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事 物 处 于 大 发 展 的 前 夕 ， 有 才 德 之 人 要 真 正 能 作 出 成 就 ， 必
须 兢 兢 业 业 ， 行 事 不 息 ， 小 心 谨 慎 ， 提 高 警 惕 ， 这 样 虽 处 危
境 ， 亦 无 灾 患 。 即 是 说 通 过 人 的 努 力 ， 可 以 改 变 自 己 的 处 境 ，
化 险 为 夷 ， 这 是 重 人 为 、 轻 鬼 神 的 无 神 论 思 想 的 萌 芽 。 九 四
爻 辞 是 说 ， 龙 在 渊 中 能 自 由 活 动 ， 所 以 有 了 渊 ， 就 为 龙 腾 云
飞 升 准 备 了 条 件 ， 表 示 事 物 面 临 大 发 展 的 大 好 形 势 。 又 比 喻
人 处 于 有 利 环 境 ， 发 展 事 业 会 顺 利 无 碍 。 九 五 爻 辞 是 说 ， 龙
跃 起 而 飞 升 到 了 天 上 ， 表 示 事 物 发 展 到 了 鼎 盛 时 期 。 就 人 事
说 ， 比 喻 有 才 德 之 人 登 上 高 位 ， 是 大 有 作 为 的 好 时 机 。 上 九
爻 辞 是 说 ， 龙 已 飞 到 了 天 空 极 高 处 ， 自 逞 其 能 ， 脱 离 云 层 ， 必
过 有 悔 。 表 示 事 物 发 展 到 顶 点 ， 就 不 可 能 长 久 存 在 下 去 ， 就
要 走 下 坡 路 ， 进 入 衰 落 阶 段 ， 向 其 反 面 转 化 。 就 人 事 说 ， 比
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６ 中 国 哲 学 名 著 选 读
喻 居 极 高 之 位 的 统 治 者 ， 骄 傲 自 满 ， 脱 离 臣 民 ， 如 此 下 去 ， 必
然 被 臣 民 所 推 翻 。 用 九 爻 辞 是 说 ， 六 爻 的 龙 象 象 征 万 事 万 物
生 生 不 已 ； 事 物 无 终 止 地 生 成 ， 这 是 好 事 ， 故 下 文 说 “ 吉 ” 。
此 爻 辞 既 概 括 了 六 爻 龙 象 ， 又 扣 《 乾 》 卦 的 卦 义 ， 首 尾 呼 应 ，
爻 爻 相 连 ， 尽 管 乍 看 起 来 是 条 条 互 无 联 系 的 爻 辞 ， 但 究 其 蕴
义 ， 却 是 形 散 而 义 不 散 。 它 是 以 龙 贯 穿 各 爻 ， 潜 龙 、 见 龙 、 跃
龙 、 飞 龙 、 亢 龙 ， 既 说 明 了 龙 在 不 同 环 境 下 的 各 种 运 动 变 化
状 态 ， 又 表 示 了 事 物 在 发 展 中 不 同 阶 段 的 不 同 情 况 。 潜 ， 表
示 事 物 处 在 等 待 萌 芽 的 阶 段 ， 还 不 具 有 旺 盛 蓬 勃 的 生 命 力 ， 所
以 还 发 挥 不 了 作 用 。 当 事 物 处 于 由 潜 到 见 （ 现 ） ， 由 现 到 跃 ，
由 跃 到 飞 时 ， 事 物 就 具 有 了 蓬 勃 向 上 的 生 机 ， 因 此 都 是 利 无
咎 。 当 事 物 发 展 到 了 穷 极 之 地 ， 即 “ 亢 ” 所 表 示 的 极 高 点 时 ，
就 要 走 向 它 的 反 面 ， 由 高 到 低 ， 由 盛 到 衰 。
《 易 经 》 编 者 就 是 通 过 龙 的 潜 、 见 、 跃 、 飞 、 亢 这 些 运 动
变 化 形 态 ， 表 达 了 事 物 由 隐 到 显 ， 由 低 到 高 ， 由 小 到 大 的 发
生 、 发 展 和 衰 落 的 过 程 及 其 规 律 。 它 的 表 达 方 式 是 象 征 和 感
