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子弟得受益也？”不可，良久乃许之。初，里中有巨盗，劫人越货，莫敢■。
一日华戚某持盗刺来，言夜将被劫，今事急，可奈何？盗刺者，盗欲劫某家，
先以刺来，以寓先礼后兵之意，且示勇。受者不敢报官，报亦无益，故盗愈
无忌。华曰：“家有子弟师，异人也，请询之，若可，当无害。”乃偕入，
告以故。其人俯首，自循其发曰：“事亦易易，然使人虑不胜任。”必亲往。
某曰：“先生与若有故耶？”■曰：“彼盗安得故我，我岂与盗故哉？”怒
欲止。某跪而谢，华亦代请。乃曰：“勉为若一行。”既至，环相居宅，曰
盗当从此来。取砖甓列门外，为数垒，诫家人闭户寝，勿声，彼亦就寝。久
之，闻有人马声自远至，火炬照耀如白昼。家人潜起窥之，盗众数百，剑戟
有声，势张甚。及垒而骋，旋绕不息，自初更至于黎明，竟不知其何为，其
人亦寤。问：“盗来乎？”曰：“来矣。”“来何在？”曰：“在门外旋绕。”
曰：“然则吾当遣之去。”众于门外设坐，俟之出。坐定，以麈尾麾盗，若
寐尽仆。顾曰：“缚之。”众次第反接其手，驱之前跪。其人大言曰：“男
子负膂力，不能为国家效命，乃弃身匪类，以污辱乡里，罪当死。吾今且贷
汝，须改过，勿妄动。”顾某取百金来，命解其缚，叱之去。卖卜者既居华
家，宾主甚相得，课授之余，独处一室，不与人士往来。岁暮馈修贽，亦不
受。强之，曰：“吾今固无事此也。”华氏兄弟与谈文史，应答如流，而每
至玄黄之际，君亡国破之惨，则悲从中来，潸然欲涕，乃强为欢笑。一日趣
华治具，作饭四斛。曰：“明旦有客至。”如其言，至则两僧仪状雄伟，操
闽南音，始见皆伏拜，起而肃立。命之坐，不敢坐，有问则跪答。卖卜者曰：
“止。今岂可以昔礼比耶？吾之在此，而具知之，而之行止，吾亦无不知。
自今各以心喻，母琐琐。顾而可即去，勿再来，吾已为而治饭矣。”出具食
之。二僧袒衣大啖，俄顷而尽。抚腹曰：“径饱，自此至彼，可免再餐也。”
再拜告别，出门径去，卖卜者亦黯然。后值重九，生徒散学，华兄弟邀出游，
逍遥陇畔，意甚得也。已而指一地问谁氏有？具答之。曰：“后日可葬我于
是。”华讶其不祥。笑曰：“修短有命，吾已尽于明日矣。”华兄弟惊而泣
曰：“自得先生，亲承杖履十有二年矣，尚未识里居姓氏，固知先生有隐痛
者，是以未敢强问。今日月淹迫，先生宁终忍无一言乎？”卖卜者亦泣曰：
“薄命人何足言。必欲识吾者，吾腰带中藏有小佩囊，没后可取视。”翌日
竟卒。启之，果有寸帛，字模糊不可读，略得一二。盖郑氏故将，台湾亡后，
隐悯遁世。而两僧则为其旧部，故在播迁，犹不失礼。乃葬于其地，建一室
以祀，惜仍不识其姓名尔。乌乎！怀忠蹈义之士，岂仅一卖卜也哉？吾撰通
史，吾甚望为之表彰也。
某曰：“先生与若有故耶？”■曰：“彼盗安得故我，我岂与盗故哉？”怒
欲止。某跪而谢，华亦代请。乃曰：“勉为若一行。”既至，环相居宅，曰
盗当从此来。取砖甓列门外，为数垒，诫家人闭户寝，勿声，彼亦就寝。久
之，闻有人马声自远至，火炬照耀如白昼。家人潜起窥之，盗众数百，剑戟
有声，势张甚。及垒而骋，旋绕不息，自初更至于黎明，竟不知其何为，其
