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么原因？不懂道理，不懂方法，盲目的去求，而且求的时候都造罪业。不但你得不到，把你自己命里头那点福分都亏折了。
所以，因果教育我们要全心全力的去提倡，你真正懂得，你这一生哪有不快乐的，哪有不幸福的！我们今天在全世界想帮助大家，不分国家、不分族群、不分宗教，我们都希望每个人在这一生当中，都能够过著幸福美满的生活。怎样才能够获得？教育，这是中国人最有经验的，四种教育，家庭教育（在形式上讲）、学校教育、社会教育、宗教教育。教什么东西？教的东西内容有四样，伦理、道德、因果、宗教；每种教育都要以这个为主修的课程，伦理、道德、因果、宗教。宗教是讲觉悟，宗教教育范围很大，「善学於戒，不作众恶」，这四种教育统统包括在其中；伦理是根，道德是本，因果是枝干，宗教是花果。诸位细心去体会。
我们今天这些教育全部都失掉，所以社会动乱，人心不安。起心动念、言语造作，真的像《地藏经》上所说的，「无不是业，无不是罪」。天天造罪业，想求福报，怎么可能！过去生中修的一点福报，很容易就报掉了。为什么？心行不善，亏折掉了。这些事情非常的明显，你只要细心去观察都在身边。或是亲戚朋友，你都看得很清楚；看自己看不清楚，看别人看清楚。看清楚之后，回光返照，好好的想想自己，人就觉悟了。
觉悟之后，最重要的是善学於戒，戒就扩大了。佛菩萨的教诫，世出世间圣贤的教诫，都能够融会贯通，落实在自己生活工作，处事待人接物。不再造恶，断一切恶，修一切善，命运就转变了，就改过来。你这一生当中，真的，我们过年跟大家祝福，我看到贺年卡里面都写著「岁岁平安，年年如意」，这是两句祝福的话，是不是真的？你要是想变成真的，你就要懂得因。岁岁平安的因是什么？年年如意的因是什么？就是这两句话，「不作众恶，岁岁平安；善学於戒，年年如意」。可是我平常讲的没有用这两句，意思是一样的，更好懂，「诸恶莫作，众善奉行」。诸恶莫作就是不作众恶，你就岁岁平安；众善奉行，年年如意。再过两天就是我们农历年的除夕，我在此地用这两句祝福诸位同学们，真诚的祝福。希望我们大家共同努力，断一切恶，修一切善，就肯定统统都会得到平安、如意。现在时间到了。
大方广佛华严经 （第一五一三卷） 2006/1/29 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1513
诸位法师，诸位同学，请坐。请看「净行品第十一」，出家受戒，偈颂第十三首看起：
【受闍梨教。当愿众生。具足威仪。所行真实。】
前面一首偈是受戒，这正是在佛菩萨形像面前宣示，发愿做佛弟子，跟佛学习。既然发了大愿，一定要落实，谁来教你？佛菩萨不会亲自来教你，教你的这个人是老师，这个地方称之为『闍梨』，阿闍梨。阿闍梨是印度梵语音译过来的，翻成中国意思是轨范师，清凉大师有注解。「闍梨者，此云正行，轨范教授，故云具足威仪」，文字虽然不多，讲得很清楚。在这个地方我们要留意的，就是「闍梨」这个称号意思是正行。他自己行得不正，就没有办法给人家做榜样、做轨范；先要做到，然后才能教人。
教学是个长程的工作，不但是一生一世，古大德常给我们讲，活到老，学到老，学不了，在佛法里面是从初发心到如来地。初发心到如来地决定不是一生能完成的，所以学习的期间非常之长，生生世世。我们平常常听的，是修行要经历三大阿僧只劫，才能成佛。阿僧只是印度数目字的单位，翻成中国意思是无央数，数目字很大，无央数，也就是我们一般人所说的无法计算，要经历这么长的时间。它不是阿僧只年，三大阿僧只年，不是的，劫。
劫是讲时间的单位，有大劫，有中劫，有小劫，这个地方是讲大劫。一个大劫是多长？佛经上讲的，我们这个世界经历一次成住坏空，叫一个大劫，世界的成住坏空。成住坏空这四个字叫中劫，成、住，我们现在是在第二个中劫，住。住下面，这个世界会坏，坏是一个中劫，再就完全空了。空一个中劫，然后这个世界慢慢又会形成，永远不断的在循环，成住坏空。四个中劫合起来称一个大劫，世界成住坏空要经过三大阿僧只这样的数字，修行才能够圆满成佛。时间真的是太长，所以修行不是一生一世，生生世世接著干。
由此可知，勇猛精进不是一世的，要有恒心，要有毅力，永恒不断。这就是中国《易经》里面所说的「自强不息」。我们看到中国古籍里面所记载的，孔夫子七十岁的时候还想多活几年，干什么？学《易》，《易经》，好好的来学《易》。目的是避免过错，使自己一生行持，断恶修善能做到圆满。从这些地方我们能够体验出来圣人的自强不息，并不是以为老了，可以不必学了。老了就更用功，更努力，希望自己的过失能够断尽，德行能够圆满。这都是给我们做榜样、做模范。
所以，经书不可不读，忏悔不能不修。读经书的目的何在？目的在检查自己，我们对人对事对物、对宇宙、对人生，我们的想法有没有错误，我们的看法有没有错误，日常生活当中，我们的言语、我们的行为有没有过失，经典是一面镜子。我们每天早晨起来，晚上睡觉，都会照照镜子，把身上这些肮脏东西洗干净，这个大家都很注意。可是我们的起心动念、言语造作，这些过失你怎么能发现？也得要一面镜子，这个镜子就是古圣先贤的教诲。
