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荆．8行四周’天气始于七｝^剥，日行五用，天气蛤于J｜乇春秋，下贤》“啦好眦年。”沣：“辱，龄电。”（6）日·问。
剑；所谓纪世，” f《漩．司马相如传》：“当年不能究其礼。”
一麦U （1）中国古时用漏刻以百划分r昼傲；眦襄 ，1）道教教卫。即周敦颐《太极图｜兑》中，行称
盎尢，生一气而有形，所眦t称
§。（2）外丹名词。指炉火旧时
一气。参见‘一候”条。
即雷法p谓一年q…雷声所应之
？’只此句，括造化之妙，可梢
万窍皆通，一种动析万冲昔动，
帝定平=年∽），收漏刻为百十；光武之韧'R用i蒸霎糕；篓季黧骤
蜊，笫武帝天监，i年（50，），乃u昼夜为九f六捌，时自意蒺：：意尝支j
7L劐｛至大同P年（明4），址改朋一百零八刻i陈文帝天意
中（o々563）．叉阿百刻；店代大衍历法，谓烈前多以 盯
为自刻t剿为卜分，敛时中没有整数之刻分，袖感不
恒，乃“时分血刻，则有一日有六f刻，一时叉分为曲
半时．半时等于今之一小时而叉二刻半，然此制时辰虽有
整数，而一时卫有五百零^分余，刻有一阿零升采，
均不是整数，后周显藩三年（95 6）所用之饮天历，叫一U
丹百刻，一刻为七P玢，一时为A百分，皆得整数，惟 一日 （1j昼一寝为U。e太窖经阿j一挂
，音几到二十四分，非整数；朱代分一日为百割，每刻为夜，然后作一口。”（2）以夜半为日之起点太阳两孜通
六f‘分，每时为，L刻二十分，元代至兀1八年（12蚰）所州｜过同一子午圈所历之时问，是太阳视位置所经过的时间，
之授时所，以日分百刻，一刻由百分；明代一日分百刻，『名为一视太阳开t把周年视太阳日的笺数而平分之，描为
“时有几大刻小刻，大列总几十六，小刻总二十四，小甲凡阳时。即钟表所表示的二f．四小时。简称为 H。命
到“准大刻，故其为百刻，L半时之大刻四，小刻，下J求实际是用太刚R，子时为日之起点。《周髀算经》以但半
半甘之大剥四，小刻。若子时，则上半刘在夜半前属昨『勾f时之中。《议书·二统儿』法》以夜半为干时之韶。《后
日，F半日t在彼半后，唇争口。吉历每时以一小刻为蛄，乃阻书‘四分历法》以夜半前半时为子时之起点。即以攸半
各墟以四大射…然不若后历之便于筹策，清代顺浩，年为f正。此制小同亍三统，而有台于周髀：按=统、四分等
（1 6 4。）颁时宪所，以每口为九十六捌，每刻十五分，《时窜f所法，都以夜半为日之起点，则夜平之后即由夸H，收
剖命书§u每时（：小时）分为十二剂，每刻十分钟，用十l半乏前则为昨夜。甲骨文学家董作宾以殷代“一天一夜系
=主圮划，其由｝刘至衰刻之推沾，乐蹦时为主，与“日l于一个干点”之说，现代民可习俗“全夜为上一H，郴有
为F而推时相州。（2）古历分一昼夜为九f^割，刻相f渊源，太抵夜半之丹定，是历蒙的刨市，而晨初之分，则为
当于'十五分钟道家丹道功夫颇重割机，认为采药烁远古的流传。三陶时，吴刷“乾豫”历，魏用“强初”历，蜀汉
丹只在一刻工夫，便能逆运天机…功刮丹成。元手道渊舯用“四分”历。m“乾象”与“景初”两历法，均以殴半为子
《崔盆人药镜汪解》；‘凡做丹真诀，H在此儿消息，待时『胡，唐代“戊寅历披”，始明定以子半为日之起点，于月｝武
至气fE，曲产神｛，便当闭且l关，墓艮户，斡天罡，旋斗柄，德二年㈣ 9）施行。此后，盖雕夜半为子正之制，已戚定
