按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
法，证得的方法不一样，证得的三昧是一样的。三昧境界究竟是什么？跟诸位说，你已经很清楚、很明白了，一说你就都知道了。三昧的样子就是「真诚清净平等正觉慈悲」，我相信这十个字你记得很熟，为什么说三昧样子你就忘掉，你就不懂？你没有入这个境界。
正受，正常的享受，无论在什么境界里头，顺境一切称心如意，逆境一切都不如意、都不称心，善缘遇到的是好人，恶缘你所遇到的都是恶人，无论在什么境界里头，你的心对一切人事物都是一片真诚清净平等正觉慈悲，你得三昧了。如果说这个人好，我用好心待他；这个人坏，我用恶心对付他，这是凡夫，这个没有入佛的境界，佛境界是清净平等。怎样能够入这个境界？后面讲的方法，「看破放下自在随缘念佛」，你用这个方法，你就能契入。这个经上讲的，是用普贤菩萨之德。底下一句『安立普贤愿海故』，「普贤愿海」能入「法界藏身」。我们用最简单的话来说，「看破放下自在随缘念佛」，与普贤愿海相应。因为这个说法你更容易懂，你容易学，到你用这种方法奠定相当基础之后，《华严经》一展开，你都懂了、你都通了。要不要把全经念完你才通？不必，念一段你就通了，全经就通了。
当年法达禅师他是专攻《法华》，那个攻跟治是一个意思，差不多用十年的时间在一部经上，没有悟入。他向六祖惠能请教，见六祖的时候，见面当然是礼拜，礼拜的时候六祖看到了，他的头没有著地。礼拜起来的时候六祖就问他，他说：「你礼拜头没有著地」，要用现在的话来说，「你一定有值得骄傲之处，你有什么值得骄傲？」法达也很老实，他念《法华经》三千遍，《法华经》我们知道相当长，念一遍得一天；三千遍，三千日，一年三百六十日，十年三千六百日。我们就晓得，他在《法华经》用了十年的功夫，值得骄傲。见祖师顶礼头不著地，被能大师一眼就看穿了。能大师就问他：「《法华经》下了这么大的功夫，有没有入处？」这一问，法达禅师说老实话：没有真正得受用，求能大师为他开示。
能大师说：「好，这个经我没有听过」，惠能不认识字，「你念给我听」。他背诵，念到第二品「方便品」，能大师点头：「不要再念了，我全知道了。」跟他讲解，这一讲解他开悟了，再顶礼头著地了，佩服得五体投地。为什么能大师一说他就能够契入？他真正是将要入没有入，他在关键的时候遇到惠能大师。惠能大师只听了前面一点点，全经都懂得了。「一经通一切经通」，一通一切都通了，世出世间法全都通了，妙就妙在这里。为什么？因为世出世间所有一切法，都是从性识里头流出来的。只要你明心见性、转识成智，世出世间法全通了。要记住，烦恼不断你就通不了，你的障碍就是被烦恼堵塞了。菩萨在此地讲「净治」，净字是关键，你要不净，不能做到净，你就一法都不通。今天时间到，我们讲到此地。
大方广佛华严经 （第六九三卷） 2002/5/3 新加坡净宗学会 档名：12…17…0693
诸位同学，请看「世界成就品」，赞胜劝听第四句：
【令安立普贤愿海故。】
这一句跟上面第三句是一对，「证性立愿对」，这是清凉大师在《疏钞》里头给我们提示的。明心见性这叫证性，与普贤大愿相应，当然生欢喜心，这是必然的道理。所以这一段总有十一句，赞叹听经闻法殊胜的利益，普贤菩萨才这样的劝导我们，不能不听经。我学佛初年，最初方东美先生把佛法介绍给我，告诉我学佛是人生最高的享受，最高的享受当然生欢喜心。哪些是最高的享受？普贤菩萨在此地归纳为我们说出这十种，第一种你对於大法真正认识、明了，欢喜爱好；这个经句子讲，「於一切法增长爱乐故」，前面跟诸位说得很详细，一切法是一切世出世间法。这样说我们还是很难理解，实在讲跟《华严》并不相应，华严的世界是无量无边、无尽无数的重叠，这是我们无法想像的，这么样的一个境界，重重无尽！真正产生了欢喜爱好，这个时候对於修学我们一般讲证得菩萨果位、如来果位，你就产生坚定的信心，你就真正希望我们在这一生当中要能够取得。
世出世间所有一切法都是虚幻不实在的，所以说身心世界一切放下了，你绝对不会把它放在心上。放在心上是一桩什么事情？要取无上的佛果。四弘誓愿里面讲「佛道无上誓愿成」，现在我才晓得为什么一定要取无上佛道，这在《华严》里头讲得透彻。这个欢喜，这种心一发，法喜充满。再接著叫我们要契入清净法身，「净治普门法界藏身」，净治普门是修因，法界藏身就是法身，那是果报。我们想证得清净法身，用什么？用净治普门，这是不可思议的。证得法身之后，要帮助虚空法界无量无边那些还没有觉悟的众生、还在受苦难的众生。这个道理事实真相，我们一定要明了，只要没有见性、没有出离十法界，都是在受苦难。他现在得人天身、得人天福报，我们觉得他没有在受苦受难？没有错，他是在受苦受难当中暂时休息，没有脱离苦难。
