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旧唐书 作者:[后晋]沈昫-第479章

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喻之忠义。讫于受代,军旋无譁。镇徐四年,迁检校兵部尚书、汴州刺史、宣武军节度、
宋亳颍观察等使,卒于镇。
    简求,字子臧,长庆元年登进士第,释褐江西王仲舒从事。又从元稹为浙东、江夏
二府掌书记。裴度镇襄阳,保厘洛都,皆辟为宾佐,奏殿中侍御史。入朝,拜监察。裴
度镇太原,复奏为记室。入为殿中,赐绯。牛僧孺镇襄汉,辟为观察判官。入为水部、
户部二员外郎。会昌末,讨刘稹,诏以许帅李彦佐为招讨使。朝廷以简求累佐使府,达
于机略,乃以简求为忠武节度副使知节度事、本道供军使。入为吏部员外,转本司郎中,
求为苏州刺史。
    时简辞镇汉南,弘正为侍郎,领使务,昆仲皆居显列,时人荣之。既而宰执不协,
弘正出镇,罢简求为左庶子分司。数年,出为寿州刺史。九年,党项叛,以简求为四镇
北庭行军、泾州刺史、泾原渭武节度押蕃落等使、检校左散骑常侍、上柱国、范阳县男、
食邑三百户。十一年,迁检校工部尚书、定州刺史、御史大夫、义武军节度、北平军等
使。十三年,检校刑部尚书、凤翔尹、凤翔陇西节度观察等使。十四年八月,代裴休为
太原尹、北都留守,充河东节度观察等使。
    简求辞翰纵横,长于应变,所历四镇,皆控边陲。属杂虏寇边,因之移授,所至抚
御,边鄙晏然。太原军素管退浑、契苾、沙陁三部落,或抚纳不至,多为边患。前政或
要之诅盟,质之子弟,然为盗不息。简求开怀抚待,接以恩信,所质子弟,一切遣之。
故五部之人,欣然听命。咸通初,以疾辞,表章沥恳。制以太子太师致仕,还于东都。
都城有园林别墅,岁时行乐,子弟侍侧,公卿在席,诗酒赏咏,竟日忘归,如是者累年。
五年十月卒,时年七十六。赠尚书左仆射。
    简能子知猷。知猷登进士第,释褐秘书省正字。宰臣萧鄴镇江陵、成都,辟为两府
记室。入拜左拾遗,改右补阙、史馆修撰,转员外郎。出为饶州刺史。入拜兵部郎中,
赐绯鱼,改吏部郎中、太常少卿。出为商州刺史。征拜给事中,转中书舍人。僖宗幸山
南,襄王伪署,乃避地金州。驾还,征拜工部侍郎,转户部,判史馆,迁尚书右丞、兵
部侍郎。历太常卿,工部、户部尚书,复领太常卿。昭宗在华下,加检校右仆射,守太
子少师。进位太子太师,检校司空,卒于华下。知猷器度长厚,文辞美丽。尤工书,落
简措翰,人争模仿。子文度,位亦至丞郎。
    简辞无子,以简求子贻殷、玄禧入继。贻殷终光禄少卿。玄禧登进士第,终国子博
士。
    弘正子虔灌,有俊才,进士登第。所著文笔,为时所称。位终秘书监。
    简求十子,而嗣业、汝弼最知名。
    嗣业进士登第,累辟使府。广明初,以长安尉直昭文馆、左拾遗、右补阙。王铎征
兵收两京,辟为都统判官、检校礼部郎中,卒。
    汝弼登进士第,累迁至祠部员外郎、知制诰,从昭宗迁洛。属柳璨党附贼臣,诬陷
士族,汝弼惧,移疾退居,客游上党。遇潞府为太原所攻,节度使丁会归降,从会至太
原,李克用奏为节度副使,累奏户部侍郎。太原使府有龙泉亭,简求节制时手书诗一章,
在亭之西壁。汝弼复为亚帅,每亭中宴集,未尝居宾位,西向俯首而已,人士嘉之。
    卢氏两世贵盛,六卿方镇相继,而未有居辅相者。至中兴,嗣业子文纪,仕至尚书
中书侍郎、平章事。
    史臣曰:孟襄阳之清节,胡广州之坚正,卒以结权幸而败,积货贿而亡。人如面焉,
固难知也。二崔以纲宪相倾,元颖以献奇取媚,虽遭时多僻,位至鼎司。言之正人,亦
孔之丑,而父事宦者,何所逃讥?以端、纶之才,任不逾元士,而卢简辞之昆仲,云抟
水击,郁为鼎门,非德积庆钟,安能及此?辞人之后,不亦休哉!