量许^｜之息t旌二干A阿之『F气…回七I 候之要津，颠J规。五代之“戗天历击_元代之“授对历一，7苛代之“时*j新
倒五行，会台^卦总归土釜，牢固封闭，颁兜调燮火发，f历法”，皆川子J之1—1时翩，是则以夜半为日之起甑，为
武壤猫烹．结J址圣胎。所“，划L夫，夺叩之肯愤也。”时巳久。
一理即“太擞”。参见“太极”条， 一慎谓行持无逋，慎坷休止。《^清元道真经港
中，“丘L道总，一慎一应，则成功也＋1慎肯，懊其休止
耳不休肛则UJ毛兀道。”
一岁 即占撕一仨；《灵。#牛法》卷上‘一岁青，四
日可八节、二十心气、七f二候、！阿六十口、四千三百一
十辰……旧时为一岁，一岁眦冬争节为蛉。”
一息（nl）卟念头。《戈尹子·一字*：“息小
仔道将来契。”（2）一吁一吸。《法海遗殊》卷一＋“调…J八
十 息，”沣：“一呼一啵，由一息。”《性命士旨·亨集*．
。息尚存，皆町复命。人若知添油之法，续尽灯而塑圯
明。”
一阳 扰一刚牛。元王惟《遭法心传·一阳下
手》：“下手L走在 瑁，阳＋JJ动合玄酋；先凡气执中
得博就台丹提药王。”参见“阳生”条。
一元 L1）占撕沾“四千六可一十七年为一元。
《议书·律历忐上》：“儿旧干^百 卜七岁与一岁终，经
岁四千五百A十·灾岁五1'…七。”（2）宋邵维《皇极经瞪》“
十二百几千A百年为一兀。此采积世运会呵成，与历甚之
7L异。#滑三l'k暂仳。十一世由一运，二f瑶勾。
会f二会为一无。《蔡西山范*：“…Ji之数，即一岁之敛
也，一元有f二会，』百^十运，四千二片二十”。一元有
十万几千六百岁，台有十．万几千六可月，11自十
iJ九千六阿日，一世有＋ …』九千六百罹，皆月熟2
赦非有所章台也。1（3）求数家以七｝二局即七十一年为
无．即太己之一元也。《k乙淘金歌·数命源讹太乙八
日址；：“按元年之始，正为上元，i1 J T2首也，衄^己一儿
淳七P …日，盖太己盲行二｝四天，地支分斗二，妊U行
寓教十^．台二象齐一，救以七十二局为兀，五』L /而
为=百^十年，数以/。i刊l．^十々为 纪，即甲子一削
也＋”（4）指宇宙丌始形成时天地不分，混沌体的状忐。
《x J子一柱》：“先想乎7c之气，且乎一物。”
一月 指以月球绕地球公转运曲为基础的时一】中
位，农历年分为十朔望月，每门计二儿。』工型Ⅵi八
八H．即一十九日卫f二小时叫十四分^秒为一门。
古时舟全午用二十pq敷平分，得一五一一几凹．四几
六为一节或气，名为恒气，一节与气台为… rJ，iI t
·四一六八附九儿：日。清代顺精二年，始测实行发用
定气之节气月．“地球公转之位置析定，南黄道之春分点
霉度趋，每经l五度即为一节或气，三十rtRP…门。幽
地球之干j腹有迟建，战各节气之长短不。
一志谓纯净专，心无一想。《洞茁灵宝』（上h
斋十直生纪强》”既心无一想，救R忐焉。”
一中 Fd＋名inl，《性命圭雪…元集｛：“惟此卓悼，
以茛虚夺尢联强名口巾，以其嚣出瑞倪，强名甘一。然而
巾即一之藏也．即中之坩也。拙天得此而丘，地得此叮
地，^碍此而^．天地人之九道，原于此也。”
一周 内丹名词。谓人身之卫气，必日行于刚经
｝五度，碇行于阴经二十五度，并五十腰为刷，又醑卫
气慵婷而，I寸六丈二尺之袜，即二十i周之 （见《灵枢
。Ⅱ气1I篇》）。
一性养生名I司。 ，专一t性，本性。本性以冉染
而丧失，々心世持以返其初，日一性。《庄r．进串》，“
其性，养萁气，台其德，以菇乎物之所造。”唐成玄英疏：
