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03后汉书-第250章

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  二0六五页二行九应台辅按:殿本“应”作“膺”。 
  二0六五页六行后为都亭*(刺)*佐王先谦谓“刺”字衍,亭长下有亭佐,寔为之。今据删。 
  二0六七页七行中平四年年八十四按:集解引钱大昕说,谓碑云春秋八十三,中平三年卒。惠栋补注引赵明诚说同。两“四”字皆当作“三”。 
  二0六九页一行先与*'纪友后与'*髃交据殿本补。 
  二0六九页三行当世者靡不荣之按:集解引惠栋说,谓“当世”下疑有脱字,刘攽谓多一“者”字,非也。 
  ************后汉书卷六十三 李杜列传 第五十三 
  李固字子坚,汉中南郑人,司徒合之子也。合在*(数)**'方'*术传。固貌状有奇表,鼎角匿犀,足履龟文。'一'少好学,常步行寻师,不远千里。'二'遂究览坟籍,结交英贤。四方有志之士,多慕其风而来学。京师咸叹曰:“是复为李公矣。”'三'司隶﹑益州并命郡举孝廉,辟司空掾,皆不就。'四' 
  注'一'鼎角者,顶有骨如鼎足也。匿犀,伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。 
  足履龟文者二千石,见相书。 
  注'二'谢承书曰:“固改易姓名,杖策驱驴,负笈追师三辅,学五经,积十余年。 
  博览古今,明于风角﹑星筭﹑河图﹑谶纬,仰察俯占,穷神知变。每到太学,密入公府,定省父母,不令同业诸生知是合子。” 
  注'三'言复继其父为公也。 
  注'四'谢承书曰:“五察孝廉,益州再举茂才,不应。五府连辟,皆辞以疾。” 
  阳嘉二年,有地动﹑山崩﹑火醔之异,公卿举固对策,'一'诏又特问当世之敝,为政所宜。 
  固对曰: 
  注'一'续汉书曰“阳嘉二年,诏公卿举敦朴之士,恚炯纸ň俟獭币病!
  臣闻王者父天母地,'一'宝有山川。'二'王道得则阴阳和穆,政化乖则崩震为醔。斯皆关之天心,效于成事者也。夫化以职成,官由能理。古之进者,有德有命;'三'今之进者,唯财与力。伏闻诏书务求宽博,疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者,必加迁赏;其存宽和无党援者,辄见斥逐。是以淳厚之风不宣,雕薄之俗未革。虽繁刑重禁,何能有益?前孝安皇帝变乱旧典,封爵阿母,'四' 
  因造妖□,使樊丰之徒乘权放恣,侵夺主威,改乱嫡嗣,'五'至令圣躬狼狈,亲遇其艰。既拔自困殆,'六'龙兴即位,天下喁喁,属望风政。积敝之后,易致中兴,诚当沛然思惟善道;'七'而论者犹云,方今之事,复同于前。臣伏从山草,痛心伤臆。实以汉兴以来,三百余年,贤圣相继,十有八主。岂无阿乳之恩?岂忘贵爵之宠?然上畏天威,俯案经典,知义不可,故不封也。今宋阿母'八'虽有大功勤谨之德,但加赏赐,足以酬其劳苦;至于裂土开国,实乖旧典。闻阿母体性谦虚,必有逊让,陛下宜许其辞国之高,使成万安之福。 
  注'一'春秋感精符曰:“人主日月同明,四时合信,故父天母地,兄日姊月。” 
  宋均注曰:“父天于圜丘之祀也,母地于方泽之祭也,兄日于东郊,姊月于西郊。” 
  注'二'史记曰:“魏武侯浮西河而下,中河顾而谓吴起曰:‘美哉乎河山之固,此魏之宝也。’吴起对曰:‘在德不在险。’”注'三'命,爵命也。言有德者乃可加爵命也。 
  注'四'阿母王圣。 
  注'五'谓顺帝为太子时,废为济阴王。 
  注'六'殆,危也。 
  注'七'沛然,宽广之意。 
  注'八'谓宋娥也。 
  夫妃后之家所以少完全者,岂天性当然?但以爵位尊显,专总权柄,天道恶盈,不知自损,故至颠仆。先帝宠遇阎氏,位号太疾,故其受祸,曾不旋时。老子曰:“其进锐,其退速也。”'一'今梁氏戚为椒房,礼所不臣,'二'尊以高爵,尚可然也。而子弟髃从,荣显兼加,永平﹑建初故事,殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官,使权去外戚,政归国家,岂不休乎! 
