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汉生指南-第23章

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否对外传授,只能由张家说了算。

这是非常严厉的惩罚,一般说来,是不会有人违反的。

“……,我们是一家人,一家人不说两家话,……”

在随后向全族宣布这个消息时,张昭娴熟地操纵着会场的气氛,他不断的用语言用声音用动作用表情,令众人沉醉于他所描绘的一切,气氛很快热烈起来……

其实,张昭提供的,也并非是天书上的内容,而是根据天书改良的区田法。张涵提供的技术与代田法相仿佛,对农具和牛力的要求比较高,适于大规模的经营。现代农业就是那个样子。而此时一般人家根本就做不到的。

按家中的试生产来看,小亩亩产量,农书法目前是四~五石间,区田法为三~四石间,而张昭的改良区田法亩产也在四~五石间。区田法需要花费更多的人力,产量历来要比代田法高不少。反正,只要收成好,多打粮食,就不会有问题的。大家都得了好处,没人会在乎是什么法。

很快,欠租的人家就不好意思的,将租子主动送到了张家,往往还要多交些许。

来者是客,张王氏都是笑脸相迎,热情接待,租子收下了,却坚决不肯多收。让来人来时不好意思,走时却高高兴兴的。

近年来,张昭在处理事务,应酬往来时,常让张涵随同服侍。这些是他要学习的另一门重要功课。

张涵目睹了整件事情的处理,并第一次站在张昭身后,旁观了族中的重要会议。看着张昭把这一众人等搓扁揉圆、随心所欲,深有感触的同时,却也把悬了半年的心放了下来。

张涵担心的,当然不是此事,这不过是区区小事。用张昭的话讲,“张老二有点儿小聪明,但胆子小、性子急,翻不出三尺浪来。”

利之所在,必有纷争。况且,天书涉及到的,是天下大利,由不得张涵不担心。眼见得,张昭从容不迫,深谋远虑,张涵才放下心来。

不过,这一年的经历,却令张涵警觉起来。革命尚未成功,同志还须努力。

于是,张涵重新振作精神,奋发苦学,又恢复了鸡鸣而起,手不释卷的习惯。他仍然时常与众人一起打猎、嬉戏,但他的身边永远准备着一本将要阅读的书,以便能抓紧每一刻时间来学习。

PS:今日第四更,完成任务。

另外,宣告一个不幸的消息,这才一周半,俺就更了十万字了。新人榜还有二周多的时间。要留出几章,给以后预备着。所以,明天只能两更,中午晚上各一更;后天也只有三更,中午,晚上和半夜。不过,我会在下周一四更的。还请大家继续支持。

不好意思了,要让大家晚看两天了。

第十八章 二事'上'

延熹九年(166年)年末,大汉国发生了一件震惊天下的大事。与所有的大事一样,这件大事也是从一件小事开始的。

雒阳城里,有一方士名唤张成,他向来与宦官们有着往来。当他得知,桓帝即将大赦天下的时候,便指使自己的儿子去杀人。一来可以除去一个仇人,二来也可以炫耀自己的先知之明。

不成想,司隶校尉李膺执法严厉,竟将张子督促收捕,并不顾赦令,将张子正法。此事大快人心,轰动了整个雒阳,却也给了早已虎视眈眈的宦官们一个借口。

坏人买卖有如杀人父母,宦官们对党人们的仇恨大抵如此。

宦官们没受过什么教育,他们在宫廷斗争中脱颖而出,从而熟悉了政治斗争。但他们不清楚如何治理天下,也不关心这些。本着“有权不用过期作废”的精神,宦官们大肆收刮。而且,宦官们的很多徒党都做了官,这就侵占了士人们的利益。在本质上,两者就有着根本矛盾。

经学世家是士大夫们的领袖,但这些人的首要利益是家族利益,是不会出头的。于是,一直站在第一线的“天下模楷李元礼,不畏强御陈仲举,天下俊秀王叔茂”等三君、八俊、八顾、八及、八厨等知名人士和三万太学生便成了宦官们的眼中钉。

