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大方广佛华严经净空法师第601-800集-第155章

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们说明所以然的道理,这是事事无碍的境界。十方诸佛有没有到普贤菩萨这里来?没有来。十方诸佛无量无边,没有法子计算,又何况这个世界诸佛、菩萨、众生,无有一法不是重重无尽,这个到后面总结的时候,我们能看到。
  一一诸佛都舒手摩普贤菩萨顶,佛没有来,菩萨没有去,摩顶是我们想像当中还是真有其事?要用我们凡夫境界来说,确有其事!普贤菩萨确确实实蒙十方一切诸佛摩顶,菩萨感受到,诸佛也感受到,同时摩顶,各个不相妨碍,这是不思议境界。不但我们没有办法想像,九法界众生都没有法子想像到的,这是性德圆满的流露。我们没有见性,怎么样去猜,怎么样去想,也想不出来,这是事实。清凉大师说明所以然,就讲「皆是如来自在业用」。皆是,不是一尊如来,不是一尊佛,是十方无量无边诸佛。舒右臂,右是代表顺,佛法尚右,我们绕佛是右绕;左,我们常常用它来代表旁门左道,就是一般讲的外道。右代表随顺,佛门里面穿的这个衣,现在叫搭衣,偏袒右肩。为什么把右肩露出来?便利做事,就是做事情方便。做事情是为众生服务、为长者服务,对佛菩萨我们是为长者服务,对一切众生服务亦复如是,这就是随时随处我都预备好了为你服务。
  【其手皆以相好庄严,妙网光舒,香流焰发。】
  这五句是赞叹相好,一般大乘经上常讲的佛具足三十二相、八十种好。在这一段经文里面,总共有十句,十是表法的,表无尽的相好。在一乘圆教经典里面佛告诉我们,佛有无量相,相有无量好,三十二相、八十种好是讲的劣应身,这里面含义也很深。如来做这样的示现都是教导我们,我们这个世间,大家都认为三十二相、八十种好那就是圆满具足了,所以世尊到这个世间来,「随众生心,应所知量」,这两句话非常重要,我们要学习。这也是属於观机,不能过分。如果佛示现过分的相好,这世间人不能接受,认为「你跟我们不是一类,你超过我们太多了」,最后变成什么?不敢接近你,你就没有办法帮助众生。帮助众生首先要具备的条件是得到众生的信任、欢迎、爱戴,你的教导帮助才产生真正的效果。如果他对你不信任,不喜欢你,不愿意听你的,你以再好的心肠、再大的智慧善巧方便,你都没有办法产生效果。这个我们才真正体会到随心应量的重要,取得娑婆世界众生的信任、爱戴,欢喜接受。
  我们要知道学习,我们到某一个地方,一定要随顺这个地方的人情世故、风俗习惯。我们到这个地方来也是凡夫,但是我们学佛有年了,知道佛法的好处,无论在什么地方,念念不忘提升自己的境界,念念不忘把这一分殊胜的功德利益与一切大众共享。这个心愿是好,但是一定要懂得观机,机缘不成熟的时候,不能勉强,等待机缘成熟。古时候我们大家都知道,达摩祖师到中国来,是把佛法一种特殊修行的方法介绍到中国来,禅的修学法。来了之后,这一方众生的根机没成熟,没成熟也要来,来干什么?下种。要等到第六代才成熟,祖师大德有耐心,并不是急著马上就成就。时节因缘没成熟,「欲速则不达」,反而使这个因缘成熟更延后,那是错误的,这种事情是高度的智慧。