人亦寤。问：“盗来乎？”曰：“来矣。”“来何在？”曰：“在门外旋绕。”
曰：“然则吾当遣之去。”众于门外设坐，俟之出。坐定，以麈尾麾盗，若
寐尽仆。顾曰：“缚之。”众次第反接其手，驱之前跪。其人大言曰：“男
子负膂力，不能为国家效命，乃弃身匪类，以污辱乡里，罪当死。吾今且贷
汝，须改过，勿妄动。”顾某取百金来，命解其缚，叱之去。卖卜者既居华
家，宾主甚相得，课授之余，独处一室，不与人士往来。岁暮馈修贽，亦不
受。强之，曰：“吾今固无事此也。”华氏兄弟与谈文史，应答如流，而每
至玄黄之际，君亡国破之惨，则悲从中来，潸然欲涕，乃强为欢笑。一日趣
华治具，作饭四斛。曰：“明旦有客至。”如其言，至则两僧仪状雄伟，操
闽南音，始见皆伏拜，起而肃立。命之坐，不敢坐，有问则跪答。卖卜者曰：
“止。今岂可以昔礼比耶？吾之在此，而具知之，而之行止，吾亦无不知。
自今各以心喻，母琐琐。顾而可即去，勿再来，吾已为而治饭矣。”出具食
之。二僧袒衣大啖，俄顷而尽。抚腹曰：“径饱，自此至彼，可免再餐也。”
再拜告别，出门径去，卖卜者亦黯然。后值重九，生徒散学，华兄弟邀出游，
逍遥陇畔，意甚得也。已而指一地问谁氏有？具答之。曰：“后日可葬我于
是。”华讶其不祥。笑曰：“修短有命，吾已尽于明日矣。”华兄弟惊而泣
曰：“自得先生，亲承杖履十有二年矣，尚未识里居姓氏，固知先生有隐痛
者，是以未敢强问。今日月淹迫，先生宁终忍无一言乎？”卖卜者亦泣曰：
“薄命人何足言。必欲识吾者，吾腰带中藏有小佩囊，没后可取视。”翌日
竟卒。启之，果有寸帛，字模糊不可读，略得一二。盖郑氏故将，台湾亡后，
隐悯遁世。而两僧则为其旧部，故在播迁，犹不失礼。乃葬于其地，建一室
以祀，惜仍不识其姓名尔。乌乎！怀忠蹈义之士，岂仅一卖卜也哉？吾撰通
史，吾甚望为之表彰也。
连横曰：正气之存天壤也大矣。《论语》志逸民，而冠以伯夷、叔齐。
孔子称之曰：“不降其志，不辱其身。”乌乎！此则孔子之微意也。当殷之
衰，武王伐纣，会于牧野，一戎衣而天下定，八百诸侯罔不臣服。而伯夷、
叔齐独耻其行，义不食周粟，隐于首阳山，及饿且死，此则所谓求仁得仁者
也。明亡之季，大盗窃国，客帝移权，缙绅稽颡，若崩厥角。民彝荡尽，恬
不知耻。而我延平郡王独伸大义于天下，开府思明，经略闽、粤，一时熊罴
之士，不二心之臣，奔走疏附，争趋国难。虽北伐无绩，师沮金陵，而辟地
东都，以绵明朔，谓非正气之存乎？吾闻延平入台后，士大夫之东渡者盖八
百余人，而姓氏遗落，硕德无闻，此则史氏之罪也。承天之郊，有闲散石虎
之墓者，不知何时人，亦不详其邑里，余以为明之遗民也。墓在法华寺畔，
石碣尚存，而旧志不载。岩穴之士趋舍有时，若此类湮没而不彰者，悲夫！
汉司马迁曰：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益显。”余感沈、卢诸贤之不
泯，而台湾之多隐君子也，故访其逸事，发其潜光，以为当世之范。《诗》
曰：“虽无老成人，尚有典型。”有以哉！
曰：“虽无老成人，尚有典型。”有以哉！
徐孚远字暗公，江苏华亭人。崇祯十五年举于乡，与邑人夏允彝、陈子