性 的 ， 又 具 有 很 大 的 概 括 性 和 典 型 性 。 这 里 所 表 现 的 发 展 变
化 、 物 极 必 反 的 辩 证 观 念 ， 对 后 世 产 生 了 深 远 影 响 。
泰 卦
A 原 文 B
① ②
（ ） 《 泰 》 ， 小 往 大 来 ， 吉 。 亨 。 初 九 ， 拔 茅 ，
③
茹 以 其 汇 ， 征 吉 。 九 二 ， 包 荒 用 冯 河 ， 不 遐 遗 朋 ， 亡
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ７
④
得 尚 于 中 行 。 九 三 ， 无 平 不 陂 ， 无 往 不 复 ， 艰 贞 无
⑤
咎 ， 勿 恤 其 孚 ， 于 食 有 福 。 六 四 ， 翩 翩 ， 不 富 以 其
⑥ ⑦
邻 ， 不 戒 以 孚 。 六 五 ， 帝 乙 归 妹 ， 以 祉 ， 元 吉 。 上
⑧
六 ， 城 复 于 隍 ， 勿 用 师 ， 自 邑 告 命 。 贞 吝 。
A 注 释 B
① 泰 ： 卦 名 。 其 义 为 通 。 ： 泰 卦 卦 象 ， 下 乾 上 坤 。
② 小 往 大 来 ： 由 小 利 转 为 大 利 ， 这 自 为 好 事 ， 故 下 文 说 “ 吉 ” 。 亨 ：
享 ， 是 说 占 到 此 爻 ， 可 举 行 享 祭 。
③ 茅 ： 草 。 茹 ： 草 根 。 以 ： 及 。 汇 （ ｗ è ｉ 胃 ） ： 类 。 拔 茅 茹 以 其 汇 ：
是 说 茅 草 及 其 同 类 之 物 ， 有 害 于 庄 稼 ， 必 须 连 根 拔 掉 。
④ 包 ： 借 为 “ 匏 ” ， 匏 即 “ 瓠 ” ， 即 现 在 说 的 葫 芦 。 荒 ： 大 。 冯 ： 借
氵
为 朋 （ ｐ ē ｎ ｇ 砰 ） ， 浮 水 渡 河 。 包 荒 用 冯 河 ： 是 说 在 腰 间 绑 上 一
个 大 葫 芦 ， 来 浮 水 渡 河 ， 即 使 不 会 游 泳 ， 也 不 会 下 沉 淹 没 。 遐 ：
远 。 遗 ： 弃 。 朋 ： 朋 友 ， 伴 侣 。 亡 ： 亡 上 脱 一 弗 字 。 弗 亡 ， 即
未 死 。 尚 ： 借 为 赏 。 行 ： 道 。 中 行 ， 即 中 道 。 这 段 爻 辞 是 个 古
代 故 事 ， 说 的 是 有 人 走 到 河 边 ， 看 见 个 大 葫 芦 ， 便 把 它 绑 在 腰
间 ， 浮 水 渡 河 ， 又 不 远 弃 他 的 朋 友 ， 甘 心 冒 着 危 险 ， 携 带 着 朋
友 一 起 渡 河 ， 结 果 两 人 都 没 有 被 淹 死 。 因 为 此 人 有 这 种 见 义 勇
为 的 行 为 ， 在 路 中 得 到 了 他 朋 友 的 赏 赐 。 爻 辞 借 这 个 故 事 来 表
示 行 义 有 利 。
⑤ 陂 ： 坡 ， 倾 。 复 ： 返 。 艰 贞 ： 占 问 艰 难 的 事 。 恤 ： 忧 。 孚 ： 古
俘 字 ， 掠 夺 。 爻 辞 是 说 宇 宙 间 的 事 物 没 有 平 而 不 坡 的 ， 没 有 往
而 不 返 的 ， 所 以 占 到 此 爻 ， 占 问 艰 难 的 事 则 无 灾 患 ， 艰 难 将 去
而 平 坦 即 将 到 来 。 不 要 忧 虑 被 人 掠 夺 ， 在 饮 食 上 将 有 口 福 可 享 。
⑥ 翩 翩 ： 鸟 疾 飞 的 样 子 ， 比 喻 人 的 游 荡 。 以 ： 因 。 孚 ： 古 俘 字 ， 掠
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８ 中 国 哲 学 名 著 选 读
夺 。 爻 辞 是 说 这 个 游 荡 的 人 本 来 是 富 人 ， 现 在 不 富 了 ， 其 原 因
