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一个土族汉子立即回去，叫来几十个土族汉子，又带来了一些檀香木制成的胡琴。
土族汉子点上篝火堆，围着张三又唱又跳，然后让童子拉扯胡琴。
童子根本就不会拉胡琴，拉的刺耳之极，非常难听。
然而，就是这难听的声音，刺激着张三知觉，张三的手脚，不时的抽动了起来。
没过多久，张三突然惊叫一声，从梦中清醒了来！
“哦哦哦哦哦哦哦！”
土族人见张三醒来，顿时一起吆喝！
张三什么表情也没有，只是在打量着四周……
麻依依见状，微微一愣，张三的样子看起来好奇怪！他的眼神很呆滞，就好像傻子一样。
突然，小鬼石头又出来了，他在麻依依的耳边轻声说了几句，麻依依听后，脸色顿时大变，连忙唤来土族汉子，在他耳边如此这般，这般如此的说了一遍。
土族汉子听了麻依依的话后，迟疑了一下，不过还是点了点头。
准备好了之后，七八个童子一起围在张三的身边，大喊大叫的拉扯着胡琴，然后一起对着张三撒尿……
檀香木有辟邪的作用，檀香木胡琴所发出的声音也有辟邪的作用，檀香木的想起亦有避邪的作用。
在《增一阿含经》卷二十八记载，佛陀成道之后至忉利天为佛母摩耶夫人说法三个月，当时，憍赏弥国优填王非常思慕佛陀，于是请毗首羯摩天造佛陀形像，这是世间有佛像之始。于《佛国记》中记载，相传优填王造像的同时，波斯匿王所作是牛头旃檀木佛像，保存于只洹精舍。
檀香木极其珍贵，天然檀香树早在明清时期就已经被砍伐殆尽，土族居民所用的檀香木胡琴，恰巧就是正宗的天然檀香木树。檀香木一般呈黄褐色或深褐色，时间长了则颜色稍深，光泽好，包浆不如紫檀或黄花黎明显。质地坚硬、细腻、光滑、手感好，纹理通直或微呈波形。檀香木的香气醇厚，经久不散，久则不甚明显。用刀片刮削，仍香气浓郁。
有檀香木胡琴将张三唤醒，但张三还未全醒，故而小鬼石头出了个不得已的注意，用童子尿尿张三，这种方法虽然很是不雅，但也是救张三的最好，最管用的方法。
果不其然，张三被童子尿浇到之后，全身顿时一震，彻底的醒了过来！
“啊！你们……你们……”
张三醒了过来，发现无数个小几几对着自己，自己的身上又都是尿！顿时郁闷了起来，话都不知道怎么说了。
麻依依偷偷一笑，上前说道：“三哥啊！你千万不要生气，我们这也是为了你好，你如果再不醒过来的话，那可就危险了啊！”
“哎！”
被人尿了一身，不但不能生气，还要感谢人家，这事张三越想越郁闷。
“水，这哪儿有水？”张三跳了起来，急忙求水。
一个土族汉子，连忙告诉张三，这山谷里面根本就没有水了。除了山阳关后方的一条巨大岩缝洞穴深处有些水。
听到这话，张三连忙转身，二话没说，立即朝着岩缝洞穴跑去。
第二十七章 惊魂散合
下了那么大的雨，竟然没留下水，这种事情真是诡异之极，无法用常理来解释的通。等到张三从深涧之中洗干净了爬上来，土族的汉子又送来一套干净的衣服，让张三换上。张三没有在意时间，现在已经过了半夜十二点，新的一天已经开始，而新的四煞劫，也已经来了。
一阵阴冷的邪风突然刮起，吹过张三之后，张三只觉全身一震，顿时神智迷糊了起来。
紧接着，张三的身子突然一闪，一个张三竟然变作了两个张三！
……
附近的土族汉子，见到这不可思议的一幕，顿时吓得目瞪口呆，连忙向后退让。谁也不知道张三怎么了，谁也没见过如此怪事，好好的一个人竟然在一阵邪风过后，生生的又多出一个来！
麻依依赶了过来，看到如此一幕，也惊讶的张大了嘴巴！
两个张三一模一样，也包括他们穿的衣服。
“怎么会这样！怎么会这样！？”
麻依依一连喊了几声，可就在这个时候，诡异的事情又发生了……
又是一阵邪风，躺在地上的张三居然又多出了两个！
现在，一共是四个张三。
麻依依连忙退到一旁，推算张三今天的四劫之数。
“假形、追魂、阴风、分身……”
果然，又是地煞术在作怪。
