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第八句是『宿住念智力』。这句是知众生的宿命，六通里面讲的宿命通，同时也知道无漏涅盘之智力。这就是说能够知道世间人（六凡法界），同时也能够知道四圣法界里面的人，他们修学法门所感得的果报，他都知道。这里面最主要的，是知道你过去生生世世的学习。对於教学当然有很大的帮助，教学的时候容易契机。佛法的教学，著重在契机契理，理是真理，决定不能违背；机是现前众生的程度、根性，两个都要相合才能得利益。所以真理确确实实可以用很浅显的方法、很浅显的言语，让对方听懂，让对方听明白，而且在现实生活里头他能做到。这一点很重要，如果他做不到，说了没用处，一定要他能做到。
第九句『无障碍天眼智力』。我们一看这属於六通里头的天眼通，天眼能见六道众生生死轮回，他亲眼看到的，看到一切众生过去、现在、未来善恶的果报，他没有障碍。诸佛菩萨、祖师大德里面确实有不少再来人，佛菩萨来示现的，来帮助这些苦难众生。苦难众生，帮助他，能不能叫他一点苦难都不受？这做不到，那也不合理。为什么？你造作很多罪业，你能不受果报吗？果报你还是要受，佛菩萨来怎么帮助你？佛菩萨来教你明了你现前所受果报的业因，你明白了，你就不会怨天尤人；这是我自己自作，我应当要受，受得也挺安心，受得也很快乐。为什么？报掉了。同时懂得改过迁善，回头是岸，懂得这个道理。
所有一切苦难都是过去、这一生，这一生是年轻时候没有接触到圣贤教诲，无论是有意无意，造作很多罪业，应当要受果报，所以不怕吃苦，不怕吃亏。损人利己的事情是决定不能干，损己利人的事情要多多去干，这样子我们的命运就改过来了。这些是佛菩萨出现在世间告诉我们，你细心观察，有时候看他，他身教，他做出样子来给我们看；我们看了这个样子，心有感动，向他请教，他给我们讲经说法，言教。如果过去生中我们有宿根，而且跟他有缘，就能够长时接受他的教诲，这一生才有成就。
所以天眼，诸佛菩萨那个能力是我们没有办法想像的。你说天人，欲界天，往上去就更不必说了，那能力更大！欲界天人有报得的五通。五通就是天眼、天耳、他心、宿命、神足，没有漏尽，漏尽要阿罗汉才有；漏尽是烦恼不生了，那他就脱离轮回。所以他还有烦恼，但是他报得的有这五种能力。能力大小，诸天并不一样。鬼道也有五通，妖魔鬼怪都有，我们一般称为精灵，妖魔鬼怪是属於精灵一类的。现在在这个社会非常普遍，哪个道场没有？我们修行心正、行正，这些精灵在我们道场也很规矩，他不作乱。甚至於他看到之后，他心服，他对你赞叹，佩服你，在这个道场当护法；如果你心行不善，这些妖魔鬼怪就来捉弄你。这些事情，同学们如果冷静细心，你能够观察得到。他们有小神通，小事预言都相当准确，大事他就胡说八道，反正你也找不到他。
通常一般最普遍的像扶鸾，也叫扶乩，这都是属於精灵。心正、行正，人老实诚恳，所感应的是善神。这些精灵心地都是善良的，冒充佛菩萨、冒充神仙，用乩坛跟你沟通。那个乩坛就像我们现在传真一样，用这个方式来跟你沟通，透一些讯息给你。如果我们还有贪瞋痴慢，还有五欲六尘，还有自私自利，那他透露的讯息就不可靠，捉弄你的。由此可知，无论是诸佛菩萨，天地鬼神、妖魔鬼怪，都要用一颗真诚心，真诚清净慈悲心，你才能感动他们。所以众生有感，佛菩萨有应，佛菩萨对你加持，这些鬼神、精灵都来做你的护法，菩提道上一帆风顺。我们怎样才能得到这些方便？最重要的，我们自己要依教修行，要断烦恼，要断习气，提高自己的灵性，提高自己的境界，这就对了。
学佛绝不贪求神通，绝不希求感应，一切依照经教老老实实去学习，你不会出乱子。你看看，凡是贪图感应、贪图神通的，我们佛门讲著魔，为什么？这是跟妖魔鬼怪一种感染的媒介，你有这个念头，很容易招惹这些精灵，他要来附身，你的麻烦就来了。佛门里面讲著魔，著魔障了，世间法里面讲精神分裂，得神经病了。我们看到许许多多年轻人，早年我在美国时间久，许多很好的大学生，很优秀的，他学佛，学了一年、二年得神经病，最后没有法子送到精神病院，那就完了，一生就完了，我在美国遇到不少。他的父母、家亲眷属来找我，问我有什么方法救？我就跟他说，他是不是喜欢神通？他说是的；喜欢感应？是的。没有例外的，都是喜欢这些东西。学佛，教，他不愿意听，为什么？这里头没有神通、没有感应，所以他们走的学禅、学密，学这些东西。一被魔附体就很不容易回头，很不容易治好，这是不能不小心，不能不谨慎的，路子一定要走正，不能走邪。禅跟密不是不好，要好老师，真正是有修有证，你跟他没有问题；如果有魔来扰乱，他有能力帮助你。你要有这样的老师才行，你没有这种老师，你要是著了魔，他也没办法，这是不能不知道的。
