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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第304章

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  那话说回来,我们现在在一生当中,我们希望得到什么成就?过去没发心,没有真正发心,今天发心不算迟!年岁大的,七十以上的,你学习的条件没有了,希望你真正发心,一心一意念佛求生净土,世出世法统统要放下。五十、六十的还能发心弘法利生,我为什么说六十?我们的同学当中有一个林看治,那时候跟我们在一起她六十岁,她对我们的鼓励太大太大。因为我们都觉得讲经太难,这个东西我们怎么能学?结果看到她在那里学,她年岁比我大,六十岁,我那时候才三十岁,她大我三十岁。她小学毕业,我至少还初中毕业,她能学,我说我为什么不能学?看到她,把我们发心学讲经的愿望鼓励起来。没有她,我们不敢发这个心,太难!总以为这种东西太难,我们到台中是听李老师讲经,不是去学讲经的,没有想到他开这么一个班,这一位大居士,老大姊,我们称她师姊,老大姊,她把我们带起来。所以六十岁以下学讲经,一部,不能学多,一门深入,做一个带头,专学专弘,一门深入,长时薰修,这样就好,圆满功德。这一大段我们就介绍到此地。
大方广佛华严经  (第一二九六卷)  2004/8/2  香港佛陀教育协会  档名:12…17…1296
  诸位同学,请看「光明觉品」,最后这一大段,第十光照十方,总结无尽。我们将经文念一段:
  【尔时光明过十亿世界,遍照东方百亿世界、千亿世界、百千亿世界、那由他亿世界、百那由他亿世界、千那由他亿世界、百千那由他亿世界。如是无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、尽法界虚空界所有世界。】
  这一段讲的是东方,下面说:
  【南西北方,四维上下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天。】
  到这个地方这是一段。从这一段经文我们很明显的看到,就是现代科学家他们观察宇宙,好像宇宙在膨胀。你看看「光明觉品」所说的是不是在膨胀?似乎是跟科学家所说的相应。而其实科学家所探索到的,跟佛法还是有很大的差距。差距在哪里?科学家用仪器观察,没有放下分别执著,所以他怎么样观察都是有限的。
  实在讲,这一个世界就是一个三千大千世界,『十亿世界』就是十亿个三千大千世界,『百亿世界』就是百亿个三千大千世界。一个大千世界有多大?黄念祖老居士,我们在谈这个问题的时候,他说一个大千世界,现在天文学家所说的银河系,十亿个银河系这是一个大千世界。你就知道佛放光,光明遍照。这个照不是像现在光的速度、电磁波的速度。我们现在这个银河系,银河系的东面到西面,用光的速度要多少时间才能到达?科学家告诉我们十万年,光的速度走十万年才能到达。我们地球上有历史还不会超过一万年,有历史记载的。十万年,用光的速度这是照一个银河系。一个银河系是一个小单位,一个单位世界,十亿个银河系要用光的速度那要多少年?这就是说佛法跟科学不相同。
  佛法从如来足底放光,这个光照到遍法界虚空界。这后面所讲的『无数,无量,无边,无等,不可数,不可称,不可思,不可量,不可说』,这是印度数字里面最大的单位,最后的单位是「不可说不可说」。不可说不可说是个最大的单位,后面总结是『尽法界虚空界所有世界』。需要多少时间?一刹那就周遍,不需要一秒钟,一秒钟太长了!这是佛法所讲的宇宙之真相。佛说法,一层一层的给我们说出,我们再一层一层的体会到,这光愈照愈大,愈照愈远,遍照法界,要晓得它的时间真的是亿万分之一秒就圆满了。这个地方只是说了一个表面上的现象,里面的内涵无尽的微妙,决定不是科学能够探测得到的。
  此地经文,今天科学家走的是太空物理,这属於太空物理,无限大;反过来一个极端是最小的,小而无内,现在科学家研究的原子、电子、粒子,佛法里面讲微尘,色聚极微、极微之微,我们相信现在科学家还没有能够探测到。虽然有这么一个说法,说宇宙的原点,原点有多大?我们这一根头发,头发把它切断,头发很细,但是切断的地方是平面,平面的直径,记住,头发切断平面的直径,排这个原点排多少个?排一百万亿亿亿个。万万是亿,一百万亿亿亿个原点。这个原点是不是我们佛经上讲的极微之微?这种极微之微,在大乘教里面讲,一般八地菩萨应该见到,八地菩萨见到阿赖耶识里面的种子,那些种子的活动,恐怕还不能够契入。佛经上跟我们讲极微之微里面有世界,里面的世界跟外面的世界一样大,外面世界没有缩小,这个原点的世界没有放大,什么人能进去?普贤菩萨能进去。当然这个普贤菩萨应该是指当位普贤,当位普贤是等觉,所以我们应该能够体会到八地、九地、十地,对於这桩事情是愈来愈清楚、愈来愈明了,到等觉他能入这个世界,微尘里面的世界。