  注'一'案:孟子有此文。谢承书亦云孟子,而续汉书复云老子。 
  注'二'公羊传曰:“宋杀其大夫,何以不名?宋三世无大夫,三世内娶也。”何休注云:“内娶,娶大夫女也。言无大夫者三世,礼不臣妻之父母,国内皆臣,无娶道,故绝去大夫名,正其义也。”椒房者,皇后所居,以椒泥涂也。 
  又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者,以其秉威权,容请托故也。 
  而中常侍日月之侧,声埶振天下,子弟禄仕,曾无限极。虽外托谦默,不干州郡,而谄伪之徒,望风进举。今可为设常禁,同之中臣。 
  昔馆陶公主为子求郎,'一'明帝不许,赐钱千万。所以轻厚赐,重薄位者,为官人失才,害及百姓也。窃闻长水司马武宣﹑'二'开阳城门候羊迪等,'三'无它功德,初拜便真。此虽小失,而渐坏旧章。'四'先圣法度,所宜坚守,政教一跌,百年不复。诗云:“上帝板板,下民卒瘅。”刺周王变祖法度,故使下民将尽病也。'五' 
  注'一'馆陶公主,光武第三女也。 
  注'二'续汉志“长水校尉一人,比二千石,司马一人,千石,掌宿恚А币病!
  注'三'续汉志曰:“城门每门候一人,六百石。” 
  注'四'续汉书曰:“中都官,千石﹑六百石,故事先守一岁,然后补真。” 
  注'五'板,反也。卒,尽也。瘅,病也。诗大雅,凡伯刺周厉王反先王之道,下人尽病也。 
  今陛下之有尚书,犹天之有北斗也。斗为天喉舌,尚书亦为陛下喉舌。'一'斗斟酌元气,运平四时。'二'尚书出纳王命,赋政四海,'三'权尊埶重,责之所归。若不平心,醔眚必至。诚宜审择其人,以毗圣政。今与陛下共理天下者,外则公卿尚书,内则常侍黄门,譬犹一门之内,一家之事,安则共其福庆,危则通其祸败。刺史﹑二千石,外统职事,内受法则。夫表曲者景必邪,源清者流必絜,犹叩树本,百枝皆动也。 
  周颂曰:“薄言振之,莫不震叠。”'四'此言动之于内,而应于外者也。*(犹)**'由'*此言之,本朝号令,岂可蹉跌?闲隙一开,则邪人动心;利竞暂启,则仁义道塞。刑罚不能复禁,化导以之寑坏。此天下之纪纲,当今之急务。陛下宜开石室,陈图书,'五'招会髃儒,引问失得,指敗湎螅郧筇煲狻F溲杂兄欣恚凳笔┬校园纹淙耍员砟苷摺T蚴ヌ沼兴牛页季∑渌S忠税胀嘶鹿伲テ淙ㄖ兀弥贸J潭耍街庇械抡撸∈伦笥遥恍』泼盼迦耍胖窍醒耪撸碌钪小H绱耍蚵壅哐崛娇芍乱病3妓愿页掠揞懊磷晕耪撸位蚧侍煊钗⒊季跷虮菹隆1菹乱耸觳斐佳裕獬妓馈!
