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大方广佛华严经净空法师第601-800集-第496章

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在那里头。所以阿罗汉,你看长者在这里说的都是佛在经上说的,他没有福报,他没有智慧,他只证半个解脱。这个话佛讲可以,我们讲不可以,阿罗汉的智慧福报比我们大得多了,我们哪里能比得上他!
  阿罗汉的能力,他突破了时空的维次,但是突破的范围不大,佛讲他只能够看到过去五百世,未来五百世。这个是他的局限的范围,过去五百世之前他看不到了,未来五百世之后他也看不到了,他只能看到这一段。那比我们强太多了。我们不要五百世,我们过去一世都看不到,未来明天我们都看不到。所以如来说他没有福智,行,我们不可以说。
  「不利众生」,他不能主动教化众生。他教化哪一个众生?他喜欢的,跟他特别有缘分的。没有缘分的,你找他,他教你;你不找他,他不主动来教你。不像菩萨,你看《无量寿经》上讲菩萨,菩萨作众生不请之友。菩萨慈悲,我们不去找他,他来找我们。「佛氏门中,不舍一人」是菩萨,主动来教你。现在菩萨为什么不来教我们?菩萨在那里看得很清楚,缘没有成熟,时候未到。时候怎么没有到?现在来教你,你不肯学,他不来。什么叫不肯学?你不肯做,他就不来。你要肯依教奉行,菩萨就来了,感应道交,不可思议。
  所以我们可以骗人,可以骗自己,骗不了佛菩萨。佛菩萨比什么都清楚,我们是真干还是假干,还是一个露水道心,现在想干,过两天?过两天退心了,不想干了。我们连自己都不认识,何况别人!菩萨清楚,真正发道心,你肯修行,你肯做,你有恒心、有毅力,有耐心,佛菩萨来了。所以二乘人对度化众生,他是站在被动的,不是主动的。
  第二个意思,华藏世界里头为什么现诸佛国土?第二个意思长者给我们讲「为三乘菩萨,有乐生净土,净相常存,障法性如理,染净当情知见不普,情存净土,不得自在」。我们先说这一段,这是真的。三乘菩萨,小乘里头有菩萨,就是阿罗汉里头有菩萨,缘觉、辟支佛里头有菩萨,大乘佛法里头有菩萨,这些菩萨叫权教菩萨,都没有离开十法界。
  十法界、四圣法界里面修行的这些人,有希望求生净土的,前面讲了他们认为净土在他方,不在这个世界。像我们现在大家知道西方极乐世界是净土,根本不知道此地是净土;在此地修不成,求生西方极乐世界。《华严经》这里几句话说得好,「净相常存」。你往生净土,看到净土的相,你分别净土的相,你在净土相里头打妄想;换句话说,你的妄想没有断。虽然没有执著,他还有微细、极其微细的分别执著;粗的分别执著没有了,微细的分别执著在。所以这些东西「障法性如理」,「如」是事实真相,性如其相,相如其性;事如其理,理如其事;因如其果,果如其因;叫「如理」。因为你还有这个障碍,这个理你还是见不到。
  於是怎么样?你心里头还有染、还有净;娑婆世界染,极乐世界净。染净当前,你的知见有局限、有范围,智慧不开。你的知见不普,你起心动念不能够融摄虚空法界;换句话说,我们现在人讲你心量太小。心量太小,知见不普,哪里能比得上《华严》!《华严》不但心量是包括虚空法界,这常讲的「心包太虚,量周沙界」,而且还彻入一一尘中,一一世界海微尘数一一世界,《华严经》前面讲的,不可思议!这个境界三乘菩萨作梦他也想不到。
  所以《华严经》难,实实在在难!这一生当中能够遇到《华严》,你要晓得那是多大的善根福德因缘!三乘菩萨遇不到。我们今天无论在哪个地方,你们在网路萤幕上,你所看到的、所听到的,你跟著我们一起学习,我们这些人,在经上讲无量劫的善根福德因缘,成就我们现前这一会,我们这一会,空中法会!在澳洲称为远程教学,利用网路卫星。这个法缘无比的希有,我们要知道珍惜,要晓得这个缘那个因真正不容易。
  你们看看现在世界上有多少人,学佛的人有多少人,几个人遇到《华严》?几个人能在《华严》里面懂得少分。多分我们不敢讲,能够理解少分,这少分功德就不可思议。你心量拓开了,你已经知道怎样用功、怎样修行;知道怎样用功、怎样修行,就是你知道怎样生活,怎样工作,怎样处事待人接物,不可思议!
