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王绵之方剂学讲稿-第80章

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浊混淆而致上吐下泻并见,病势急骤,津液被大量}自耗,即所
渭“挥霍缭乱”的霍乱。所以这里要讲的连朴饮也是这么个问
题·也是湿热蕴伏在气分。不同的是,它着重治疗邪在中焦的
病证,肠胃不和,“吐泻相合的见证为主,发病比较突然,舌
苔黄腻。所以.这里有燥澎的药、清热的药,用了栀子豉汤,
豆豉、山栀,都可以窟运胸中之热,和黄蔗台起来,用“清泄
中焦湿热。并将清热和温燥的药配伍在了一起用。温燥的有厚
朴、菖蒲、半夏。菖蒲燥湿化浊的作用比半夏还强,因为它还
有芳香之气,有行气化浊的作用。一般情况下韫热的病证忌用
甘寒,而这里用了芦根,是周为有特定的症状,需要注意。这
个病发于夏天,又吐又泻。可知津液受到严重的损伤,而且前
面有那么多苦寒和温燥的药了,所以用一点芦根照顾一下吐刺


t

湿








下篇各  论j
伤津的问题。所以,回过头来想一想我们在讲总论的时候已经
讲过了.阴盛阳徽,阴寒盛,真阴也仿。这里是因为下利,阴
阳都伤。所以在这些地疗是一致的。在处方当中我们看到的似
乎和病没有关系,而且在某些地方还特别强调,正如在这里的
芦根一样。为什么·因为这里是有特殊情况的,必须在用药当
中根据特定情况而给予特殊配伍的用药.照顺人体的正气,做
到治病而不伤人。
,、正散
《太平惠民和剂局方*
    【组成】车前子瞿麦篇蓄滑石山栀子仁甘草£
术通大黄Ⅲ襄嘏.击Ⅻ口.镕,各¨斤(各5DOE)
    l用法】上为散,每服二钱,水一盏,人灯心煎至七分,
去滓温服,食后临卧。小儿量力与之(现代用法为散,每服
6~豫;亦可怍沥剂,水煎服,用量按原方比例酌情增减)。
    【功用1清热泻火,利水通淋。
    I主治】湿热下注。热淋,血淋,小便浑赤,溺时涩痛.
淋漓不畅,甚或鞋闭不通,小腹急蒲,口燥咽干,舌苔黄腻,
脉滑数。
    【附方l  五}蚌散(《太平惠民和剂局方》)  赤茯苓^日
(18g)  当归  甘草±月,*i目(§15g)  赤芍  山栀§=P月(各
6%)。为细末,每服二钱(眙),水一盏,煎至八分,空心食
前服。功用!清热凉血.利水通淋。主治:膀胱有热。血琳涩
痛,或尿如豆汁,或溲如砂石。
    【方解1八正散大家非常熟悉,主要治疗湿热在下焦,湿
热下拄膀胱。那么下注吼后t湿热到膀胱里面去丁,膀胱的气
化就不利,虽然膀胱藏有津液.但是气化不利,小便就不能通
利,甚则小便不通。主要表现为小便频、涩(小便不通畅)、
k下篇各  论
热,因为是湿热下注,所以小便也是热的。相应的就是痛,严
重的能够点滴不通。由于湿热下注,下焦气化不利,还可以见
到咽十口操.这里白匀咽卜口燥不是由于大热伤津.而是由于F
焦气化不利而致津液不能上承于口舌,同样可以导致咽干n
燥。可见,咽干口燥的症状在治燥剂中也有…清热剂中也有,
在解表剂中也有.在这里治湿剂中也有。联系起来看,发病的
基本原因和机制各自不尽相同,所以在治疗的时候也就不同,
这个方子不同于小蓟饮子,不同于导赤散,也不同于髭胆羁肝
汤,它的主要作用是清利湿热,用药有特点,具有针对性。方
中有瞿麦、篇蓄,这两昧药都用于通利膀胱湿热,屉苦寒之
品。二者的不同点在于,瞿麦是专走下焦,薷蓄是利小便。时
为它们是苦寒的,当然还可以寒凉^血分,特别是瞿麦,若是
小便颤色探了,甚至可以见到血了,当然现在我们可以通过化
验,发现小便有红细胞了,在这样的情况之下,用瞿麦。篇蓄
日丁通利'竖热.利小便。用这两味药作主药,其他的药都是用于
辅助它们发挥功教的。
    比如用栀子的问题。上次我们提到过栀子的用法,实际上
栀子仁和焦山栀一样用,不~定去皮用仁。再如这里的大黄,
要注意这是后来的制法,就是现在的熟大黄,这里的太黄用面
裹上烧一烧,实际£就是把太黄烧熟了,也可以用纸裹了烧一
烧,就像煨姜一样,大黄熟了以后能利小便,当然和用量有关
系,用量大了一样可以泻大便。本方中大黄用量不太,主要是
用它挂湿热利小便。当然大黄本身还有好多作用,可啦凉血、
解毒、祛瘀等。在此基础上。卫加丁一些刺小便兼能生津的药
物。困为有咽干口燥白匀迹象,要防止苦寒伤驯,苦寒化燥伤阴,
所以用了车前子,用了滑石,这两昧荮都是甘寒之品,在前面
都讲过了。因为病在下焦,所以用了甘草,甘草可阱祛湿止痛,
除,j、僵赤痛,如导赤散中的甘草梢,总之甘草在此也有治疗小
便赤痛的作用。但是尿道的痛主要应根据痛的原因来治疗,不


