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林精内炼名词。喻发。见《删真太上遭君冗丹上
经*：“发者，明堂之林精也。”
林芝 中草药名。见“毛章”摹。
林辕宋未元初遭上，字神凤，号茁巢于。闻（争属
福建肯）人。县工于诗文，尝遇至^指点修真之要，因而挫
览群经，综采众绝，撰成《答神篇》二卷，专进内丹珐。垒书
包括《理一真篇☆、《静功虚名论女、元气说》三篇论说，《夫
药还丹诗》等七律二十五首，《火候行持诗》等绝句五十三
首，《水调歌头》^首，蹦厦“五气朝元万法归图”、‘含无
抱朴刚”、“求盘问陌体用图”、“无气生成图”等。杠辕认为
，己气乃直命之基、人生之本、大丹之宗，人准有淡泊名利，
服气炼丹，“保此生现世长生，逅老还童，方为“丁身第一
艺。”。有鉴于此，故谓盂轲庄周皆不Ⅻ元气之真一，而佛
家修性不如命，静坐参掸，亦仅鬼仙之道。至于积后世因、
修来生福之说，亘属“空占邪虻”，尤当斥之。所谓‘遭演三
乖神鬼仙，坐亡立脱命无传。停尸在地终名死·哦咄喃喃
说甚玄。”林辕让宗元气，自成壕，在元朝道教史r颇具
影响。
林春 明代道土。浙江杭州府钱塘县（夸浙江省杭
州市）儿。存父文中，明成祖水乐（1403 1424）时，以高遭
彻，寻坐谪戍贵阳，春连埴家迁至贵阳。春性赋敏捷，才长
身伟。帝共莺之，救遣受业F真^蒯思簿，尽得其醮水祷
祈之法。而行之必“至诚，遂多所感召，屡著敏验。卒年九
十二岁。
林靖乐 町代遭士。字璺￡索。梧建福州府阿县（争
幅建省福州市）人。靖乐白幼聪颖过人，既＆博览群书，懦
619
八画林植板
遭兼通，既八遭，弥加砥励，遵诖精微，擅r莉召，有蒋刚
宦。以是擢任龙虎山知宫事。永乐（1103 1 42 4）间，成祖
聪为道录司左演法，任武当太岳太和山大圣南岩官提点
都督，宠遇菸渥。
林任真（？ …1321J元初东华派遭士。字器之。温
州平附人。本为儒家子，从刘教堂学，涉猎经史r籍。曾出
仕南朱朝适为修职郎。南未灭亡后隐归荪水，参学水南先
生林灵真遭法，j游JiJ四方采摭道书，蘸垂科典黄莱，并
害处立坛修炼昔度。泰定元年（1324）r崇真馆修希，事毕
即辞世。
林道人 明代道士。其车名多里及生卒年不详。褥
仙家炼台之水，“救济贫乏。自言读《黄庭内帚经》别有指
归，每j：静夜密呼五脏神姓名，其神自出，宛若^形，并匠
0许，行动如常，衣色精彩，其分明者窖发皆俱。守神而无
病。如或脏受瘕，则此脏之神飒萎不振，急召使入，忙雁
功夫炼守，巡还呼出，便能康复。事见《闽书》。
林癸午叫代遭士。多驻2之牛卒年干详。年十亲岁
对，为人牧牛。每臼敉，只以箫管一枚，箕踞自遭。牛有理
者，取萧画地，牛不取逾。既长，乃习巫，求神治病，应口而
直．河畔有一巨石状如犬，每浴必坐啸其中，或至穆日。
见《广东通志｝。
林太古宋代道士。字象先，号谆和子，藉贯为井
Ⅲ太原（夸山西省太原市）．出生于蜀（今四川省）。尝寻师
削遒，辩j卉鲁问。得宋太宗召见，赐与京兆山居，遂称京
t』E山^。后隐居于益州之华阳，敝义号华阳先生。太古趟
撼尘俗，修道求真，于炼丹和药颇有｛正悟，尝撰《龙虎还丹
诬颂》一卷，象？、十四卦而为六十四首七绝，专论外丹要
看他认为还丹之菩在于华池，药物根车唯位龙虎，而兜
虎即补汞。惊制垒…J，须“先觅玄源造化根，后立坎离为匹
偶，始交情性含乾坤”。炼对应浩乾坤：卦，运Ⅲ水火，其