  「情存净土,不得自在」。这个情是情见,不是智慧;情见就是你还有分别,你还有妄想。西方极乐世界有个净土,是不是真的?真的,一点不假!所以这样的人,三乘人念佛求生净土,生到西方极乐世界。西方世界有四土,他生到哪里去?凡圣同居土、方便有余土,他到西方极乐世界是这两个净土。如果有《华严》的思想,有《华严》的境界,生到西方净土就不是这两土,生到哪里?实报庄严土、常寂光净土,不一样。然后你才晓得《大方广佛华严经》帮助我们往生西方极乐世界,在这一生当中提升到常寂光净土,提升到实报庄严净土,不在下二土,这个是多么的殊胜、多么的难得!长者这些开示对我们修学有大利益。今天时间到了,我们就讲到此地。
大方广佛华严经  (第七七四卷)  2002/07/15  香港佛陀教育协会  档名:12…17…0774
  诸位同学,我们还是接著看「华藏世界品」。《疏论纂要》里头李长者的开示,他的开示一共有十段,前面我们讲到第八段。第八段是说明「佛国本空,何为华藏世界出生所缘」,长者给我们说了四个意思。第一个是二乘圣者虽然得到解脱,我们晓得他的解脱只是脱离六道轮回,还没有出十法界,跟菩萨比,智慧福德还不足,不能主动的度众生,喜爱涅盘寂静之乐。第二个原因,是为三乘菩萨有喜欢求生净土的,上一次我们讲到这个地方。心里面染净这样的分别没有断,执著是没有了,但是染净的分别没有断,所以李长者讲他们是「染净当情」,李长者说的,「知见不普,情存净土,不得自在。」由此可知,修行只要有丝毫妄想分别,就是你执著断了、见思烦恼断了,你还有妄想分别,你就不能得大自在。这是讲四圣法界里面的菩萨。
  总是不如《华严经》上所说的,《华严经》我们晓得是一真法界,超越十法界,所以说「不如此法,隐现自在。」知道净秽不二,心净,净土就现前;心不清净,秽土就现前,「隐现自在」。这绝对不是三乘菩萨的境界,我们要明白这个道理。这个道理的原理就是佛在经上常讲的,「一切法从心想生」,境随心转,「若能转境,则同如来」,这个才真正得大自在。「为利众生」,示现殊胜的福德,这个自在,三乘菩萨就没有这个境界。长者说,「即具相万差,光明显照。若令众生,情无取著,如幻云散,一物便无,无有所得。」这几句话说得好,法身菩萨、诸佛如来示现在九法界,他能示现种种依正庄严教化众生,特别是接引众生。
  接引哪一类的众生?我们要晓得,是大心众生。这些众生得度、成就了,这是佛法里面讲的当机众。不是当机众,人数多!就好像我们学校当机是正课的学生,不是当机众,还有很多旁听生,我们讲有一类根性没有成熟,他的福德因缘殊胜,他也有机会跟著这些当机众听到这个法门。他为什么不能证得?因为他著相,他的分别执著没有放下,虽然有这个福分得闻大经,在阿赖耶识里面种下金刚种子,这也是无比殊胜的因缘,但是他这一生不能证得,不能得果报。那要问:什么时候这个果报能现前?那就要问什么时候你把妄想分别放下,不再打妄想、不再分别,这个时候佛菩萨一定来帮助你。为什么?你妄想分别放下,这就有感。「我没有求」,没有求这是冥感,冥感佛菩萨也来,他来的时候或是显应、或是冥应,一定会来应的。感应道交,丝毫不爽。
