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前年台湾江逸子居士画的地狱变相图，我们也把它做成光碟大量流通。他有版权，但是他授权给我做一百万张，我现在还没做到这个数字。帮助众生多看，也要把它当一门功课来学习，天天看。那是从前城隍庙里面的阎王殿，是真的不是假的，说明了善有善果、恶有恶报，不是不报，时辰未到。
这一百四十一首偈，前面跟同学们介绍过，是佛给法身菩萨所说的，这一百四十一桩事是法身菩萨所修的，境界很高。我们现在是凡夫，一品烦恼都没有断，我们从哪做起？我们要从弟子规做起，最初的课程。基础的课程从弟子规，然后再学十善业，再学沙弥律仪，再学菩萨戒，菩萨戒经，然后就可以学这一百四十一愿；换句话说，这个层次像大楼一样，是第四层、第五层。修学不能躐等，上面的我们可以知道，知道自己现前做不到，自己老老实实依照现前这个程度认真学习，这就对了。这精神我们明白了，在有为事中最好做了以后不要执著，那就是菩萨所谓的作而无作。你看「有为事中」是作，「心无所乐」是无作，作而无作，无作而作，心地永远是清净的，永远是平等的，永远是觉悟的，永远是大慈悲，这个理要懂，慢慢的学。我们前面所说的弟子规、十善业道、沙弥律仪，全部都是有为事中，华严会上提醒我们，就是作而无作，心里头没有执著、没有分别，那就是大菩萨的事业。现在时间到了，我们就讲到此地。
诸位法师，诸位同学，请坐。请接著看下面第五首偈：
【见欢乐人。当愿众生。常得安乐。乐供养佛。】
这首偈是说得法喜的人，确实不容易。大乘教里面常讲法喜充满、常生欢喜心，这是学佛真正得到受用。我们要问，怎样才能得受用？自古以来，真得受用的人过去很多、常见，但是在我们现前这个时代确实逐渐的衰退，原因我们在讲席里面也常常提起，从外缘上来说，风气不能说没有影响；从自己本身上来讲，习性。真正得受用，一般社会风气好，自己本身好学，你才真正能够得到法味，这不能不知道。
古人常讲读书乐，读书之乐乐无穷。这些话是真的不是假的，他能说得出这个话来肯定他得到了，所以说过来人；他自己要没有得到，他决定说不出来。现在读书人读书乐不乐？不乐，读书苦，苦不堪言。在古时候没有听说学生自杀的，在历史上没有记载，如果有肯定有记载，因为这不是小事，这是大事。可是今天在这个世界上，无论中国、外国，学生自杀的到什么年龄？小学生。小学、中学、大学，念到硕士班、博士班自杀的都很多，这已经不是新闻。还没有踏入社会，在学校里读书的这个时代，如果读书快乐他怎么会干这个事情？由此可知，现在读书不乐。这是什么原因？所读的书不一样，那就是说现在所学习的东西增长烦恼，带来给你是压力，不像古时候圣贤教育。圣贤教育确实它跟心性相应，它跟大自然的法则相应，所以愈学愈快乐，确实是读书之乐乐无穷，尤其是佛书。
无论是世间圣人典籍，或者是宗教里头的经论，最重要的是要开悟，佛法里面讲的悟性。从前读书，老师对学生也非常著重他的悟性。我这个年龄念小学的时候，偶尔听到老师们在谈话，我印象很深刻；下课的时候老师在休息室里面聊天喝茶，谈到某个学生有悟性，我们是偶然从窗外经过听到的。可见得那个时候老师重视学生的悟性，启发学生的悟性，不重视记忆。记忆固然很重要，不摆在第一位，第一位是悟性。有悟性他就有快乐，悟性要能培养，人人都有。
所以学习最重要的条件是心要能定得下来，心浮气躁，悟性就没有，你本来有的悟性就产生了障碍，所以心一定要清净。现在这个环境确实是有问题，古人学习决定是一门，不会叫你同时学两门功课，为什么？同时学两门你的心就定不下来，你会想到这一门，又会想到那一门，这在教学里头是严重的忌讳，但是西方是这种教学法。你在学校念书，一天学好几门功课，有语文、有数学、有物理、有化学，你学好几门课，一天至少都要学三门功课的样子，小学生可能还学到四门，他心怎么能定得下来？他哪来的乐趣？古人教学就是一本书，这本书没有学完不能学第二本，所以他的思惟只有一桩事情。这是东方自古以来教学的方法，一门深入，长时薰修，这里头具足戒定慧的精神。方法是戒，「一门深入，长时薰修」是定，定能开慧，慧是什么？对於你所学的东西的理解，你所领悟的。同一本书，其味无穷，为什么？天天有悟处，这你就有乐趣了，其乐无穷；天天有新的东西发现，智慧增长了。
所以圣人的经典、祖宗传下来的典籍，像儒家代表的四书五经、十三经，前清编辑的《四库全书》，它的义理无有穷尽。我们看看历朝这些学者们的注解、注疏，种类太多了，各人有各人的解释，你说哪个对、哪个不对？给诸位说，都对，都不对。怎么说都不对？凡是圣人所讲的没有意思，你有意思那就都不对。为什么说都对？你解释得都没有错，为什么？那个没有意思流露出来的是从自性流出来的，就像《般若经》上所说的「般若无知，无所不知」。我也常说经书没有意思，你只要诚诚恳恳去念，绝对不要想它的意思，为什么？它的意思是无量义，无量义那就是每个人所讲的都对，这是真的不是假的，无量义，所以他就有乐趣了。小智慧，你所理解的义趣就浅，不深；大智慧，你去看，你看这个意思就又深又广，真的是无量义。