皇中缅衢，“只在坎离退复用”，炼车千盯而功毕丹成。服
2即可超丹Ⅲ尘，脱胎成仙。从一爿炼至十月之芯程、要
点，林太古均运颂之，且强调“不遇至人传口诀，u凭绎
论辛难寻”。卫屡劝世人绝名弃利，习遭炼丹，世求仙真之
境。
林自然米代道士。号回阳子，尝读舯自静经Ⅺ，困
而感悟，r是离家台亲，莲头赤足，云游参访，几半天下。
后遇西蜀真凡陆墅于长汀炳霞遭院，得授盒丹之法。林自
臻精勤修炼，颇明其普，蓬撰《长生指要篇》，引魏伯阳、张
紫附之说，论内丹法要。其说大致咀先天元气为丹本，滑
人皆禀有此气，本与盅皇贯通，和三清同体，如能随景物
之变而时常觉悟，箍其明而还其性，则神定精同气聚，如
此恒立见超凡脱怡。至于修炼之法，则应从台真气呼吸人
手．“二日为机，守杰一为要。火候法度，唯在自知，小过
凝一气真元不散，散之成气，聚之成火·化之成水，变之戚
盅。此外，尚需行善积德，蓝仁布义，这佯方可得仙翼保
掌，上帝降祥；林自然还认为修炼须上拄旱辰运行规律，
下行海朝之涨落珂：天地未知之气，夺日月交会之精。所
U．接《金丹台潮候囝》附于蒋末＋以示一日之中潮汐消长
2规律。
林君昭 w…林灵虹”蒹。
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林伟夫见“林灵真”条。
林默娘（q6。…987）尊称妈祖。福建莆田县帽洲
岛人。生于宋太祖建隆元年（。6∞三月‘十三日。父讳愿，
字惟懿，官都遄检，慈祥乐善，多里称为善人，母卡氏，生
有男六女，默娘最小。其生时红光绕室，异香氤氲。因生
弥月不闻啼声，艘日默娘。幼聪颖越人，读书过目成诵。年
十六，能强晓变化，妙用寓机。驱邢清病、济世活』、，能呼
风晚雨。常J．士海狂澜，救护难船，又应县令之讲，登坛
祈阿，获降甘霖，屡显神异，以济世人，^以为神。。幕雍熙
四日（987），默娘年j十八岁，执以来炼之身，扶危教世。
是年夏相，父兄同出航海，室遇M浪覆舟浦默娘赴海救
圮生还，而父遇难。于人海遍寻父尸，二日负尸而旧。时人
感萁孝道，称由孝女。同年九月丸日，端坐山头而化。里人
感其恩德，将其肉身立庙记之，享今蒲田湄州祖庙句存其
14自J身神像无损。羽化后常显威是，香火不绝。又谜l…海上
显手救难，为各地航海人t奉为圣神，尊称为蚂祖历代
皂帘均有封艄，南朱高亲瞅封“灵惠昭应夫人”。元址祖封
为“护国明著天妃”、明成祖晋封“弘仁普济天后”、清康熙
加封为“天上毛母”、乾隆时旨救列f~祉媳。今各地聋春天
后宫之祠庙。为世人所崇拜。
林灵真Cl239…1302）束末元初道士。 名伟夫，
字君睢，自号“水南先牛”．温之平阳林坳（今浙江平阳甚）
人。家索富贵，父母笃好修行。蛐颖腻悟，资质不儿。既长，
洞究经纬史传、者于百家及方外之特，尤特意道教经书。
祟举不第，遂弃懦从道，舍宅为观。榜其¨为“水南福地”。
自谓学遭法于林虚一、薛东华。闻括苍山有道隐者蘖，证
其高，褐其道，困访之，扣“真机玄奥。檄充为温州路玄学
卅师，继升本路遭录。后退居于林宇，览三涧领教诸科厦
町代祖师所著内文秘典，睦绳正一教浊＋撰辑为《济度之
书》f一卷，《符章奥旨》二卷。于是携文遍历书山。陟龙虎
山，礼玛正一天师。凡所撰集，正一教主览而喜之，＇目命锰
棒以传，且授以“灵宝通玄弘救法师教r』高士”之号，住持
温州路天滑观。事见《灵窄领教济度金前》卷一。
林灵素（1075…1119）北束末道士。本名灵鲢，字