  「我没有求佛菩萨,佛菩萨何以来?」佛菩萨知道你条件具足,就是你修学《华严》圆顿大法的条件具足了。要知道,十方诸佛对於遍法界虚空界一切众生观察得非常清楚,哪一个众生条件具足,马上就来帮助他;条件不具足,帮助他提升。已经具足的,帮助他成就,这个成就就是超越十法界,提升他到华藏世界去了,或者是提升到极乐世界去了。菩萨跟我们一般普通人不一样,普通人是讲感情,你虽然条件具足,问题是「我欢不欢喜帮助你,我对你看得顺眼还是看不顺眼」,这是凡夫知见;佛菩萨没有,决定不是情见,佛菩萨是纯粹的智慧。根熟的众生虽然见到佛菩萨现的相,他懂得,《开经偈》里面讲「愿解如来真实义」,他能理解,所以他不执著。「凡所有相,皆是虚妄」,学佛的同学你们要想在一生成就,佛的这一句话要牢牢记住,要常常放在心上。为什么?时时刻刻提起观照,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」。真的佛来了,我们礼敬、称赞、供养而不攀缘,为什么?保持心地的清净,佛就来了。
  我们现前佛为什么不来?跟诸位说,佛不来是大慈大悲,来了怎么样?来了你受不了,你感情激动,你的清净心没有了、失掉了,你修的那一点智慧也失掉了!所以你要问,什么时候你会见佛?我在这里可以明白的告诉你,什么时候佛菩萨来了你不动心,见如不见,这个时候佛菩萨就来了。为什么?他来对你只有好处,不会障碍你,所以佛菩萨来是慈悲,不来也是慈悲,我们要懂这个道理。修道的人、觉悟的人,跟迷惑的众生差别是:一个心清净、一个心杂染,一个是智慧,一个是感情,这里面的道理不能不懂。
  我离开祖国三十六年,跟到我家人联系上。那个时候我在香港讲经,在「中华佛教图书馆」,我的母亲到香港来看我,她是从上海到广州。当时佛青的会长袁文忠居士,带我到香港去迎接我的母亲。接到香港来的时候,我正在讲经,我在讲台上。我母亲来了,招呼她,请她一边坐下来听经。经讲完之后,我招呼她,非常难得!没有激动。不是像几十年没有见面,一见面就一把鼻涕、一把眼泪,那就完了!所以我非常佩服她能够镇定,没有激动,跟平常天天见面一样。这是我意想不到的,我不激动,她也能不激动。当时听经大众看到之后,也很佩服!这是什么?这可以见面了。如果见面的时候,诸位想想,痛哭流涕,在那里诉说这么多年的别离、相思,那我们学佛学这么多年,不是一下就退转过来了吗?退到没有学佛的这个地位,这几十年佛不就白学了吗?
  从这个之后,她来看我或者是我到上海去看她,都没有一丝毫激动。我不劝她吃素,她回到上海去之后,发心吃长素。她看到我吃素很好,身体健康。我们不用言说来劝,我们用事实来表现。念佛好!这是我劝她的。她说这么多年来常常想我,我就告诉她,不要想我,想我没有好处,想佛!你天天想阿弥陀佛,我也想阿弥陀佛,将来我们到极乐世界,到了极乐世界我们母子还在一起,这多殊胜!我跟她讲,她听懂了,回去之后念佛就不间断,我送她一串念珠。实在讲,这也是她过去有善根,能在这种场合听我讲经触动她的善根,她能够把感情伏住。好像在香港住了一
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