t











下篇各  论一
是单纯的甘草就能止痛,应当注意。术通这个药是苦寒通窍利
水之品t在导赤散中也是取其清泄小肠之火的功能,而小肠与
膀胱的关系,队及和小便的关系,这些都已经清楚丁。所卧整
个是以苦寒为主,以淡渗为辅.来清利下焦湿热,利水通淋。
    本方和小蓟饮子有所区别,小蓟饮子是以尿血为主,本方
以小便难出、淋沥而痛为主。我们讲的淋病,解放后已经没有
r,建两年由于开放,有些城市又重新出现。这种病中医就是
用这种方法来治疗,效果很好,效果不仅仅是好,而且没有副
作用,而那些消炎的针剂对肾功能都有损害。我们抛开八正
散·广泛地说,中药利尿不加重肾脏负担,这是中医中药治疗
的特点。当然方子要对。辨证要清楚,用药也要对。
    五淋散主要也是治疗淋证,也是膀胱有熟,有湿热,它的
药是很简单的,但是还有好多加减方法。我们就知道中医治疗
淋病,分很多类型。石淋,或者叫砂淋,就是尿道里有小的结
石,包括了输尿管、肾和膀胱的结石。但是除此以外,还有气
淋,是气虚所致。血淋、劳淋,由劳累所伤,强力伤肾,肾伤
r,不能行尿。所以中医都是通过这个主症来看,只要确这个
症状·小便琳漓而不通利,包括了现在所讲的前列腺的问题,
都通过膀胱、肾来治。我们发现这并不是一病一方,而是必颓
辨证。从八正散到小蓟梭于。到五淋散,都是治疗下焦有热,
而出现的小便不通利,小便出血。刚才说的气淋也好,石淋也
好,还得加补气的药.如黄芪、杜仲;加排石的药。如海金
沙、金钱草、石韦;那是整个病的治疗,我们这个方剂学中就
不能讲得太多。
    二妙散
    (《丹潢心洼》)
【组成】  黄柏持苍术※w&,炒(各l。目(原方不著分量
L下篇各  论
  【用法】上二昧为束
之气(现代用法为散剂
亦可作汤剂水煎服)。
沸汤,人姜汁调服。二物皆有雄壮
各等分,每服3~强;或为丸剂,
  【功用】清热燥湿。
  【主治】湿热走注,筋骨疼痛,或湿热下注,两足痿软无
力,或足膝红肿热痛,或湿热带下,或下部湿疮,小便短黄,
舌苔黄腻。
    【附方】
    (1)三妙丸(《医学正传》):黄柏口目,∞”,*拌B炒  苍
术^月.*泔口一=镕.日口镕}  川牛膝女≯,=日。上为细末,面
糊为丸,如桐子尢。每服五七十丸,空心,姜、盐汤下,忌鱼
腥、莽麦、热面、煎炒等物。功用清热燥湿。主治.湿热下
流,两脚麻木,或如火烙之热。
    (2)四妙丸(《成方便读》):黄柏苍术怀牛膝薏苡
仁(原书无用量、用法)。功用:清热化湿,舒利筋络。主治:
湿热痿证。
    【方解】二妙散是抬湿热的一个基本方剂。很典型地说明
了清热与化湿相互为用的问题。苍术苦亭温燥,燥湿健脾;黄
柏昔寒,可以清热,燥湿,把两者配起来,用苦寒而不伤脾
胃。在清热的时候可以用苦寒药,但不宜久服,以肪折伤中
阳。我在这里反复强凋,怎幺来除湿而不助热,怎么来清热而
不助湿,把这个方子综台起来,看一看药味的组成、药昧用量
的比例,就能了解这个问题了。二妙、三妙、网妙,这些方子
在处方里边都经常用到,都是小方、基本方,所以有人说是药
对都行。加牛膝,再加薏仁,都离不开这个用法。另外可以看
一看川牛膝和怀牛膝的区别。去湿。活血行瘀。祛邪,以川牛
膝为好;兼补肾而引血下行,例如镇肝熄风汤或独活寄生汤的
久痹,在这样的情况之下,就要用怀牛膝。而这里用的是川牛
膝,它侧重于祛耶。