通叟。温州（今届浙江）^。少时出家，皈依佛门为憎。园
，L=堪忍受其师父责管，改帆道教。歧千Ⅱ六年（1116年），左
道篆徐知常将林灵索推荐给宋徽宗。林称宋黼宗为天庭
的‘神霄玉清王”，号“长生大帝君”，原为天帝的长子，特
F凡人间拯治黎民百姓。卫说自己本是神霄府的仙卿，下
凡辅佐帝君。徽宗令他改名灵素，赐号“埔豇选灵先生”，
命他宣讲神霄玉清王下凡经过，并向京城。甘民普授。神霄
秘策”，信徒日众。叉受帝命编排三界圣位，校正丹绎于
持删定遭史灵仪等。先后受封为金f J羽客、侍中大夫、冲
种殿侍宸等，宠冠朝中。《米史》本传称他常假借帝诰、天
1｝，“务以欺世感盘”。后被贬为太虚大夫，斥归故罩而死。
枝离劬蹇 枝离，谓支体坼裂，劬蹇，谓劳苦踱
行，《抱朴子内篇·塞难》；“夫生我者父也，娠我者母也，
犹不能令我形器必中适……或枝离劬蹇……”
板头 称谓。扛、斯一带多村道士俗称。…称“门
吲“。与正规逋士有所不同，专事经忏活动，有同定的地
域，在此范围内的婚丧喜庆所需法事和吹奏，都由m z头包
·｝
八画松枕杭
掩。ll％I可以世袭或买壶，
松根 外丹川药。川松树根，八药。《石约尔雅》卷
r：“杜韫，一名r岁老翁脑”
松罗植物药名。《武当幅地总真集》卷中：“拾罗，
生高峰古术之上，长者丈奇，能疗蛇虎汤火顽疮之痪。嚼
汁吞眼，叶滓敖疮立愈，诸山亦有，来闻却疾。”
松南 外丹用曲。见“夜台术”条。
松脂 外丹用药。社树分泌的畦汁．也称橙膏、橙
昕、杜脏、铋香等。药用，亦燃“照明。《车草经*卷一“心
脂，睬昔温，#疽、恶疮、头伤、白秃，薪搔、风气、专五脏，
崃热，A服轻身不老延年，”《石药尔稚巷P：‘融脂，一名
丹光之母，名木公脂，8 H光母，名波罗脂。”
松腴 外丹用药。茯苓别名．参见“茯苓”条。
松峰山 道教名山占迹。位于黑此江省5a城t。东
南二公里处。占称“矗源乳峰”。海拔627米，山上苍岩险
峻，气象巍峨，山甫腰有一人i_石洞，洞高2 a米，宽约4
H＋穿山而过，俗称“穿心洞”，洞口上厅岩壁d日J刻“太虚
洞。’！字，其出入口有石砌台阶百余级，洞内立有鱼代最
安四年（l l 9¨所树石碑一道，据碑文记载，金代道e曾世
清自内蒙占巴林左旗来此山修道传教。山间原有清代时
昕修建拘海五观度道士墓等名胜古迹。
松阳道人 明代道十。姓名多里及主T年不详：
孟游车徒阳，与棒竖为伍。一衲一蒲，外无他物。一口暴雨
嚷至，淋漓遗体，至南郊雷村雨止，憔者取柴火烘衣，而道
凡取蒲团趺坐，气蒸如炊，不移时而衲之内外皆T燥，而
瞧肯之表犹湿。樵者成错愕叹异问之，答日吾体有真火，
非赘薪所能受。问能疗疾否？日：苦疗疾即JWi T脏腑，虽
灏危者可活，非台石草木之比也。善以内气与人浩疾。其
水授之刘东阳，东阳授之谭楚田。事见《桂阳州忐》。
松江龟蛇庙道教庙宇。在原上海拾伍南门外斌
凛七，传说当地考莲花池，时几曾见灵蛇靠踞丘龟之异
jE；束淳祜^年（IUS），道士余子菩来此创建庙宇，供塑
真武走帝之像，名日龟蛇庙；明洪武韧年，J苦内股宇敝H．
1E统i。年（1446）起至景泰二年（145〃，重建殿宇，并增
置两廊各三间，后叉在庙外立“龟蛇真境坊”，砌砖为街，
瓦石为桥·历时二百余载，方完成全庙规模。后连渐被废。
松江文帝庙道教庙宇。在原l海松’工府云阳书
甍左。旧白文昌祠。明天启六年（1626）．府学教授陈钟盛
定魁星闱，井穆种于阁内，清代知府与知县