  注'一'春秋合诚图曰:“天理在斗中,司三公,如人喉在咽,以理舌语。”宋均注曰:“斗为天之舌口,主出政教。三公主导宣君命,喻于人,则宜如人喉在咽,以理舌口,使言有条理。” 
  注'二'春秋保干图曰:“天皇于是斟元陈枢,以五易威。”宋均注曰:“威,则也,法也。天皇斟元气,陈列枢机,受行次之当得也。” 
  注'三'赋,布也。 
  注'四'韩诗□君传曰:“薄,辞也。振,奋也。莫,无也。震,动也。叠,应也。 
  美成王能奋舒文武之道而行之,则天下无不动而应其政教。” 
  注'五'前书曰:“司马迁为太史令,紬史记石室金匮之书。”紬音抽。 
  顺帝览其对,多所纳用,实时出阿母还弟舍,诸常侍悉叩头谢罪,朝廷肃然。 
  以固为议郎。而阿母宦者疾固言直,因诈飞章以陷其罪,事从中下。大司农黄尚等请之于大将军梁商,又仆射黄琼救明固事,久乃得拜议郎。 
  出为广汉雒令,至白水关,解印绶,还汉中,'一'杜门不交人事。岁中,梁商请为从事中郎。商以后父辅政,而柔和自守,不能有所整裁,醔异数见,下权日重。固欲令商先正风化,退辞高满,乃奏记曰:“春秋曪仪父以开义路,'二' 
  贬无骇以闭利门。'三'夫义路闭则利门开,利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣﹑樊丰之属,'四'外委周广﹑谢恽之徒,开门受赂,署用非次,天下纷然,怨声满道。朝廷初立,颇存清静,未能数年,稍复堕损。左右党进者,日有迁拜,守死善道者,滞涸穷路,'五'而未有改敝立德之方。又即位以来,十有余年,圣嗣未立,髃下继望。可令中宫博简嫔媵,兼采微贱宜子之人,进御至尊,顺助天意。若有皇子,母自乳养,无委保妾医巫,以致飞燕之祸。'六' 
  明将军望尊位显,当以天下为忧,崇尚谦省,垂则万方。而新营祠堂,费功亿计,非以昭明令德,崇示清俭。自数年以来,醔怪屡见,比无雨润,而沉阴郁泱。'七'宫省之内,容有阴谋。孔子曰:‘智者见变思刑,愚者鷪怪讳名。’天道无亲,可为祗畏。'八'加近者月食既于端门之侧。'九'月者,大臣之体也。'一0'夫穷高则危,大满则溢,月盈则缺,日中则移。'一一'凡此四者,自然之数也。天地之心,福谦忌盛,'一二'是以贤达功遂身退,'一三'全名养寿,无有怵迫之忧。'一四'诚令王纲一整,道行忠立,明公踵伯成之高,全不朽之誉,'一五'岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉!固狂夫下愚,不达大体,窃感古人一饭之报,'一六' 
  况受顾遇而容不尽乎!”商不能用。 
  注'一'梁州记曰:“关城西南百八十里有白水关,昔李固解印绶处也。”故关城今在梁州金牛县西。 
  注'二'隐公元年三月,公及邾仪父盟于昧。公羊传曰:“仪公者何?邾娄之君也。 
  何以称字?曪之也。曷为曪之?为其与'公'盟也。”何休注云:“春秋王鲁,托隐公为受命王,因仪父先与隐公盟,假以见曪赏义。” 
  注'三'春秋隐公二年,经书“无骇帅师入极”。公羊传曰:“无骇者何?展无骇也。何以不氏?贬。曷为贬?疾始灭也。” 
  注'四'伯荣,王圣女也。 
  注'五'守死善道,论语文。滞涸穷路,以鱼为谕也。 
  注'六'赵飞燕,成帝皇后。妹为昭仪,专宠。成帝贵人曹伟能等生皇子,皆杀之。 
  注'七'云起貌。 
  注'八'祗,敬也。言天无亲疏,惟善是与,可敬*(威)**'畏'*也。书曰:“皇天无亲。” 
  注'九'既,尽也。端门,太微宫南门也。 
  注'一0'前书李寻上疏曰:“月者觽阴之长,妃后﹑大臣﹑诸侯之象也。” 
  注'一一'易丰卦曰:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。”史记蔡泽谓范睢曰:“日中则移,月满则亏”也。 
  注'一二'易曰:“鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”又曰:“见天地之心。” 
  注'一三'老子曰:“功成名遂身退,天之道也。” 
  注'一四'为利所诱,怵迫于忧勤也。怵音息律反,或音黜。 
  注'一五'庄子曰:“伯成子高,唐虞时为诸侯,至禹,去而耕。禹往见之,则耕在野。禹问曰:‘昔尧化天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,子去而耕,其故何也?’子高曰:‘昔尧化天下,至公无私,不赏而人自劝,不罚而人自畏。 
  今子赏而
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