稿
下篇各  论一
杀趣燮潺西
    互摹靛
    (《伤寒论》)
    【组成】  猪苓¨、铼,古&(9g)  泽泻一w^镕(15g)  白术十
^铢(0g)  茯苓十^髀(0g)  桂枝半Ⅻ.女应(0g)
    【用法】捣为散,以自饮和服方寸匕,日三服,多饮暖
水,秆出愈,如法将息(现代用法:做散剂,每服3~6g,或
作汤剂水煎服)。
    【功用】利水营湿,温阳化气。
    【主治】①外有表证,内停承湿。头痛发热,烦渴欲蚀,
或水人即吐.小使不利,舌苔白,脉浮。@水湿内停。水肿,
泄泻,小便不利,以及霍乱吐泻等证。@痰饮。脐下动悸,吐
涎沫而头眩,或短气而咳者。
    【附方】
    (1)四苓散(《明医指掌》)  白木获苓猪苓泽泻。
水煎服。功用:渗湿利水。主治;内伤饮食有韫。小便赤少,
大便澹泄。
    (2)茵陈五苓散(《金匿要略》)  茵胨蒿来十分(10g)  五
苓散iH(‘B)。上二物台.先禽饫方寸匕(0g),日三服。功
用:利湿退黄。主治:湿热黄疽,湿重于热,小便不利者。
    (3)胃苓汤(《丹溪心法》)  五苓散(0g)平胃散(0g)。
上合和,姜、枣煎,空心服。功用:祛湿和胃。主治:夏秋之
间,脾胃伤玲。水谷不分,泄泻不止t以及水肿,腹胀,小便
不利者。
    【方解】下边讲一下利水渗湿。这个方子大家都熟悉,泽
L下篇各  论
泻、茯苓、猪苓、白术和桂枝。从方中泽泻的量,猪苓、茯葶
的量,白术的量.特别是桂枝的量最小,都可以看出来组方的
用意。对于五苓散汪的病机,从方中药物组成上,可以说就能
一日了然。主要就是水湿重,停于下焦,气化不行,不得出。
它是以小便不通利为主,所以可以见到“水逆证”(即“水入
即吐”),但是首先提出来,这叫膀胱蔷水证。为什么叫膀胱蓄
水’就是下焦的气化不行,小便不得出。由于膀胱蓄水、气化
不行·所以上边还可以见到褐,根据蓄水的程度,逐渐地往
上,而发生永逆,“渴欲饮水而不能饮,人口则吐”。因此过去
都争论,五苓敬的蓄水究竟蓄在哪里,根子是在膀胱,水邪盛
了向下不得出就逆而向上。
    简单地讲一讲五苓散,像发热这些症状.要把桂枝讲得太
偏重了,就容易搞混,这方子究竟是解表的,还是利水的,不
管由于什么原因引起,出现了这么个证,就是菁水,蓄水在下
焦。为什么蓄呢?因为下焦
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