末后一句『断诸习智力』。习是习气，比烦恼还进一步。你看看，阿罗汉烦恼断了，见思烦恼断了，习气还在。习气也能够碍事，障碍你修行，障碍你证果。我再给诸位提出一个警告，障碍你往生。开悟证果我们不想，为什么？那确实不是我们一生能做得到的，我们求愿往生。就是凡圣同居土下下品，这习气都障碍你，这个事情麻烦。我们真的想在这一生往生，这个烦恼习气要断，在哪里断？都是日常生活当中。怎么个断法？佛教导我们的方法妙极了，没有别的，就是持戒。佛在戒律里面教我们做的，我们认真去做；所禁止的，不许做的，我们一定要克制自己，决定不能够违犯，这样才能够断烦恼、断习气。我们用这句佛号来做增上缘，只要烦恼一起现行，宗门大德讲得好，「不怕念起，只怕觉迟」。念头才一起，想发作了，「南无阿弥陀佛」，把这个不善的念头压下去。
要知道，世间所有一切法全是轮回法，为什么不放下？为什么还要那么执著？只要能把世出世间一切法不再执著、不再分别，真正放下了，这习气就淡了，对於念佛往生是大有帮助，这不能不知道。最重要的，记住，於一切法里面不起贪心（就是不起贪爱），不起瞋恚，不生迷惑（迷惑就是愚痴），对於圣贤人的教诲决定不怀疑。一切境界里面保持著谦卑，绝不可以傲慢，对我们修行、开悟、证果那就有很大的帮助。这段我们就讲到此地，现在时间也到了。
诸位法师，诸位同学，请坐。请接著看经文第九段：
【云何常得天王。龙王。夜叉王。干闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王。之所守护。恭敬供养。】
这段经文是「增上果」。清凉大师在注解里面注得不多，我们把这个文念念，「第八，十王敬护，是增上果者，即有力增上，由己具德，令彼护故」。我们先把这十位天王（十王）做个简单的介绍。第一个是讲『天王』，天王就包括二十四层天，欲界六层天、色界十八层天，无色界这我们就不算，无色界四层天，因为他连色相都没有。所以实际上天王是指十八层天，加上欲界六层天，二十四。这二十四天的天王，每层天里面不止一个天王，这诸位一定要知道。就像我们人间的人王，地球上许许多多国家，每个国家都有国王，民主国家就是说总统，也一样的，国家领导人。这是天上的领导人，这是最难得的。
第二是『龙王』。龙王，此地专指守护神，一般在欲界、色界都是守护天宫的，我们一般讲保护，都是保护天王的宫殿。天王、龙王许许多多都是佛的弟子，所以诸佛如来、诸大菩萨也常常在天上讲经说法，他们也非常喜欢听，非常喜欢学习。但是他们所学习的，在一般来说，成就不如人道，这是什么原因？我们要懂得，佛家常说「富贵学道难」。你看在我们人间，大富大贵来学佛的，也很认真，实际上他放不下富贵，留恋富贵，因此成就远远不如清寒的人家。清寒，也要穷苦的生活还能过得去，如果到衣食都不足、都缺乏，那学道也困难。为什么？三餐饭吃不饱，衣服穿不暖，他哪有心思来学佛？所以这是两头都难，富贵学道难，贫穷学道难。学道最适当的，叫小康之家。你也不是大富大贵，三餐温饱还能维持，知道世间很苦，修学很认真。你明白这个道理，所以佛说六道，六道里头最适当的，人道，人道就是小康之家，天上富贵，三恶道太苦。
这些年来，我们从灵界得到些讯息，这些讯息传来，我们想想不无道理，说是有些畜生道、饿鬼道修的比人还好，反而人都不如畜生、不如饿鬼。这是一个很特殊的现象，但是这个现象细细想想我们能了解。人是怎么回事情？人迷了！知道现前生活苦，不相信有来世，就不肯修了；纵然有些信仰宗教的，宗教里讲的有来世，可是他们感觉当中，宗教讲来世太渺茫，真有吗？所以科学愈发达，宗教逐渐就没落了。这在西方状况是非常的明显，信仰宗教的人逐渐都在下降，教堂没人去了，所以我们看到许许多多教堂都插牌子在那里变卖。在东方，好像信仰宗教的人还不少，可是你要是做个调查你就晓得，也是逐渐在下降。
这里面因素很多，最重要的因素，是宗教里头没有真正好的传教师。传教师自己要不能持戒、不能修行，以传教当作一门职业，还是贪图名闻利养，信徒亲近你时间久了，怎么能对你产生信心？不只佛教，哪个宗教都一样。在我想这才是宗教衰弱第一个因素。这种现象在现在很普遍，原因是什么？原因是没有深入经藏，没有依教修行。我在马来西亚见到马哈迪长老，他老人家很坦白的告诉我，一丝毫没有袒护（他是回教徒，他是回教穆斯林），没有真正落实《古兰经》的教诲，没有认真去做，所以才会被一些野心分子利用。这个话是实话。我跟他讲，不但是伊斯兰教，佛教也不例外，我们在家出家的佛弟子，几个人真正落实佛陀的教诲？几个人真正把十善业道做到，三皈五戒落实？出家的佛弟子至少是《沙弥律仪》落实了？没做到，所以佛法今天是如此的衰微。
不能说教不好，那你就冤枉释迦牟尼佛了。总而言之一句话，孔子说得好，「行有不得，反求诸己」，我们自己没有做好，可不要怪别人，怪别人就错了。一切都要从自己本身做起，绝对不怪罪别人。别人没过失，过失在我一身，我没做好，所以让社会大众产生误会，这些护法神不护持你了。护法神不讲感情的，是完全你用事实表现，你真正有修持，真正有道德，感动他，他自然来尊敬你、来护持你