经典是一面镜子，历史是一面镜子，我们天天去读，天天去学，天天反省，天天改过自新。自己思想、言行可以做社会大众的榜样，这才是一个称职的闍梨，我们今天讲教授、老师，在佛门里面称法师，法师一定具足正行。正行就是儒家讲的「诚意正心」，修身，诚意、正心一定能够修身。可是这个问题，前面还有基础。为什么今天读孔子书的人做不到诚意正心？学佛的同学们做不到十善业道？这是什么原因？我们要找，要把原因找出来，把原因消除，这才真正能得到受用。
原因是我们没有受过基础教育。教育，现在连外国的一些专家学者也讨论到，我听他们说过，教育最重要的年龄是在五岁之前，扎根的教育。这个话说得正确，五岁之前，算是不错，发现了，五岁之后就不好教了，五岁之前。这些学者专家们还没有讲到具体，我们中国的老祖宗高明到极处，不但他知道，他早就落实，他就做到了，五千年前就在干。从什么时候教起？五岁太迟，从小孩一出生就开始教。谁教他？阿闍梨教他，阿闍梨是谁？父母，父母在婴孩的面前，言谈举止全是正行。千万不要小看小孩刚刚生下来几天，他懂什么！对，就是因为他不懂，他在学，他在看大人。他眼睛睁开他会看，他小耳朵会听，这些东西落下印象。所以父母、大人在他面前，一言一笑、一举一动都要知道正行。
正的标准是什么？现在我们用的《弟子规》就是标准。所以《弟子规》不是教小朋友念的，是做父母、是家里做长辈的，用这个做为身教的标准对婴儿。这个小孩从一出生，他所看的，他所听的，他所接触的都是正行，你知道那个印象多深！所以谚语常说「三岁看八十，七岁看终身」，这才有道理。他从出世到三岁，他已经学了三年，这三年是他的根，他所看到、听到、接触到的都是伦理道德，纯正无邪。所以到三岁、四岁，他就有能力辨别正邪、善恶、是非，他就有能力。他知道这个做法是对的，那个是错误的，他就懂了。
但是诸位要记住，我们祖宗传统的教法到民国，国家才疏忽了，民国是我们中国悲惨的命运，整个社会动乱。满清灭亡之后，军阀割据，接著是中日的战争，把整个社会打乱了，每个人忙著生活，忙著逃难。我这个年龄，小的时候逃难，这种教育就没受到。但是我在家乡，我们住乡下，乡下人淳朴，还沾到一点边缘；小我五、六岁的，边缘都没沾上，完全不知道。小时候我们念书，在祠堂里面念四书，城隍庙里面学到因果教育，阎王殿。那个时候的阎王殿，十殿阎王都是泥塑的，塑得栩栩如生。让你看了之后，大人就教你，小孩不可以做坏事，做了坏事将来在地狱里头就受这样的果报，印象非常深刻。这些都是从小接受的，根深蒂固，真的影响了一生。以后长大，无论在什么地方，起心动念会想到父母、老师的教诲，会想到城隍庙阎王殿里面塑像显示的报应，你就不敢起一个恶念，就不敢做一桩坏事。
所以我常讲，好人是教出来的，圣贤也是教出来的，佛菩萨还是教出来的，看你怎么教法！恶人也是教出来的，现在讲恐怖分子，还是教出来的。「建国君民，教学为先」，中国人懂得教育，中国人善於教育。你看教育这两个字，诸位要是查一查《说文解字》，就是这个字是什么意思，为什么要这样写法，你去好好研究一下。「教」的意思是「上行下效」，你上一代怎么做法，底下在模仿。所以，你的父母怎么做法，儿女模仿，这是教。你要教他好的，你自己要做得正，他就学到正面的；你自己做得不正，他就学歪了。他学正，一定超过你，比你做得更好；他要学歪了，一定比你还要坏，上行下效。在家庭如此，在公司行号也如是，在社会如是，在国家也如是，在整个世界也没有例外。今天整个世界社会动乱，你就晓得原因出在哪里，没教好！
「育」是什么意思？育是「救失而长善」。失是过失，人不可能没有过失，过失要帮助你改正，改过来，这叫救失。你也有善念、善行，善念、善行要天天增长；不善的念头，不善的言行，要天天去改正，这叫育。教育两个字的本意，你看多好！你要懂得这两个字的意思，你才晓得我们在家庭、在社会，思想、言行多么重要。为什么？它会影响别人。别人看到你，会向你效法，你的社会责任就很重。不能说我做这个坏事没有人知道，与别人不相干，那你错了。特别是在社会上具有影响力的，哪些是影响力？在家里面，家长，你的父母、祖父母、伯叔，你的长辈会影响你。在社会，各个阶层的领导人会影响你，譬如在一个县市，县市长，人民也看县市长，有意无意的都会向他学习。县市长行正，大家就会学正；做县市长的人不正，大家都学坏了。再往上去，国家领导人。
现在影响范围更大，我看在社会上对年轻人影响最大的，无过於电影明星、歌唱的明星。他们一举一动都是年轻人的榜样，他们如果行正，年轻人都学好，这是我们不能不知道的。任何一个人，极其微细的地方是起心动念，不要以为是一个很小的善念、一个很小的恶念，对社会、对众生都会产生影响。现在科学发达，大家都知道现在这个世界都讲到波动，电磁波、声波、光波。你知不知道思想也有波？一个善的念头那就是正行的波，一个恶的念头就是邪行的波。不但你能看到这个波动会影响有形的众生，就是我们六根能接触得到的，你能看到的、能听到的，你细心观察，他受到感染；还有我