  微尘世界里面还有微尘,那个微尘里头还有世界,重重无尽。我们常讲佛法其深无底,什么叫无底?无底就说这桩事情,微尘里面的世界重重无尽,这很不可思议。所以《华严经》到末后,你看看善财童子证入,「入法界品」,「入不思议解脱境界普贤行愿品」,什么人能入?普贤能入。很可惜科学家们没有读到《华严经》,没有去研究《华严经》,我想如果他要是研究《华严》,对於科学的发展一定会有很大帮助。无论是从太空物理或者是从量子力学,《华严经》都会给你很多的启示,会指导你许许多多研究的方向,提升你们研究的成果。不过这些东西,还得说回来,如果没有离开妄想分别执著,怎么研究都有限,有个局限你没有法子突破。
  这个局限是什么?局限,用现在的话来讲就是时空,时空是个障碍,你没有办法突破时空。虽然现在科学家也知道时空不是真的,时空在某一种状况之下会等於零。某一种状况,他不知道是什么状况。其实佛法里说得清楚,这个状况就是禅定,在甚深禅定状况之下,时空没有了。所以时空没有了,一弹指就周遍法界,是这么个道理。我们今天没有能够放下妄想分别执著,那用什么?在时空里头用速度,现在知道速度最大的是光、是电磁波。在诸佛菩萨甚深禅定当中,光的速度太慢了。
  诸位想想,不要说别的,我们修净土的人,西方极乐世界,佛给我们说距离我们娑婆世界十万亿佛国土,用光的速度要多少年才能达到?哪有指望?你们想想光的速度,这一个银河系从东到西,光的速度就要十万年了。十个银河系,这银河系当中距离更大,通过银河跟银河当中的那个距离,我相信比银河系要大很多倍。两个银河系,绝对不是二十万光年,至少得一百万光年通过两个银河系。十亿个银河系,娑婆世界还没离开,还没离开释迦牟尼佛的教区。像这么大的教区又有十万亿个,你说怎么得了?我们到西方极乐世界,就是坐光速的太空船,遥遥无期,真的是亿万年才能够到达;但是弥陀接引我们,一弹指就到了,光怎么能比?科学怎么能办得到?你要说为什么?现在科学家有发现,他不能做到,空间没有了。空间没有了,极乐世界在哪里?就在此地。空间跟时间都没有了,所以遍法界虚空界就在当下。这个境界,大乘教里面称为不思议解脱境界。
  「解脱」两个字很重要,解是解开,把什么东西解开?执著解开,分别解开,妄想解开,分别执著妄想没有了;脱是什么?脱离六道轮回,脱离十法界。用科学家的话说,脱离一切空间的维次,佛法叫这个法界叫一真法界。所以一真法界里面没有距离,没有距离就是没有空间;一真法界里面没有先后,没有先后就是没有时间,宇宙本来是一真。把一真法界变得这么复杂是什么原因?怎么个变法?《华严经》下面一品「菩萨问明品」就要讨论这个问题,为什么会变得这么复杂?这个问题,唯识经论里面讲得透彻,《华严经》是唯识经论里面的一部,唯识宗它有六经、十二部论,六经里面有《华严经》。要细说这个事实真相,这些事实真相你要不是真正通达明了,你就不会开悟,为什么?疑,疑情把你的悟门堵塞。
  我们今天要想开悟,我们走什么法门?从前李老师教我,那时我们跟他学教,学讲经。他说讲经这个事情不容易,你对於世出世间法要不通,你怎么讲?世出世间法要通这多难,他说别说佛法,佛法的分量比世法不知道要大多少倍,世间法所探讨的范围不过人天而已,决不出六道;人间分量是决定多,天上是偶尔提一提。人间的东西,老师就说了,不要说别的,就说中国最大的一部丛书《四库全书》,这是中国最大的一部丛书,你能够把它全部都读完吗?你能够都记得吗?办不到。不要说那个,《四库全书》看一遍,每天看八个小时。以前商务印书馆的总经理跟我谈到这个问题,他说一个小孩从他出生,假如他就能看书,就能看得懂《四库全书》,从这天开始每天看八个小时,看到一百岁,每天看八个小时看到一百岁,这个书还没看完,你就知道它分量之大!
  在佛经里面,中国翻译的经典是释迦牟尼佛四十九年所说的选集,不是完整的。你要问为什么不是完整的?古时候交通太不方便,从印度把书运到中国来,那个时候没有印刷术,所有的书手写的,也没有纸张,用什么东西写?诸位晓得贝叶经,贝多罗的树叶。贝多罗树叶有一点像我们这边的香蕉、芭蕉这样的树叶,把这个树叶裁成一片一片,写在这个树叶上,树叶比纸厚。现在许多图书馆都还有收藏贝叶经,有机会诸位都可以看看,能看到。你看看那多厚、多笨重,不像现在这一部《华严经》,提个小包袱一提就拿走了。从前这一部《华严经》至少要十几匹马来背,你才晓得那多不方便。所以印度法师到中国来,把经书带来;中国法师到印度去,把经取回来,精挑细选,太多了!选的时候,总是适合中国人的机缘,适合中国人的生活环境、学习的程度。所以我们汉文翻译佛经的分量,在我想像当中十分之一都不到。
  释迦牟尼佛讲了四十九年,你说讲多少?一天讲八个小时,你说这讲多少?我们现在在此地学习《华严经》,用我们现在这种学习的进度,这一部《华严经》我估计需要两万个小时,一天讲四个小时,天天不间断要讲十几年,很不是容易事情!所以这教,通教难,太难太难了。那有没有捷径?有捷径,捷径是通宗,通宗真的是捷径,可是通宗你有没有那个天分?通宗真的是上上根人,我们今天讲天才,不是普通人,普通人你一生通不了,天才,天生的。我刚刚学佛,亲近方东美先生,方老师告诉我,中国像惠能大师那种天才,惠能以前没有看到过,惠能以后也没看到过,那个人不能学,决定学不到。这是他当年告诉我不要去学禅,禅不错是捷径,我们的天赋不够,学那个东西白费时间。所以他教我学教,从教下。天才是什么?是一步登天,他真的登上去。我们要学他,没有他那个本事,这一步上去的时候,掉下来摔死了
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