  再看看近代印光大师,他老人家在普陀山藏经楼里面,等於闭关三十多年。自己在潜修,没有人知道,也没有人认识他,真的像《论语》上所说的,「人不知而不愠,不亦君子乎」,到七十岁才被人发现。有几位真正有修、有学问、有德行的居士,到普陀山去游览,无意当中发现的。见面一两次接触谈话之后,才知道这真正是一个高僧大德,这些人景仰,从内心里面佩服。他们离开了普陀山,在杂志、报纸里面写文章,给群众介绍,普陀山有这么一位高人,渐渐才有人专门到五台山去参拜印光法师,那就是有目的,是求法去的,不是去游览观光的,印光大师这样大家才知道。参访的人多了,名气传出去了,七十岁被人发现,八十岁圆寂,他老人家弘法利生的工作十年。十年时间不长,影响力就太大太大了。
  在中国佛教这一百年当中,影响力最大的、最深的,没有超过印光大师,中国古人所讲的「厚积薄发,深入浅出」。他老人家因为方言的障碍,陜西人,常年住在南方,说话有很多人听不懂,所以讲经就不方便,用文字来弘法,也收到很大的效果。印光大师的《文钞》,搜集他老人家一生所写的文章、与学者的书信,篇篇都是精彩绝伦的开示。我们再细细去观察他这种作法,针对现代人的根机。为什么?现代人不愿意读经,经文太长,不喜欢听经,为什么?他没有那么多的时间,他不能够继续听。现代人所迫切需要的是什么?精短的开示,简单明了要帮助他解决现前的问题。印光大师给我们这一个启示,告诉我们面对现前社会大众,应当采取什么样的方式来帮助他、来教导他。
  我在早年,最初出来讲经的时候,我想了两百个讲题、专题,其中有一百个专题就是取材於《印光大师文钞》。我们要懂得,我们不是讲《文钞》,在《文钞》里面取祖师几句话的开示,我们跟大家在一起做详细的研究讨论,这个非常受欢迎。另外一百个题目我取材於《法苑珠林》、《经律异相》,这是古大德把经典里面重要的开示、公案、因缘,分门别类编辑成一部像百科全书一样,《法苑珠林》里头一百类,这是我在初学佛的时候。现在想想,这一种方式对现代社会大众特别有效果。《华严经》这个材料太丰富了,我们已经讲了六百多次,一次两个小时,六百多次了,每一次都是一个小单元。这个小单元我们是依照经文讲解的,这个目的是希望保存一套完整的录像录音,提供志同道合的朋友们做参考资料。如果在外面对大众来弘扬,可以不用这个方法,也是采取精彩的这些句子、短句,与大家详细研究讨论。当然最重要的是如何把这些教诲,落实在我们实际生活里面,我们得到好处了。所以示相、演说、心态,都要懂得契机契理,於是自行化他的效果就能够圆满的达成。
  下面说的这十句,前面五句讲的是德相圆满。『其手皆以相好庄严』,这是一句,手的相好庄严;『妙网』,这是第二句;『光舒』,这是第三句;『香流』,这是第四句;『焰发』这是第五句。这是属於佛的相好,我们凡夫没有,这是很大的福报。相好庄严这一句是总说,底下四句是别说。相好庄严说些什么?这举例,第一个它用「妙网」,我们凡夫手伸出来,这手指与指之间是空的,佛不是的,佛这个指伸出来,它这个当中是连起来的,有网膜,像鹅、像鸭,它那个掌当中有网膜。佛的手掌伸出来他有网膜,网膜非常细、非常薄,妙网。「光舒」,手有光明。我们现在气功很盛行,不少人学气功,知道人身体每个部位都有气,「光舒」也可以讲这手上的气非常强。第四句「香流」,手放香,全身放香。「焰发」,焰也是光,我们知道佛有常光、有放光,「光舒」与「焰发」都是讲佛的光明,「相好光明无等伦」,这是性德的流露。
