象之。橙者旋而不移。视
阿察之，似若小j。真人者任其自然，心虽应物，而湛饕常
寂，故日不行也。”
璇玑玉衡星辰名，《度人蛙集注》；北斗七巨也。
R史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘璇IJL_E衡以齐七l~'川'’
索隐，“春秋运斗枢云．‘4；第天枢，第二旋，第三玑，第
十五画璇慧增横槿槲樊敷聪醇醋飘蕙蕉
四报，第五衡，第六开阳，第七摇光。第事四为魁，斡五
乒七为标合而斗；’文耀钩元：‘4者犬之噍舌，王衡属
；≈．魁为璇矾’；…
璇玑玉衡齐七政仙籍语沦。喻内炼枢机。《芷
吕大洞仙i》…^之气，在乎鸿蒙混沌之始，而币能伴
音，“眼根所漏，今则既舶】而修，即超出无色￡界，故璇玑
E衡时停轮，“使兆之所证也。在天则运转机轴，以儿
气化育天地，JJ物催北4七元卧循环，即谓璇玑E街齐
t政也。
慧命 内垛粕埘。即先天之气；《慧命经｝＋“慧命
音，乃如来当初所取，U 7J人之名电。是两打之梵语．，i哗
H人之车源，懦谓之先天气也。是修佛之舟梯，作祖之杈
柄，即盂r所谓善养rslZ气者屉也。”
慧生子道号。见“｛忙敦智”条。
增减 内炼名词。指抽船添秉，取蛾填商而肓，杠
哥聊中．刚气增分．阴气减分，连步坎离台台＋内外一
±#打戚一片，体用同源。情柬元育称：“合内外之遒，一以
贯之”薛道光《复命篇》：“火候抽添思绝尘，一爻看过
蔓生，阳文阳武佐加减，一颗还月火里成。”
增崇品格祭炼科仪五科名目之凹。南宋王契真
编t上清是宝九甚》巷fL十九．“失增崇品格者，或亡k受
主人巾，小皈正化，是故增崇品格。行灵宝觫。”
横望山遭教名胜。位于安徽省当滁县城东j｛
公里处；亦名横山。山上有两天然杆壁，左右排列，远望符
1，人称“石门”，现右毁车存，薛者壁l可射有“石f J”二字，
其后有一石洞，传南翩梁陶强景曾炼丹修道于此，洞跗证
原有读节堂、古祠、灰井、丹灶等道敦建筑与古迹，昔当流
几景之一的“丹灶寒烟”即此。唐代诗人李白与好友道i：
是筠曾幽居此山，并留有“欲知怅剐心易苦，向暮春风钧
梆丝”的《下迷归石fJ故居》。
横三B…J寸针炙学名词。《备急千金要方》卷r十
九僻｛炙疗：“凡经云横三间十告，则是二囊耐司，一小冉
三灸，有三舒三壮之处，即是寸。”
槿木 也怍“术懂”。一种落叶璀术。槿似小葵花，
淡虹，五叶成一花，朝开瞽敛。其木白暂，故道教斋醴法事
中用之为书简表文。吕元素《道门定剐》卷一：“占仙家停
碌之始·先授茼f … Vf，乞削过录功……以槿木为简表
洁。”
檀木花见“荆斛”条。
槲衣仙魏晋仙^。据《处州府志》记载，槲收仙为
龙嶷（争届黑龙江）人，结庵于腻山之巅，持守雌抱一之
道。童颜黑发，不御饮食。人问其寿几何，咎日八十岁。多
育异术。相侍是赤乌（238 251〃）中，坐官前槐树上，祥云
啊台，天乐呜空，遂飞升而去。
樊笼关鸟的笼子。比喻受束缚、/f目由的境地。
：陶渊叫隹·旧目田唇》：“久在蜓茏里，复得返自然。”道
教引用其说，喻拘束灵性，如在笼中，种种贪，赦，都是无形
磋笼。
樊镇精选上n S71111家。懵名嗣曾，宁土实，号竹师
己号煮石山人，北京通州A．住白吗r店。能诗节，善绘画
书砸习赵孟ji之法，菁画托单投怕石。叉通养r4之术。
樊夫人古代女仙。据《女劬传Ⅵ！载，蹙走人为刘
t日妻：ilJ ｛纲为l真令，内政清静简易，民哩其惠｛口传夫妻
皆响道术，暇日常较量道术·刘蜊作火烧屋，大√、禁之即
灭；夫妻入四明山遇虎，刘纲禁之，虎不敢动，刘纲上前，
虎即欲食之，樊夫人蘩之，虎面向地，不敢仰枞。jj妻菌道
术，刘纲事事不牲。夫妻后同升走而圭。相〃庸虹 7C
（ 785…803）中，樊大人r降湘潭间，以月蘩正等…救疾拙
阿，多人敬之
樊大君中唐道士。南统^；传曾于元和戊戌步
（引舯降之口授盂谪仙《太浒兀递真经女之帆噩。
樊桃芝iF丹Hj药。小芝名（址《抱扑f Fj蒋·仙
葑》）。
敷露斋醛科仪名词。谓于修斋建醮前的斋戒、蔚
神、铺睦所诵典特等之准备工作为教露。凡四步骤t教落
露者、敷真文者、铺设五篇。南宋王掣真编《崩“灵宝凡