阴风过，假形生、分身出、这些都是虚像，并不可怕，最令人不解的是追魂！麻依依虽然推算到了，但麻依依并不知道什么叫追魂，追魂意味着什么？
就在麻依依坎特不安，焦虑之时。
四个张三居然都站了起来，又稀里糊涂的，摇摇晃晃，朝着四个方向走去。
“三哥……”
麻依依大叫了一声，以为能把张三叫醒，可是麻依依错了，这四个张三根本就听不见，他们就和行尸走肉一样，朝着东南西北四个方向走去，而且还越走越快。
“大家快帮忙，把他们都给追回来！
也不知道是出于什么原因，麻依依觉得这四个张三都不能跑丢，必须全部弄回来，要不然后果很严重。也许这就是第六感吧，麻依依这么做，确实做对了。
分身，假形，分的再多，其魂魄也是张三自己的。
人有三魂七魄，三魂一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。因此，养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。
气魄分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贱、非毒、除秽、臭肺。七魄为人身中之浊鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流荡游走，招邪致恶。修道之人，应制御七魄。如正卧，去枕伸足，搓手；次掩两耳，指端相接，交于头顶中，闭夏七通，存想白气临身，化作天兽，青龙在目，白虎伏鼻，玉女当耳，龟蛇守足，乃咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，咒念七魄内闭相守，不得妄动。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“医家谓肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄，道家乃有三魂七魄之说。魂果有三，魄果有七乎？非也，盖九宫数以三居左；七居右也。白玉蟾三龙四虎之说亦犹是，盖《太玄》以三为木，四为金也。”
张三的三魂七魄，分成了四个，分别向四个方向跑去，这四个魂魄之中，其中有一个是假形，也就是虚拟的。其它三个，才是张三真正的魂魄，如果跑丢了任何一魂，张三必将无法变回原样，必然变成傻乎乎的少魂缺魄之人。
人要死时，七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。
张三此刻，魂离魄分，如果不能将之聚合，张三必将魂飞魄散。
麻依依虽然不知道如何将张三的魂魄重聚，但麻依依知晓魂魄在人体之中的重要性。人的精神分而可以称之为魂魄，因为张三是特殊的存在，并非真正的人，所以张三的魂魄可以散开。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
命魂
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。
透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
此时，张三之三魂七魄，分作一魂三魄、一魂两魄、一魂两魄，共为三魂七魄，分作东南西三个方向而去，这三个方向分别是天魂、地魂、命魂，加之七魄。而向北的一个张三，其实是假形，有它无它，张三都无大碍。
土族汉子非常的淳朴，他们的胆子也大，可是奇怪的事，他们追上了张三，却摸不到张三，张三对于他们来说只是虚影，看得见而摸不着。
“糟了！”
情急之中，毫无办法的麻依依，突然大喊一声：“张三，你给我回来！”
这一声喊，四个方向的张三，居然都停住了脚步！
一般情况下，民间百姓家常有孩子因为受到惊吓而掉了魂魄的。召回魂魄的最简单的办法就是亲人的召唤，而母亲的召唤更为灵验，一般到了夜深人静之时，只要母亲抱着孩子大声呼唤孩子的名字，叫孩子快点回