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谨的考察和取样分析，哈尔夫教授最终证实了自己的判断。他立即向世人宣布，狮身人
面像上面的沟壑是因雨水冲涮而形成的，而决非如传统的考古学者们认为的那样，是因
风沙侵蚀而形成。
当哈尔夫教授的这一研究成果发表在当年的世界学术年刊上后，立即招致了大批古
埃及学者的强烈不满，许多研究者对此一片哗然。
古埃及学者们强调：在哈夫拉王建造金字塔和狮身人面像的年代，埃及的气候已十
分干燥，不可能有终年丰富的降雨，更不可能有雨水侵蚀石像的现象发生。而且，对于
一个对古埃及学一无所知的人而言，他的任何关于狮身人面像的论证都是可以置之不理
的。
面对这些汹涌而至的责难和不理解，哈尔夫教授心情平静，因为他已经对此有所预
料。但无论如何，他还是下定决心要将自己的发现公诸与众，因为这是一名学者本着严
肃的态度向“权威”发出的科学的挑战。他说：“我是以一种科学的态度来对待科学，
请你们也科学地对待我的发现。”
但事与愿违，哈尔夫教授的请求被人们晾在一边不予理睬。在一片非难声中，教授
痛苦极了，最后导致精神失常而十分伤心地在郁闷中结束了自己的一生。
■人类共有的记忆
吉萨惨案的发生，让世人再次把目光转到了狮身人面像身上。我们突然发现，这座
古老而神秘的雕像竟然还有着那么多我们尚未完全知晓的秘密，如果按照让·哈尔夫教
授的见解，这座狮身人面像应该修建于北非大陆还到处都有茂密的热带雨林的时期。而
这一时期按照地质年代推测，竟然在1 年前！
也就是说，这座雕像并非古埃及第三王朝法老卡夫拉王为彰显自己的功绩所修建，
而不过是有人假托他的名义所散布的谣言。因为在此之前，狮身人面像就实实在在地存
在着了。
这样的推论也许会让人感到匪夷所思，但那时的人们，究竟是出于一种什么样的目
的，为了向后人传达什么样的信息，才建造了这尊庞然大物呢？
几乎所有关注这一事态的研究者们，都迫不及待地从世界各地汇聚到了吉萨高地。
也许这时人们才回想起了让·哈尔夫教授曾经作过的努力和令人同情的遭遇。如果我们
早在那时就不再固步自封、鼠目寸光，就能以严谨科学的态度接纳哈尔夫教授的研究成
果的话，我们对古埃及的研究绝对不会是今天这个样子，甚至可以毫不夸张地说，我们
对人类未来命运的探索，也绝对不会如今天这样浮躁和无所适从。
我们开始探索，希望没有漏过任何一个可资研究分析的线索，从金字塔到狮身人面
像，从法老的墓地到雅典娜神殿……我们发现，在古埃及遗址的每一个角落：墓地、石
碑、雕塑、器皿、装饰、绘画……几乎都可以找到一种被称之为“斯芬克斯”的古怪图
案，它们无一例外地均为人兽合体，尽管在表达方式上不尽相同，但是它们都是由人、
狮、牛、鹰共同组成。
也许我们可以将其称为“斯芬克斯现象”或“斯芬克斯文化”。
这种现象或文化似乎带着一种蔓延的趋势，从古到今，从内向外。
在南美洛基山、在大和民族繁衍生息的日本岛、在世界屋脊藏传佛教的那些寺庙里，
以及世界上许多其他地方，我们都能找到这种类似于人兽合体的东西。
这些东西往往作为一种带有某种神力象征的圣兽出现，它们能够拯救人类于水火之
中，能够医治或者复活人类中的英雄，甚至可以直接降临人间，以拯救正一步步走向衰
败的人类社会……
也许，我们由此可以得出这样的推论：这种斯芬克斯正是人类共有的记忆？也即是
说，万物同源，我们人类也曾经拥有过对另一种精神的共同追求。这种追求存在于我们
记忆的深处，从远古走来，在某一个历史与现实的交汇点，获得了足够的能量之后，它
将再一次以生命的形象突然呈现于我们的眼前。
也许，我们不应该再在历史的旅途中踯躅不前了，而应该迈开大步，大胆地去探寻
过去、现在和未来的真实。
第八章 丹尼斯预言
人们对斯芬克斯的研究并未仅止于地质和历史的层面，有人甚至发现了狮身人面像
在天文学意义上的象征意义。
有人认为，狮身人面像实际上与黄道中的狮子座相暗合，象征着权力和政治。同时，
它又是复活与生命之神，因为它面朝正东，每天清晨，代表着生命与复活的太阳神阿波
罗将阳光播撤在它的脸上。这样，这尊奇特的雕塑就成为吉萨地区每天最早与太阳接吻
的圣物。
但问题是，若按照这样的说法，与黄道中狮子座相对应的位置，应该在狮身人面像
的前方，也就是说，应该位于狮身人面像的前足下。是因为古人在天文计量方面的失误，
才导致了这样的后果吗？
这样的推论似乎难以令人信服。我们没有任何证据能说明古代埃及会在这样一个简
单的问题上犯错误，正如我们无从知晓他们是凭着什么样的技术建造了这狮身人面像一
样。
也许，这其中蕴含着一个更深的寓意，还等待着后人前去探索；也许，它本身的确
仅仅只是一个错误。
■神秘的教会
在古代波斯帝国广袤的大地上，曾经兴起过一个奇特的宗教——拜火教。至今为止，
人们只知道有关这个神秘宗教的少得可怜的信息，虽然它们听起来已是足够让人惊奇。