尤其是司隶校尉李膺,他曾在大宦官张让家的柱子里,把犯罪的张朔(大宦官张让的亲弟弟)搜出,审问后即行处死。宦官们怕死他了,也恨死他了。

得此机会,宦官们就唆使张成弟子牢修,诬告李膺等“养太学游士,交结诸郡生徒、更相驱驰,共为部党,诽讪朝廷,疑乱风俗”。

桓帝震怒,“班下郡国,逮捕党人”,下令逮捕李膺、林密、陈寔等二百多人,并且“布告天下,使同忿疾”。

这就是震动天下的“党锢”,其中这些人便被称之为“党人”。

本来,这事与张家没有什么关系。

不过,前面曾经说过,南阳岑晊岑公孝是张昭的好友——就是写信说“落地以后迎风便长……”的那位。

岑晊学问好,名气大,名列“八及”第二。岑氏也是南阳姓族,岑晊便被南阳太守成瑨请为功曹,郡事都委托给他。

当时,南阳郡宛县有一富商名唤张汎。张汎是桓帝的一个美人的亲戚,他善于制做一些精巧的东西,用来贿赂宦官,并恃此横行。

岑晊劝太守成瑨,将张汎抓捕归案,等候审理。就在这个时候(延熹九年初),桓帝大赦天下,事情就不好办了。缚虎容易纵虎难,岑晊一不做二不休,就把张汎给干掉了。不光如此,岑晊连同张汎家人宾客,一气杀掉二百多。

然后……岑晊便成了党人,还是桓帝亲自下令抓捕的那种。岑晊是非常聪明的人,杀人的时候,便知事情不妙,但骑虎难下,先杀了再说。这下一看不好,就跑路了。

这一跑,就跑到了张昭这里。

这是个难办的事,但没有出卖朋友的道理。好在张家田地广大,仅完全使用奴隶的农庄就有好些儿个,年初又收了一批奴隶,藏匿几个人,是轻而易举的事。张昭便悄悄把岑晊藏匿了下来。

等到第二年,桓帝身体不好,在尚书霍谞、城门校尉窦武的劝说下,便赦免了这些运气好、腿脚快的党人,准许他们返回乡里。但党人之名,犹书王府。

不管怎么说,岑晊没事了,他可以回家了。经过此事,岑晊才知道宦海险恶。后来,州郡察举,三府交辟,岑晊都不肯去做官,想平安度日了。

常言说得好,闭门家中坐,祸从天上来。岑晊想安分守己,好好过日子,宦官们还不干呢!

永康元年(167年),桓帝刘志病死。解渎亭侯刘宏继位,是为灵帝,改元建宁,即建宁元年(168年)。

灵帝是大将军窦武所立。大将军窦武就是要求赦免党人的城门校尉窦武,他是桓帝皇后的父亲。桓帝一死,窦皇后成为窦太后,窦武也就成了大将军。窦武素来与太学生、士人结交,他把持权柄后,任用了很多正直的士人。

至此,士大夫们的势力大涨。

士大夫与宦官矛盾重重,已结下大仇,此消彼涨。李膺等人获释之后,声望更高,士大夫们的势力大涨,宦官们的形势就不妙了,他们自不会坐以待毙。

建宁元年九月,中常侍曹节矫诏,诛太傅陈蕃、大将军窦武及尚书令尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述。这些人都是掌握实权的士大夫中坚力量,他们全被干掉了,双方的力量对比,立刻发生了根本性转变。宦官一举扭转乾坤,掌握了朝中大权。

如此一来,党人自然就不会有好下场了。

建宁二年(169年)十月,以中常侍侯览上奏开始,宦官们开始了对士大夫的清算,是为第二次“党锢”。

出头的橼子先烂,侯览也没得了好下场。没两年,便被士大夫们搞倒了,但宦官们势力大张,已成定局。

这些都是闲话,宦官们在第二次党锢中,扩大了打击面,岑晊自然跑不掉,他平安度日的想法,也就成了泡影。

岑晊这人挺有意思的,“从道行可也,为道而死,非所愿”。换句话说,岑公孝愿意为国为民做些事情,但要他从容就义,那可就不行了。从某种意义上说,岑公孝的性格与张涵有点儿像,两人后来处的很好。