  佛说得非常之好,「一切众生皆有如来智慧德相」,众生跟佛是平等的,众生为什么变成这个样子?「但以妄想执著而不能证得」,佛这一句话提醒了我们,我们要觉悟。只要我们把妄想分别执著放下,我们自性本具的智慧德相就能现前,这是德相的现前。我们看了非常羡慕,什么时候我们的相好能跟佛一样?佛说了,我们现在性德被障碍了,被什么障碍?妄想分别执著。所以要靠修德,性德才能显发。修什么?绝对不是修智慧德相,智慧德相是你原本有的,你修它干什么?所谓修,无非是把性德上面那一层障碍除掉而已,相好哪里要求!如果求智慧、求相好,又增加一重障碍。这个道理我们要懂,所以古大德说,「但除妄想莫觅真」,你不要去寻求真的,妄想除了就是真的。你再要想求真,又变成一个妄想,这个真性永远显现不出来。妄除了,真就显,真是本有。
  所以学佛求觉,没有别的,除烦恼习气而已!烦恼习气,只要是在六道里面的凡夫,如果他不是佛菩萨来示现的,哪有没有烦恼习气的?纵然是佛菩萨到这个世间来示现,也示现有烦恼习气。为什么?这就叫「恒顺众生」,这就叫做「和光同尘」,就叫做「随心应量」,因为你不这样随顺、不这样表演,人家不敢接近你,说「你跟我们不一样」。所以释迦牟尼佛也示现入胎出胎,八相成道,跟我们一般普通人没有两样,我们才能接受他。你是个凡人,跟我们一样的,你能成就圆满的智慧、德能、相好,那我也可以,把一个人向上的志气引发出来。他要不用这个示现,以他的神力示现超过我们人间那个标准,我们世间人看到他,「你跟我们不一样,你是天人、你是神,我怎么能跟你相比?我怎么能够跟你一样?」往上提升的志气发不出来。诸佛菩萨在这个世间种种示现,我们在这个地方体会到他的大慈大悲。
  我们再说一个例子,许多同学们都知道的,新加坡的许哲居士,她可以过很好富裕的生活,她为什么不过?为什么一生过最贫穷的生活?那是示现。因为她要帮助最贫穷的人,她给我们说得很好:「如果我的形象,要不是跟他们一样的贫穷,他们不愿意接近我。」你是个富贵人,贫穷人看到你,远远躲开,他有很重的自卑感,你怎么知道他的苦难?你怎么能够帮助他?所以她说:「我必须要过跟他们同样的生活。」这些贫穷人欢喜她,看到她来了,非常亲切的招呼她。佛给我们的示现,许哲居士完全学到了。我们看看许哲居士穿的衣服,从来没有一件新衣服,她衣服从哪里来的?垃圾堆里面捡来的。别人穿的衣服穿旧了、不要了、丢掉了,她到垃圾桶捡回来。如果还相当完好,把它洗洗干净,她穿;如果实在有破的地方,她剪下来,她把它补补,还是能穿,一生的衣服都是捡别人丢弃的。
  她是胎里素,她吃素吃得干净。她母亲怀她的时候要是吃荤腥就呕吐,所以她是胎里就素食。一生素食,今年一百零四岁了。一天吃一餐,多半吃的都是生菜,生活简单,不需要去煮,不需要去煎炒,而且她没有佐料,油盐酱醋糖她都不吃,真正过原始的生活。偶尔青菜用水把它烫一烫,一点佐料都不加,这样简单的生活,长寿!我们知道她的长寿是无畏布施所得最显著的果报,一百零四岁那个体能,我们怎么样去看大概也是四十岁的人。人家是怎么修成的?用佛经上一句话:「依教奉行」,她在一百岁之前没有接触过佛教,接触过天主教,她的思想、她的言行完全跟佛经上讲的一样。过去生中修学佛法的善根非常深厚,她是一百零一岁才皈依的,喜欢读书,常常晚上看书不知不觉看到天亮。我们一般凡人睡眠不够的时候都会觉得伤害身体,她若无其事。喝的是水,真的是茶都没有,我们讲粗茶淡饭,她茶都没有。
  进她住的房子,除了两个大的书架摆满书之外,一无所有!只有几件换洗衣服放在旁边,房间里面干干净净,一尘不染,我去参观
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