龙结几社，以道义文章名于时。会寇乱亟，阴求健儿剑客而部署之，蓄为他
日用。子龙为绍兴推官，引东阳许都见之，使募义勇，西行杀贼，又请何刚
荐之。既而东阳激变，子龙单骑入都营，许以不死，招之降；大吏持不可，
竟杀之。孚远贻书曰：“彼以吾故降，今负之，天下谁复敢交子龙哉。”故
子龙以功迁给事中，辞不赴。宏光时，马、阮乱政，养晦不出。及南都亡，
允彝起兵，而为之辅，授福州推官，进兵科给事中。闽亡，浮海入浙。是时
义旅云兴，不相统属，孚远周旋其间，说以国恤，而悍将郑彩、周瑞之徒咸
不听。乃返浙东，入蛟关，结寨定海之柴楼。比监国入舟山，往贺，以劝输
贡赋，迁左佥都御史。及舟山破，监国入闽，航海从之。当是时，招讨大将
军郑成功开府思明，礼待朝士，摚痍鹊轮艿卣撸怨橹６谠读煨淦�
间，军国大事，时谘问焉。永历十二年，帝在滇中，遣漳平伯周金汤晋成功
延平郡王，迁孚远左副都御史，余各授爵。冬随金汤入觐，失道越南，越王
要以臣礼，不从。曰：“我为中朝大臣，何可辱？”越王嘉之，乃归。克台
之岁，从入东都，礼之尤厚。常自叹曰：“司马相如入夜郎，教盛览，此平
世事也。以吾亡国大夫当之，伤如之何？”十月，清廷诏迁沿海居民，各省
骚动，兵部尚书张煌言寓书成功，以乘势取福建，并遗孚远书，劝其代请出
师。时东都初奠，休兵息民，故未行。久之卒。或曰，永历十七年，清军破
思明，孚远遁入饶平山中，提督吴六奇匿之，完发以死。居台生一子，扶榇
至松江，未葬，子亦死。
张煌言字元箸，浙之鄞人也。崇祯时登贤书，从鲁监国。监国败，率残
兵数百，飘荡海上。延平郡王招之，至思明，表为兵部左侍郎。永历十四年，
北伐，至金陵。王谓煌言曰：“芜湖为上游门户，倘留都不旦夕下，则江楚
之援日至，控扼要害，非先生不可。”七月初七日，煌言率师至芜湖，驰檄
郡邑，江南北相来附。未几郑师败绩，煌言走铜陵，与楚师遇。兵溃，变姓
名，从建德祁门山中，出走天台，入海，仍与王同定台湾。当是时，东都初
建，军旅未精，煌言见王无西意，为诗刺之曰：“中原方逐鹿，何暇问虹梁。”
又曰：“只恐幼安肥遁老，藜床皂帽亦徒然。”王一笑而已。无何王薨，子
经嗣。知不足与谋，益郁郁不乐，乃散其部曲，拂衣竟去，浮海涉江，至杭
州西湖，觅山僻小庵，隐焉。瞻望藩篱，犹有所冀，为杭守吏所侦，与健仆
杨贯玉、爱将罗自牧同被执。二人皆勇绝群伦者。煌言乌巾葛衣，不言不食，
啜水而已。临刑，二卒以竹舆舁至江口。煌言出，见青山夹岸，江水如澄，
始一言曰：“绝好江山。”索纸笔赋绝命辞三首，付刑者，端坐受刃。贯玉、
自牧同斩。略一振臂，绑索俱断，立而受刃，死不仆，刑者唯跪拜而已。时
永历十八年中秋之日也。煌言所著诗词，贮一布囊，悉为逻卒所焚，唯绝命
辞在。
张煌言字元箸，浙之鄞人也。崇祯时登贤书，从鲁监国。监国败，率残
兵数百，飘荡海上。延平郡王招之，至思明，表为兵部左侍郎。永历十四年，
北伐，至金陵。王谓煌言曰：“芜湖为上游门户，倘留都不旦夕下，则江楚
之援日至，控扼要害，非先生不可。”七月初七日，煌言率师至芜湖，驰檄
郡邑，江南北相来附。未几郑师败绩，煌言走铜陵，与楚师遇。兵溃，变姓
名，从建德祁门山中，出走天台，入海，仍与王同定台湾。当是时，东都初
建，军旅未精，