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当』I心默念陴魔灭恶天尊九声，口盯齿三，作书八景冥台、
气入玄玄，焚之服之；次佩五方制魔玉文，滴五力制魔咒，
行旋牛历箕罡诀，其魔自退。”
阳丹内丹名词。喻指阳神。《海琼白真^语录*卷
七：“（彭）耜问日：什之肝肓阴丹、阳丹，此外丹耶，内开
耶？菩日：外丹难炼而尢戚，内丹导炼而有成。所为阴丹、
刚丹者，即内丹也。丹者，心也；心者，神也。脱胎换骨，身
外有身，聚刚成形，散厕成气，此时神也；一念清灵，魂识
未散，如梦如影，其娄乎鬼，此阴坤也，”亦指下丹田之真
气。参见“阴丹”条。
阳德（1）谓阳气。《周札·春官·犬宗伯》“以天
产作阴德，以中扎防之；以地产作阳德，以和乐防之。”注：
“阳德，陌气在人者。阳气盈纯则躁，故食植物作之使静；
过刚伤性，制和乐斟节之。”（2）滑月中德神。《协纪辨方
书》卷，、《义倒·阳符》：“《总要历》日．阳德者，上中德神
也。所值之日，宜交易开市，结亲姻。”（3）斋醮名词；谓为
人祈樱或投词救治。南来王契真编《上清灵宝大珐》卷十
二：“兆既司翼阶，当自行阴功，为非庶密作析攘，或遇投
词乞于救抬，乃日阳德也。”
阳汞 外丹当词。天然水银的别名。见“钳水”条。
PB金外丹名词。丹砂的乒名。《大洞炼真宝经九
还金丹抄诀·辋金变通晶第六》：“阳金者，肝桌旧之精，
五神吐符，舍气托形为丹砂。丹砂而外包八石，内古盎
精。”叁见“丹础”。
阳九o）i胃天地自然之运度，年厄岁灾之数。《无
上秘要》卷七：“遭言灵宝自然运度，有大阳九，大百六；小
阳九，小百六；三干三百年为小阳九，小百六，九千九玎年
为大阳九，大百六。夫天厄谓之阳九，地亏谓之百六”。“卫
阳气则转天关，阴气则转地机，九河之口，水之盈鲳，皆应
天分度会亦如之。故阳数之九，谓之阳九I阴数之八，谓之
八宠。舌地速度，人亦同然。”（2）术数家“四千六百一十
七岁为～元，初八元一百零六岁，有旱灾九年，谓Z阳九，
其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三等。陌为旱
灾，阴为火灾。从凡兀至阳三，常岁四千五百六I 。 el…，宠岁
五十七，共为四千六可十七年，为一元之气终。举其平
均数，刚每八十年有一灾年（参阅《汉书·樟厨志》、《礼·
玉制》唐孔颖选疏、《无上秘要》卷七）。一说太乙数以四百
五十六年为一“翔九”，二百八十八年为一百六”。阳九，
奇数也，为阳数之穷；百六，偶教也，为明数之穷（见朱张
世南《浒臣孔闻》卷七，参阅《无上秘要》卷七）。
阳龙 内丹名词，（1）指元神。《道法台元》卷六十
九…“神动气随神者，元神，元抻即自己元阳，元阳即气、即
理，理生性，性生刚拉，阳挖即慧烛。”（2）内丹术指k身中
正阳之气。《西山记》；五行颠倒术，龙从火里出，五行不须
行，虎向水中生。龙卒东方甲乙之物，而出于^中者，心渣
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六画阳
之上正阳之罴也。则日阳龙。《钟吕传遒集》龙阳物也，门
飞在天，呤而云起，得泽而济厅物，在象为青龙，在方为甲
己，在物为木，在时为春＋在走由仁，在卦为震，在人身中
五脏之内为肝。且肝为阳物，而在阴位之中，“绝肾之泉
阴，足以卸气过肝时，即为纯阳，纯阳气中包藏真一之水，
恍惚无形，名目阳龙。
阳神