这个话怎么讲？诸位如果细读《地藏菩萨本愿经》你就明白，六道众生只要他没有能够出离六道，肯定在三途的时间长，在人天的时间短。三途就好像他的家乡，人天好像是现在度假，出来观光旅游，时间短暂。这些道理事实真相，我们不能不懂。帮助众生脱离苦海，不但六道是苦海，十法界都是苦海，帮助众生脱离苦海，愈快愈好。我们在大经上看到，诸佛如来他完全没有自己，希望众生快快成佛，只要能达到这个目标，其他一切不考虑。世间人无论做什么事情，他头一个考虑是考虑成本，当然世间人做生意他考虑这个，其实他也考虑错了，因为他不懂得事实真相。事实真相你得财富是什么？布施，愈施愈多。考虑来考虑去，变成怎么样？布施他还是肯布施，布施的时间延后了，帮助众生离苦得乐这个机会也往后推了。不是他的心不好，他不了解事实真相。了解事实真相，这是觉悟的人，觉悟的人做什么事情跟世间人确实不相同，没有什么考虑的，只问这个事情对不对，只问这个事情能不能很快就让一切众生得好处、得利益。
世间建大功、立大业的人，那个心胸不一样。我们在历史里面读到汉高祖刘邦，刘邦何以能够建立一个大帝国，享国四百年，前汉、后汉，后汉是他的后代，当中被王莽篡位，中断了几十年，光武复兴，光武真的是中兴，把王莽推翻，恢复汉朝的帝国。汉高祖度量大，办什么事情很容易，他没有计较，只问这个事情该做不该做，只想这个。该不该，世间人他要考虑自己，也要考虑人民；佛法不考虑自己，只想到众生，希望众生赶快得利益，其他都不在考虑之列，这是觉悟的人跟不觉的人差别就在此地。证得法身之后，这个时候我们就肯定了，这个人就是宗门里面讲的大彻大悟、明心见性，教下所讲的大开圆解，我们净土宗里面讲的理一心不乱。「净治普门法界藏身」，这个重要！
我们今天问题在哪里？第一个不普，第二个不净，不净不普把我们障碍住了。我们的心要清净，我们的心要平等，念念要周遍法界。现在科学技术发达，我们在开始讲经的时候，大概是在三十多年前，得到美国纽约那边有一个同学，送了两万美金给我。在当时，这是我在那个时代接受供养最大的一笔，拿来做什么？买录像机。从日本买了一套录像机，把我们的图书馆改成视听图书馆，我们讲经做成录像带，这个录像带向海外流通。那个时候机器一切设备都非常笨重，我们只希望速度加快，有多大力量我们就做多大力量。这些机器日新月异，我那个时候的机器现在都变成古董，留在台北「华藏图书馆」做纪念。最初使用的机器，还用小带子BETA带子。这些年随著我们自己微薄的力量，我们也不断再更新，现在在网路总希望大家收看音声画面能够清晰，让大家生欢喜心，让大家了解佛法殊胜。这是广修供养，这个供养里面三种供养具足。
即使利用卫星，网路传播还是要付出费用，这个费用是财供养；传播的讯息是《大方广佛华严经》，这是世出世间第一大法，无比殊胜的大法，法供养；能让一切众生接触这个大法生欢喜心，生欢喜心把你的烦恼暂时去除了，这是无畏供养。诸位想想，财供养得财富，法供养得聪明智慧，无畏供养得健康长寿，这三种果报不要去想它，也不要去求它，自然得到。你要是想它、求它，未必得到，什么原因？你在修学当中夹杂著不善。我有求，有求是附带条件的，无求我只知道修供养，什么条件不附带，果报自然。佛经里面常讲「法尔如是」，没有一丝毫的勉强，你必定证得。你证得，让别人看到、听到、接触到了，生信心。能令别人生信心，这是利益众生，所谓是自行化他。自行就是化他，我自己照这样做，完全如法做，起心动念、言语造作百分之百随顺佛陀的教诲，佛陀的教诲在哪里？经典。百分之百顺从经典，我虽然没有明心见性．只要能够顺从经典，就是明心见性，跟明心见性的菩萨没有两样。决定不能随顺自己的烦恼习气，不能随顺自己的妄想执著。
我们看到，我们也听到，古今多少修行人一辈子不能成就，原因在哪里？一辈子没有办法放下妄想分别执著，他随顺妄想分别执著，随顺自己。佛法也听，但是到关键的时候，他还是相信妄想分别执著，他把佛法就忘记掉了。你要问这什么道理？我给诸位说一句经验的话，佛法薰习的时间太短，不能够产生力量。要知道我们的烦恼习气、妄想分别执著的薰习，无始劫来以来生生世世这个力量多么强大，我们要想把这个力量削弱，把自性性德这个力量向上提升，哪个方法最有效？最有效的无过於薰习，古德教我们「一门深入，长时薰修」，这很有道理。奈何许许多多人他不相信，他不能接受，这就没有法子了。
我们要做出榜样来给人看，我今天能够得这么一点自在，许多人看到很欢喜也很羡慕，这是果报。我怎么得来的？我在佛法里五十年的薰修，我二十六岁学佛，今年七十六岁，整整五十年。我学习跟一般人学习不一样的在哪里？我听老师的话，我相信老师，我能够依教奉行。任何艰难挫折，我遇到困难了，我不找别人我找老师，老师替我解释，老师替我解决。如果对老师没有信心，你成就就难了，谁能帮助你？古人常讲「师徒如父子」，那个时候讲这句话，一般人们的感受跟今天不一样，今天父子都没有情义了，那还谈什么？从前师徒如父子，那个学生跟老师的关系，现在人没有法子想像，给你讲你也不懂，你体会不到。我们不但是师生的关系、同学的关系，那种情义超过兄弟姊妹。我这个年龄生长在第二次世界大战，中国跟日本抗战的这个时代。我们小时候是流亡学生，远离父母。我们生活在学校，受到老师的照顾，同学互相照顾。学校是个大家庭，所以师生、同学的感情不一样，现在人确确实实没有办法能想像得到。
自己一定