但我们在这个宗教的有关历史文献中，仍然找寻到了以下这个故事中一些朦胧的影子。
据说，主宰这个宗教的是一个狮头人身、长有双翅的奇特生物。他是由一个凡人经
过特殊的修炼而成为的神。他能够让死者复活，能够拯救受苦受难的人于水火之中，他
受了神的旨意而来到人间，来帮助更多的人返回天庭。
这是一个十分离奇的传说，很难弄清其中究竟有多少真实的成分。不过，拜火教确
实有一个十分古怪的仪式——梅尔卡巴。
相传，凡是受到过梅尔卡巴洗礼过的人，就能够上升为神。
但是并非每一个拜火教教徒都能接受这一秘密仪式的洗礼。事实上，他们中的大多
数人并未能如愿地返贩天庭，而只能默默地消失在人世之中。但是他们并不为这样的结
局所动，依然前仆后继地进行修行和礼拜，乐此不疲。到底是什么力量使他们投身于此
呢？难道仅仅依凭心中的欲念就能够做到吗？拜火教的教主，那位狮头人身的怪物，还
代表着日、月、士三者同一。据说，这也是拜火教修炼的三个阶段。经过一段时间的修
炼，可以看见土（鹰）、而后可看见月（牛）、再后可看见日（狮），再经过修炼，就能飞升
天堂，转变成神。
奇怪的是，为什么一定要经历这三个阶段，才能够成为神呢？或者说，神之为神，
难道与这三种动物有着某种奇特的联系吗？由于拜火教教规的规定，不论任何教徒，只
要对他人讲述了教会内部的事情，就丧失了成为神的可能，加上年代古老，我们已很难
发现能对此作出解释的信息了。
我们只能据此猜测：那种所谓的神也许就和拜火教的教主一样，是一个人兽合体。
若果真如此，那么遍布于世界各地的关于斯芬克斯的描述就可能会基于一个这样的事实：
可能存在着一种人兽合体的生物，由于它外形奇特，分布广泛，而被人们误认为神灵下
凡。
如果我们的推测更大胆一些，人，也许就是从人神合体的神的身体中剥离出来而降
至人间的！
可是，为什么一定是人、狮、鹰、牛这几种生物呢？这依然是一个难解的谜。
■传说中的《智慧之书》
《梅路西》是《旧约》的一个十分古老的副本，大约流传于公元三世纪的欧洲，在
这本书中，记载了这样一些事情，尽管十分凌乱无序，但仍然可以看出一些端倪：人们
看见有千只生物在空中打斗，它们有着狮身、人头、牛尾、鹫翅。
没有时间，没有地点，更没有其他的解释和说明。如果不知缘由地阅读这段文字，
自然不知所云，充其量只能满足一下猎奇的心理，填补一下暇想的空间。但是现在，我
们也许已经知道它在描述什么。至少，它所意指的内容，绝对不会脱离斯芬克斯的存在。
仅凭此，仍然无法作出任何结论，不过，下面这段文字相信读者和我们同样感兴趣：
那些奇特的生物偷走了伊凡卡天神护佑万物的《智慧之书》，惹恼了
伊凡天神。于是，他命自己的儿子伏加天神夺回圣书。
双方在迪拜进行决斗，优加天神终于胜利，夺回了圣书。那只怪物被
贬下凡间，隐藏在森林海外，专找那些不善思考的人，把他们吃掉。
据传，那本圣书后来又被偷走，藏在狮子座的附近。
这种惊人的相似，简直让人难以置信！
如果书中的记载属实，那么我们所寻找的，不就是那本《智慧之书》吗？
它在哪里？
一个疑问点燃了我们心头的希望之火，狮身人面像的“正确位置”，不是应该在其
前足下方吗？
■空洞中的惊人秘密
在狮身人面像及其附近的地域，一次全面的搜索展开了。最后，在狮身人面像前足
下2米左右的地方，也即是正对着黄道面狮子座的地方，人们发现了一个空洞！
在这个空洞里面，有着我们想要探寻的一切。
在这个空洞里面，有着隐藏在狮身人面像之后的惊人秘密。
很快，空洞就被打开了，里面静静地躺着一部羊皮书手稿，它是用古拉丁文写成，
成书时间大约在公元前八世纪，作者署名为丹尼斯。
难道这就是传说中的《智慧之书》？
由于古拉丁文几近失传，故对此书的解读费了不少周折。不过，即便仅从已破解的
部分来看，这本书也足以让我们感到惊讶了。因为我们在书中看到了——1999！
读过诺查丹玛斯大预言的人也许都不会忘记，在1999年7月的一天，狮子座、天秤
座、天蝎座、金牛座交会成一个恐怖的大十字时，人类的历史即将宣告结束。
而在这本羊皮书的丹尼斯预言里，作者亦作了如下的说明：
狮身人面像其实就是这4个星座的合体。狮子对应看狮子座，象征着权
利，代表一个社会的政治；人头对应着天秤座，象征着精神，代表一个社会
的宗教；鹫翅对应着天竭座。在古代，天竭座又被称为天鹰座，它象征着智
慧，代表一个杜会的科技；牛尾对应着金牛座，象征富有，代表一个社会的
经济。
政治、宗教、科技、经济是构成我们人类社会的四大支柱。显然，如果这四大支柱
发生动摇，我们的社会就会坍塌。丹尼斯也发现了1999年的恐怖大十字，并且预言了那
个十字代表的意义。在他看来，那恐怖的一天是：8月17日！
那么，狮身人面像会不会是古代的人们为了告诫提醒自己的子孙而建造的呢？他们
凭着什么力量或者说受到什么人的点拔，竟看见了我们人类的未来呢？无疑，这些