    赞曰:君子喻义,小人近利。孟谴胡亡,家财扫地。声势相倾,崔、杜丑名。端纶
诸子,奕叶光荣。
    
      列传第一百一十四    
 ○王播 子式 弟炎 起起子龟 龟子荛 炎子铎   李绛 杨於陵
    王播,字明扬。曾祖沃菟韭怼W嫔萄袅睢8杆。锔尉2ミ康冢�
登贤良方正制科,授集贤校理,再迁监察御史,转殿中,历侍御史。贞元末,幸臣李实
为京兆尹,恃恩颇横,尝遇播于途,不避。故事,尹避台官。播移文诋之;实怒,后奏
播为三原令,欲挫之。播受命,趋府谒谢,尽府县之仪。及临所部,政理修明,恃势豪
门,未尝贷法。岁终考课,为畿邑之最。实以其人有政术,甚礼重之,频荐之于上。德
宗奇之,将不次拔用,会母丧。
    顺宗即位,除驾部郎中,改长安令。岁中,迁工部郎中,知台杂,刺举纲宪,为人
所称。转考功郎中,出为虢州刺史。李巽领盐铁,奏为副使、兵部郎中。
    元和五年,代李夷简为御史中丞。振举朝章,百职修举。十月,代许孟容为京兆尹。
时禁军诸镇布列畿内,军人出入,属鞬佩剑,往往盗发,难以擒奸。布播奏请畿内军镇
将卒,出入不得持戎具,诸王驸马权豪之家,不得于畿内按试鹰犬畋猎之具。诏从之,
自是奸盗弭息。六年三月,转刑部侍郎,充诸道盐铁转运使。
    播长于吏术,虽案牍鞅掌,剖析如流,黠吏诋欺,无不彰败。时天下多故,法寺议
谳,科条繁杂。播备举前后格条,置之座右。凡有详决,疾速如神。当时属僚,叹服不
暇。
    十年四月,改礼部尚书,领使如故。先是,李巽以程异为江淮院官,异又通泉货,
及播领使,奏之为副。当王师讨吴元济,令异乘传往江淮,赋舆大集,以至贼平,深有
力焉。及皇甫镈用事,恐播大用,乃请以使务命程异领之,播守本官而已。十三年,检
校户部尚书、成都尹、剑南西川节度使。
    穆宗即位,皇甫镈贬,播累表求还京师。长庆元年七月,征还,拜刑部尚书,复领
盐铁转运等使。十月,兼中书侍郎、平章事,领使如故。长庆中,内外权臣,率多假借。
播因铜盐擢居辅弼,专以承迎为事,而安危启沃,不措一言。时河北复叛,朝廷用兵。
会裴度自太原入觐,朝野物论,言度不宜居外。明年三月,留度复知政事,以播代度为
淮南节度使、检校右仆射,领使如故。仍请携盐铁印赴镇,上都院印,请别给赐,从之。
播至淮南,属岁旱俭,人相啖食,课最不充,设法掊敛,比屋嗟怨。
    敬宗即位,就加银青光禄大夫、检校司空,罢盐铁转运使。时中尉王守澄用事,播
自落利权,广求珍异,令腹心吏内结守澄,以为之助。守澄乘闲启奏,言播有才,上于
延英言之。谏议大夫独孤朗、张仲方,起居郎孔敏行、柳公权、宋申锡,补阙韦仁实、
刘敦儒,拾遗李景让、薛廷老等,请开延英面奏播之奸邪,交结宠幸,复求大用。天子
冲幼,不能用其言。自是,物议纷然不息。明年正月,播复领盐铁转运使。播既得旧职,
乃于铜盐之内,巧为赋敛,以事月进。名为羡余,其实正额,务希奖擢,不恤人言。
    时扬州城内官河水浅,遇旱即滞漕船。乃奏自城南阊门西七里港开河向东,屈曲取
禅智寺桥通旧官河,开凿稍深,舟航易济;所开长一十九里,其工役料度,不破省钱,
当使方圆自备,而漕运不阻。后政赖之。
    文宗即位,就加检校司徒。太和元年五月,自淮南入觐,进大小银碗三千四百枚、
绫绢二十万匹。六月,拜尚书左仆射、同平章事,领使如故。二年,进封太原公、太清