“物之所造，自然也。既性台德，与物辛H应·故能达十道
之原，通自然之奉。”
一宿即夜。《庄子·天运*：“f义，先王之谴庐
电，止可叭宿而小uJ久处，觏而多责。”
一丹外丹轩河；指九丹之一。《抱朴予内篇·盒
丹》“凡此九月，但得一卅恒仙，平在悉怍之，作之在人所
好营耳。”棼虹“九封”条。
一法 道教名词。指道让之一种。《洞玄灵t定观
经》：“但疑空心，不疑住心，水依‘法，而心常惟。”《太f
经·录身正神法》：“且受一法一身，L 9hi横阳f，半岍半
刖，乃能相成。”
一为根道教名词。指内大道根本《丹道秘
书≯4一为根，事为＇。”麒注=“樽之元，一为大道根
元。”
一清台官观i埠．庸血宗为道士薛颐昕建，在紫
府蛳中。苛以候玄象辰改灾祥
一阳生 内丹术语。全阳r《昌纯阳真，、沁吾春丹
ld注解》“盖弹指声中，鼹门豁开，而心觉恍惚之时是
也。”
一阳子元代道十。率姓潘名太初，隐冒庐III，潸
心练道，执掌太平寓教事，上阳子陈致虚见其b地减信，
修行id ？l，莲投之眦“剥尽复生说”，且号其为“一阳子”。
一字巾 见“幅巾”兼。
一文仙精代道士．不知何许人。莆至云南丽江，
栖县勋里佗工庙巾。莲曼赤足，攫系敏环，四耐睢敝袍，
情人写而汗砒满【鼾．符人市，见凡蕞而不言。虽尊姓，必归
庙中，步履如E，乘骑昔培之不硬。在丽扛十余年，觑常
如U。一饭数^觥，Ⅲ人索褶哉H取一克，有j：与者辄掷
士，同而凡称之为一文仙。
一大周天 水数用语。《m宅十“》中¨三百六l
血童，象周火之数·卫历法U 卣^十年b…’、周兀。
一清一浊指刚阳变化。《庄r．外杂篇》，“盛
一衰，文武伦经；情浊，m SH调和。”
一六之气 养生术语。指吖、删、砰、吹、喧、唏
A之气。《云蓝匕簦，卷五十六《兀气论》．‘R有妙决，虽
石呵、旧、呼、咴、嘘、唏六之气，不及砖暖二气，眦愈百
病。”
一生四忌养生术语。指日常修持的Ⅲ^忌L韦。
《措屯要望》．“ F1之忌，暮无地食，一月之忌，菩无大醉，
岁之忌，棒无远行：巷身之忌，暮常护气。”
一晦一明 即一昼夜。《庄f．田千方》：。消息稍
虚，嗨明，H改T化，日有所由，而奠见其功。”
虚一满 喻万物耐而虚空，时而盈浦，扣月之
东升两落，而有昼任循环；如门之蚀亏，而有旧晴圆缺。
《庄干·秋水∞：“一虚满，小位乎其形。年不町举，时不
町l｝．；消息盈亏，终则有始。”
一目丸仙道教仙人。相传，术代静州‘治所存争
山东蓬莱县）有九仙，萁中AH冉…目。 7t他A^牟瞎，
故名。几仙行动时，使一日^ rju面导行，乞讨于市，夜宿
城西北来宾桥r，人不知其为仙。后州守遇于桥上，九人
憔化而击，遴政此桥为娅仙桥。事出《登州府志3。
…飘道A 明代道f。本名乡里及生卒年币详。
曾持瓢浪赫鄂岳间，凡遂呼之…瓢遭^。少读书不得
忐，弃去走海t从军。时矮寇入侵，从征参战，拳勇非常．
n小镗得功至裨将。后犯律畏津，匿f群盗，出没昊楚间。
久而厌之，必赞市歌舞蛀十余人卖酒淮杨间，所得钱财悉
以自奉请妓，更代恃之，无日不拥艳，冶食酒Fjt＋听丝竹，
饿赍供侍，拟于壬者。叉1余年，心中复厌之，亡去，乞食
湖湘同。人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效，卫
为人画牛，信口作诗，有异语，人渐敬之。馈好衣服饮食，
旨受而弃之，凡蹦此多娅款。《町面录》等载善画牛、龙，
据持每画龙时，风雨灭没，解丧盘礴，信手而成，落款题牛
舜耕。