是 他 生 活 游 荡 ， 不 自 戒 备 ， 财 物 都 被 他 的 邻 人 掠 夺 走 了 。
⑦ 帝 乙 ： 殷 帝 名 乙 ， 纣 的 父 亲 。 归 ： 嫁 。 妹 ： 少 女 的 通 称 。 祉 ： 福 。
爻 辞 是 说 殷 帝 乙 把 他 的 女 儿 嫁 给 了 周 文 王 ， 做 为 周 国 的 王 妃 ，
因 而 得 福 ， 是 大 吉 的 事 情 。
⑧ 复 ： 覆 ， 倾 倒 。 隍 ： 城 下 沟 。 无 水 称 隍 ， 有 水 称 池 。 吝 ： 难 。 此
爻 辞 可 能 是 古 代 故 事 ， 说 的 是 某 国 君 下 令 用 兵 出 征 ， 已 攻 破 城
墙 ， 城 墙 的 土 填 塞 了 城 下 的 沟 ， 继 续 进 攻 就 可 以 攻 进 去 ， 但 从
邑 里 传 来 了 命 令 ， 要 停 止 前 进 。 此 故 事 所 表 示 的 是 面 临 困 难 ， 所
以 占 到 此 爻 ， 将 有 困 难 的 事 情 。
A 简 析 B
《 泰 》 卦 卦 象 是 下 乾 （ ） 上 坤 （ ） 。 乾 为 天 ， 坤 为 地 。
这 样 《 泰 》 卦 卦 象 是 在 上 的 天 气 降 居 于 下 ， 在 下 的 地 气 升 居
于 上 ， 二 气 升 降 相 交 而 能 变 通 。 故 卦 名 称 泰 。 泰 是 通 的 意 思 。
通 体 现 了 天 气 、 地 气 即 阴 阳 二 气 的 交 和 ， 对 立 面 相 反 相 成 而
达 到 了 统 一 ， 从 而 使 万 物 生 生 不 息 。 本 卦 卦 、 爻 辞 围 绕 此 卦
义 ， 通 过 对 各 种 对 立 事 物 的 叙 述 ， 直 观 地 、 不 自 觉 地 反 映 了
自 然 界 和 人 类 社 会 中 的 矛 盾 及 对 立 面 的 相 互 转 化 。 卦 辞 小 与
大 是 对 立 的 ， 它 们 也 可 以 互 相 转 化 ， “ 小 往 大 来 ” 就 含 有 转 化
之 意 。 初 九 爻 辞 “ 茅 ” 即 草 ， 是 与 庄 稼 对 立 的 ， 杂 草 滋 生 ， 就
不 利 于 庄 稼 的 生 长 。 把 杂 草 拔 掉 ， 就 会 使 庄 稼 茂 盛 地 长 起 来 ，
这 就 由 不 利 转 化 为 有 利 。 以 此 比 喻 国 家 大 事 ， 象 征 敌 人 侵 略
国 家 ， 敌 我 是 对 立 的 ， 敌 人 入 侵 会 给 人 民 带 来 不 安 。 如 果 出
兵 把 敌 人 赶 跑 ， 就 由 不 安 转 化 为 安 ， 即 此 爻 所 说 “ 征 吉 ” 。 九
二 爻 辞 是 讲 渡 河 ， 如 果 一 个 人 凭 着 一 个 大 葫 芦 渡 河 ， 是 会 安
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ９
全 地 渡 过 去 的 。 但 现 在 是 说 两 个 人 凭 着 一 个 葫 芦 渡 河 ， 这 就
很 危 险 ， 这 是 由 安 变 危 。 最 终 总 算 渡 过 去 了 ， 这 又 由 危 变 安 。
九 三 爻 辞 说 的 “ 无 平 不 陂 ， 无 往 不 复 ” ， 是 直 接 讲 对 立 面 转 化
的 格 言 ， 它 是 古 人 通 过 对 客 观 现 象 变 化 的 观 察 总 结 出 来 的 道
理 ， 是 由 感 性 认 识 上 升 到 理 性 认 识 得 出 的 概 念 。 此 爻 “ 艰 贞
无 咎 ， 勿 恤 其 孚 ， 于 食 有 福 ” ， 讲 的 是 艰 难 与 平 坦 的 对 立 及 艰
难 向 着 平 坦 转 化 。 六 四 爻 辞 是 讲 富 与 穷 的 对 立 ， 是 说 一 个 人
原 来 富 ， 后 来 