得到消息,岑晊又跑路了。由于张昭不愿意惹事,岑晊悄悄地来,悄悄地走,打枪的不要。岑晊也不愿意给朋友惹事,从没向人说过。因此,岑晊想来想去,都觉得张昭这里是个好地方。吃穿不愁——还净吃好吃的,又安全舒适,除了不能出去,其他跟旅游没多大区别。

于是乎,岑晊就又跑到张昭这儿。

张昭不喜欢惹麻烦,但岑晊此来,他却是万分欢迎的。

黄渊黄令则的学问不错,做张涵的老师是足够了。不过,那指的是“启蒙老师”。到此时——建宁二年年末——张涵已经把黄渊的学问学的差不多了,需要另投明师学习。然而,好先生是很难请的,或者说,根本没法请到家里来。

东汉以经学传家的,多门阀世家,张涵前去拜师,收不收都在模棱两可间,上门服务是万万不可能的。而著名的学者通常也会开门授学,收下成千上万的学子,并不会去上门去教学生。

从礼仪上讲,先生是极尊贵的,哪里有先生去迁就学生的道理。

可是,张涵的情况特殊,很多事情需要不时询问他,实在不方便离家求学。岑晊此来,正是送上门来的明师。张昭磕睡碰到枕头,自是满心欢喜。

岑晊与张昭本是好友,此时虽有求于他,却也毫不客气——他也有他士子的骄傲的。

“弟子,我是一定会收的,但是,他得通过我的考试。如果不能通过的话,就回去再学两年,再来与我求学……”

“好!”张昭也不在意,哈哈一笑,爽快地答应了下来。

……

考核自然是圆满结束了,建宁三年(170年)春,张涵正式向岑晊行了拜师礼,成为岑晊的弟子。

PS:今日第一更,晚上还有。

第十八章 二事'下'

永康元年(168年)夏六月,连续几日的阴雨过来,雒阳迎来了一个好天气,晴空万里,太阳恣意地挥撒着它的光芒。

“罗马皇帝马可&;#8226;奥勒略&;#8226;安东尼至塞里斯(指中国)皇帝书

……”

大秦使者塞内加边微笑着,朗声宣读国书,边偷眼去看高居台阶之上的塞里斯皇帝陛下——这可是个希罕人物,估计他是不会有机会见到了。他可得好好看看,以便将来对别人夸耀。

朱里亚·;塞内加出身于罗马的一个破落贵族之家,受到过不错的教育。他有一头灿烂的金发和一双碧绿如湖水的眼睛,个子高大身材挺拔,是个轮廓鲜明的英俊小子,颇受罗马少女的欢迎。此次塞里斯之行,可真是名副其实的冒险了。

轻轻打开箱子,塞内加不由吸了口气,真是太美了,无论何时都如此瑰丽。

国书送到,就该今日的重头戏——献礼了。

礼物,桓帝(这是谥号,死后才封的,但没找到合适的称呼,姑且就这么叫了)已经看过了。看到那个精美绝仑的五色玉瓶,他立刻相信了塞内加的身份。这样的珍宝,想必在大秦也是稀世奇珍——这是无法假冒的。

桓帝满意地看了会儿,恋恋不舍地示意高乡侯侯览(宦官,常侍)将其展示给众人。桓帝清楚,他离“德被四海”相距甚远,但越是清楚,就越是容不得有人嘀咕,说什么大秦使者是假的。他倒要让他们看看,这塞内加是真是假。

五色玉瓶是个琉璃瓶,约有一尺半高,说是五色,实是六色,瓶身晶莹剔透,是为无色。几枝颜色各异的玫瑰花巧妙的缠绕在其上,与瓶身浑然天成,融为一体。在灯光下绽放出绚烂的莹光,瑰丽
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