宫使。四年正月,患喉肿暴卒,时年七十二。废朝三日,赠太尉。
    播出自单门,以文辞自立;践升华显,郁有能名。而随势沉浮,不存士行;奸邪进
取,君子耻之。然天性勤于吏事,使务填委,胥吏盈廷取决,簿书堆案盈几,他人若不
堪胜,而播用此为适。播子式,弟炎、起。
    炎,贞元十五年登进士第,累官至太常博士,早世。子铎、镣。
    起,字举之,贞元十四年擢进士第,释褐集贤校理,登制策直言极谏科,授蓝田尉。
宰相李吉甫镇淮南,以监察充掌书记。入朝为殿中,迁起居郎、司勋员外郎、直史馆。
元和十四年,以比部郎中知制诰。穆宗即位,拜中书舍人。
    长庆元年,迁礼部侍郎。其年,钱徽掌贡士,为朝臣请托,人以为滥。诏起与同职
白居易覆试,覆落者多。徽贬官,起遂代徽为礼部侍郎。掌贡二年,得士尤精。先是,
贡举猥滥,势门子弟,交相酬酢;寒门俊造,十弃六七。及元稹、李绅在翰林,深怒其
事,故有覆试之科。及起考贡士,奏当司所选进士,据所考杂文,先送中书,令宰臣阅
视可否,然后下当司放榜。从之。议者以为起虽避是非,失贡职也,故出为河南尹。入
为吏部侍郎。
    文宗即位,加集贤学士、判院事。以兄播为仆射辅政,不欲典选部,改兵部侍郎。
太和二年,出为陕虢观察使、兼御史大夫。四年,入拜尚书左丞。居播之丧,号毁过礼,
友悌尤至。迁户部尚书、判度支。以西北边备,岁有和市以给军,劳人馈挽,奏于灵武,
邠宁起营田。六年,检校吏部尚书、河中尹、河中晋绛节度使。时属蝗旱,粟价暴踊,
豪门闭籴,以邀善价。起严诫储蓄之家,出粟于市,隐者致之于法,由是民获济焉。七
年,入为兵部尚书。八年,检校右仆射、襄州刺史,充山南东道节度。江、汉水田,前
政挠法,塘堰缺坏。起下车,命从事李业行属郡,检视而补缮,特为水法,民无凶年。
九年,就加银青光禄大夫。时李训用事,训即起贡举门生也,欲援起为相。八月,诏拜
兵部侍郎,判户部事。其冬,训败,起以儒素长者,人不以为累,但罢判户部事。
    文宗好文,尤尚古学。郑覃长于经义,起长于博洽,俱引翰林,讲论经史。起僻于
嗜学,虽官位崇重,耽玩无篸;夙夜孜孜,殆忘寝食,书无不览,经目靡遗。转兵部尚
书。以庄恪太子登储,欲令儒者授经,乃兼太子侍读,判太常卿,充礼仪详定使,创造
礼神九玉,奏议曰:
    邦国之礼,祀为大事;珪璧之议,经有前规。谨按《周礼》:“天地四方,以苍璧
礼天,黄琮礼地,青珪礼东方,赤璋礼南方,白琥礼西方,黑璜礼北方。”又云:“四
圭有邸以祀天”,“两圭有邸以祀地”,“圭璧以祀日月星辰”。凡此九器,皆祀神之
玉也。又云:“以禋祀祀昊天上帝。”郑玄云:“禋,烟也,为玉币,祭讫燔之,而升
烟以报阳也。”今与《开元礼》义同,此则焚玉之验也。又《周礼》:“掌国之玉镇大
宝器,若大祭,既事而藏之。”此则收玉之证也。梁代崔灵恩撰《三礼义宗》云:“凡
祭天神,各有二玉:一以礼神,一则燔之。礼神者,讫事却收;祀神者,与牲俱燎。”
则灵恩之义,合于《礼经》。今国家郊天祀地,祀神之玉常用;守经据古,礼神之玉则
无。臣等请下有司,精求良玉,创造苍璧、黄琮等九器,祭讫则藏之。其燎玉即依常制。
    从之。为太子广《五运图》及《文场
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