老同学，你们常常听我讲经，我讲了四十八年。最初讲《华严经》，我记得第一次讲《华严经》是民国六十年，现在民国多少年我都不晓得，听说好像有九十多年，三十多年前我第一次讲《华严》，在台北市讲的。可惜那个时候没有录音、没有录相，跟现在讲的不一样，大不相同，可是那个时候那批听众也是听得津津有味，欲罢不能，给我很大的鼓励。如果你们留心、留意的话，同样一部经，每年讲的义趣不一样、不相同，这什么原因？年年有进步，年年有新的体会，所以经是活的，它不是死的。经里头字字句句确实就好像作文章的题目一样。还是这个题目，小学时代做这个题目，拿这个题目做一篇文章，中学时代还用这个题目做一篇文章，到大学时候依然用这个题目做一篇文章，内容不一样，你的程度不断向上提升，虽然还是同一个老题目。
这部《华严经》真的字字句句是题目，怎么知道它是题目？清凉大师在玄义里面就给我们做了详细的介绍。龙树菩萨当年到龙宫，大龙菩萨的道场，看到世尊所说的《华严经》，叫大本，多大分量？十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品，这部经多大？我们今天全世界的图书，只要是书本，统统集合起来，跟它相比比不上，那是什么？《大方广佛华严经》。龙树菩萨在那个时候很傲慢，他聪明，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，他用三个月全读完；那个人是初地菩萨，是来做示现的。自己认为印度所有宗教东西他读遍了，觉得世间第一没有人能超过他，贡高我慢生起来了。大龙菩萨，大菩萨照顾小菩萨，把他带到龙宫，龙宫里面的图书馆去看一看。一看到《大方广佛华严经》，傲慢的心立刻就没有了，知道自己所学习的九牛之一毛，算什么！这对佛陀才佩服得五体投地。
所以他说这部经不是阎浮提众生能够受持的，换句话说，他自己都不能受持，何况我们这个世界众生！於是它还有中本，中本分量还是太大，再看下本。下本是什么？下本就等於说目录提要。好像我们《四库全书》，中本是什么？《荟要》，《荟要》是大本的三分之一，再就下本（小本），小本是目录提要。目录提要也有几十卷，现在我们用的是精装书，把它缩小了，大概每一册有这么厚，目录提要五册，堆起来有这么高，目录提要。所以他从龙宫传到我们这个世界来的《华严经》就是目录提要，岂不是每一句、每一个字都是一个题目吗？照这个题目做文章就好了。
现在的《华严经》是大本《华严经》的目录提要，翻到中国来的又不完整。目录提要多少？十万偈。佛经它的习惯跟中国人不一样，中国人的书是算字数，这本书多少字，我们常讲《老子》五千言，五千个字，《金刚经》也是五千多字，我们中国人算字数。印度人不是，印度人算句，那个句的长短不拘，四句叫一偈，就算一个单位，四句是一个单位，十万偈就是四十万句。《华严经》是龙树菩萨传到世间来的，四十万句十万偈，这个分量太大！
印度的法师，中国这些法师到印度去取经的，都不能够带一套完整的《华严经》到中国，所以带来的都是残缺不齐的本子。第一次传来是东晋时代，三万六千偈。你们想想看，全书十万偈，到中国来的只有三万六千偈，三分之一多一点。到唐朝时候第二次传来，四万五千偈，比晋朝传来的多了九千偈，翻译出来就是现在的《八十华严》。所以《八十华严》的全文是龙树菩萨传来的全文二分之一还差一点，十万偈，它这只有四万五千偈，还差一点。最后到唐朝贞元年间，最后一品就是「普贤菩萨行愿品」，这一品经完整的传到中国来，最后一品，翻译成中文四十卷，这一品是完整的。这整个合起来是原文的一半，半部，可是梵文的经典现在失传，《华严》今天保存得最多的那就是在中文本子里。
弘一大师他一生爱好《华严》，他老人家的课诵，就是早晚课诵，是用「普贤菩萨行愿品」，他念这品经做为自己早晚课诵，念得很熟能够背诵。他教导我们学《华严经》应该怎么学法？《八十华严》教我们学到「离世间品」，然后接著读「普贤行愿品」四十卷，这样总共九十九卷。因为《八十华严》最后二十一卷是「普贤行愿品」，只有四十卷的一半，所以这是重复的，我们就不读八十卷的「入法界品」，念四十卷的「普贤行愿品」，这样合起来九十九卷。这是中文本里面保存最完整的。所以我们要晓得《华严经》字字句句都是题目，你领悟多少，各人就不一样了。就好像一个题目，我们在学校读书，老师出个题目叫同学们做作文，题目相同，每个人做得不一样，但是不离这个题目那都是好文章，都没有错误。懂得这个意思，你才不至於把学习的方向目标搞错，所以字字句句是活的不是死的。
『欢乐人』，真正快乐，除读书之外，除认真学习之外，得不到，真正欢乐得不到。世间人的欢乐建立在荣华富贵上，可是荣华富贵不能常保，保不住，一旦福报享尽失去了，那个欢乐就没有了。底下一首偈会跟我们讲到三苦、八苦，我们就明白了。在现实的社会上，我们这一生亲身经历的，过去看到做大官的、发大财的，他们在物质上的享受确实所谓是一呼百应，家里面奴婢很多，到晚年地位失掉了。尤其中国遭很多次的战乱，到了晚年，家里头一个佣人都没有，老夫妻两个年岁都大了，自己提个菜篮上街买菜，我们看到这凄惨的现象。过去是大官大将不可一世，怎么晓得晚年落到这种地