法》卷五十六“今之求学，止“暾露为名，歌舞美丽，诵芟
力毕备，更不考究深负拔度之果，岂不毒心邪。”
敷于散中药散剂名。南北朝时，荆楚借于正月初
进敷于散，服却鬼丸。南朝粱杀懔《荆熊岁时记*…“敕于
敞出葛洪《炼化篇》，方用柏丁仁、蛛仁、卦H_#、十姜、耐，
等分lJ散，井华水服之。”
聪耳之道道教方术。指使耳开jfFil。聋构方法。
《抱朴子uJ篇·杂庖》“或刚聪耳2道。抱朴子曰能龙t｝
虎引，熊竖龟晒，燕飞蛇屈鸟伸，天俯地仰，争赤嚣之繁，
不去洞房，猿据免警，千一百至，则聪不损也。其班聋者，
“玄龟薰之，或以棘头、羊粪、桂毛、雀桂成裹塞之；？E以
狠毒浒葛，或蹦附子葱涕，台内耳中，或“蒸鲤鱼曲灌之，
皆愈也。”
醇醪酒名。指厚味酒。《抱朴子内篇…微旨》．“酣
于带酪而不赏醇雕。”
醋外丹用荮。J口洒或酒糟发酵制成的种酸崃
调料。古字作“酢”。《石药尔雅》卷上：“酢， 名芹束，一名
玄池·一名华池，一名玄明·一名玄水，一名弱水一名神
水，一名苫酒，一名青龙昧，一名西海父母。’
飘篷客称谓指惨真者。《敲受歌直解女“飘篷告，
行舟之风篷，风篷之为物，果风推舟，舟行水上，东西南
北，绝无阻挡。修真碍诀，直¨舟之有风篷也。得诀’遭，曲
直应物t懵跃睫心，无往不利。如舟行水上，借篷嘲之力，
绝尤阻挡也。同其尢阻尢挡，故修真之客为飘篷￡窖”，
飘风不终朝 仙籍语论。li J 'qj道德经》第… i…_
章“瓢风不终朝·骤雨不终日”。瓢风，强风，大风。c聚硪，急
雨，暴柑。谓狂风刮不到一早晨，暴雨下不了一整天。譬喻
天地的运化若正常而不失调，则阴阳平和，晴甫’m当；若
阴阳失调，大手尢涝岿作，定有暴风骤雨之异常。然而，大
风，暴雨二者都不能长久。引伸儿若轻举妄动，私被过甚，
悖戾当端，胡作非为，亦如飘肺骤阿而不终朗与赞口。
慧兰香草名。《武当福地总真集蜷中：“，塞兰·生
于崖石之间，舂菩矾和，幽昏清袭。”
蕉窗十则注解道书。嗜。清闰鼎工拱，卷前
987
十五画着磕魇震撤播撞幡幢嗔蝴踏
南泣树本啭螺癸巳年（！ 713l之序·本节当成』：芷年。其序
竹：“阂子卜是举生平所睹记者，悉依娄引证，刊“警世。”
#中社文昌帝君《蕉窗I则｝所进戒淫行、戒意恶、戒口
过、戒旷功、戒废字、敦^轮、净心地、市几品、慎变游、』I
教化等十则内容作了注解。作者引用历代劝善语句，闸盎
晾文动善戒恶之冀。并跗《陈成卿戒赌十则*、¨“睹字说
？、则》、《七敬堂聊敬惜宁坻倒几则*等。光绩虎子年
（1900）具氏有福读书堂重刊本书。分编入《藏外遭书》第
f …册“戒律善书类，”
蕃秀 中医名词。喻夏季节气。《备急千矗要…》卷
几十一“夏三月，此谓菩秀，天地气交，万物花实，夜卧早
起，毋赝于日，使志无怒……若所爱在外，此夏气之应，养
妊之道也。逆则伤心。”
碓诸治屯之石．《谁南子·修务j；“扛坚无敌，镂
以为舟，首尾成形，础者之功”
魇嘉不寤中医名词。病症名。n葛仙翁肘后备急
专4巷…《if7卒餍寐不寤方第五》：“卧忽不寤·舸以止燎；
^照之杀人，但痛啮其踵及足拇指甲际，而多唾其面即
｝。”
震龙 内丹名词。接后天，、卦方位，震卦属东方，
末方勾青龙，所“祢震兜。按五行属木。《八药境潜虚于
注“铅龙汞虎，与震龙汞虎，萁义相通，”
震灵枝 道士手持之杜。谓能辟邪气。《^清玉
啊，卷六：“凡山行（遭士）……步行用震曼技，以辟邪气。”
撒豆抛珠 中医脉学术语。《医道还元B＋“察来擞
豆抛玮，知命基之不立，”解日：“搬百抛珠青，一短促极而
碎氧之情状。”人之脉如此，“来之无踪，击之无迹，到于只
吐碎点，如抛球撒豆，有急者，有避者，假止内动则急，邪
气内攻亦急，若迟而抛撒，则寒为之＋总之此种脉出，F拘
f_I症，其根本已等败荷，阴阳无通复之机，命基不立”。术
搬菁可治，已极难治，
播秀 指夏之三月时运循环盛衰变化。渭夏＋二
目，天地气交，万物毕实。养生者应夜卧晚起，毋厌于日，
使志毋怒，使华奠斑秀，使气世，所爱在外，称夏之应。逆
之，刚伤心（见《太清道林摄生论·居处第六0）。
播精于子 内炼术语。内修入定之际，至于虚板
静笃，天人空应，元精元气自相含育，一点真阳生于丹出，
真机发动，便可采作大