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‘想必神仙留下的，不仅仅是天书’，这样的念头，不约而同出现在知情者的脑海里。
接下来发生的事情，也就理所当然了。在神仙美味的影响下，张涵渐渐摆脱了他七岁年龄的限制，开始有限度的参与一些儿家中事务。当然，他所参与的，大都是与天书有关的事情。
比如说，实验记录怎么写。天书写的很详细了，张涵额外又给出了一个固定格式，包括实验日期、实验名称、原料名称、原料比例、实验地点，实验的条件、实验的过程、观察到的现象、测量到的数据、干扰因素的影响等等，等等。
再比如说，制做五色玉（玻璃）时，需要较高的温度，应使用黑色能燃烧的石头，即煤，并要求把煤炼成焦炭。
天书上有许多疏漏，张涵也无可奈何。
许多东西，往往到了具体实施的时候，他才旁触类通，想起一点儿头绪来。当然，他想起的，也有限的很。炼焦的过程，就被张涵形容为，与木材烧成木碳的过程是一样~一样~一样的~
具体操作嚒，嘿，他是相信劳动人民智慧的。
前途是光明的——在经历了一系列失败，乃至事故以后，驺县张氏科技研究工作成功取得了部分进展，并正在取得更大的进展中。
“夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。……”
张涵背靠大树，懒洋洋地半躺在草地上，默默背颂着《三略》。
‘这书说的很有道理——二十一世纪最宝贵的是什么？人才也。
欲成就大事，无非是两者，一是钱财，二是人才，缺一不可。钱财的事，张氏家族已经在准备了，那人才……’
此时此刻，兵书战策都是不传之密。张家的也不例外。张涵起初看到的藏书中，并没有包括在其中。这些都是张昭后来拿给他的，有《三略》、《孙子》、《阴符经》、《吴子》和《军礼司马法》。可惜怀远公当初离家时，没能带上《太公兵法》。
时光总在人不经意间，就悄悄溜走了，一晃已是延熹八年（165年）秋。
张涵足足长高了一头，看起来已是个少年人。他的脸依然圆圆的，整个人看起来便略胖。不喜欢涂脂抹粉，又常在户外活动，他的皮肤依然光滑细腻，却黑了不少。乌黑的长发简单挽了个髻，用深紫色的木钗一插，清清爽爽纹丝不乱。细细数来，张涵的五官中，唯有眼睛出色，明亮温润炯炯有神。
不过，如今躺着的张涵，眼睛早就眯成了一条缝。若不是他左手轻轻抚摸着卧在身边的一条大黑狗，别人还以为他已经睡着了。
那狗身量巨大，尾巴摇动，轻轻拍打着张涵的膝盖，头却挨在张涵的肩膀，一身长毛黝黑发亮，唯有眼睛爪子等寥寥几个部位长着白毛。狗似主人形。大狗也一副懒洋洋的模样，似乎很舒服，很享受，就差打个滚，让张涵给他挠肚皮了。
张涵的抚摸有一下没一下，时断时续的，仿佛他飘荡在天外的思绪。
清脆的笑声和“哒哒”的马蹄声，从远处传来，已经变的很微小了，秋日的阳光晒在身上，暖洋洋的，一切安祥而舒适。
就在他即将睡去的时候，突觉眼前一暗，一个湿漉漉、热乎乎的家伙，随之糊在他的脸上。张涵迷迷糊糊间猛然一惊，连忙睁开眼睛，又吓了一跳，只见一双水汪汪、清澈明亮的栗色大眼睛，凑在他脸旁，亲热的望着他。
“去！”气愤的拍了一下大黑的马脸，张涵怒道，“别拿你那铜铃大眼来吓我！”
“唏呖呖……”
被拍打在敏感的鼻子上，大黑大为不满，仰天一声长嘶，低头又用舌头舔了张涵一下。
心知睡觉是不可能了，张涵恨恨的起身，抱住大黑大大的脑袋，狠狠揉躏了一番，才算放过它。
“哈哈哈哈哈~”伍子方特意在远处下马，又给大黑脚下绑了东西，就是想吓张涵一跳，此刻不由笑开了。
“十七，要真不喜欢大黑，就送给我吧！看看你起的名字，还神童呢？好好一匹骏马，竟起名叫‘大黑’，和狗配成了一对，……”
“想的美，哪儿有那样的美事，我的大黑，给你骑骑就不错了，还真想拐跑呀？你问问大黑，它愿不愿意跟你去？”
“唏呖呖……”长啸一声，大黑很骄傲地给了伍子方一个白眼，令张涵笑个半死。
常言说得好，行天莫如龙，行地莫如马。大黑是匹乌锥马，据说有“天马”（指大宛马）血统。它很漂亮，有一身黑缎子般柔顺光洁的毛皮，四肢修长劲健，头小英俊，颈长弯曲，腰背宽平，臀尻圆壮，双目炯炯有神。它也很聪明，很通人性，尤善于走对侧步，跑起来快捷如风，又平稳的很。伍德方的枣红马也是匹骏马，却远不能与大黑相提并论，也难怪他对大黑觊觎已久。
乌锥马大黑与猎狗小黑一样，都是张涵拿出天书那年，祖父送给他的礼物，是奖赏，也是激励。一起送来的，还有一把精巧的手弩，一把尺半长的短刀，许多标本……反正，都是他哈了许久的东西。
那时候，大黑还是一匹小马驹，小黑也是一只小狗崽，张涵一把屎一把尿把它们拉扯大……呃，错了，屎尿都是别人收拾的。不过，张涵是看着它们长大的，才不舍得把它们送人呢。说到名字，张涵也没办法，他是真的不会起名字。
伍子方喜欢大黑，大黑却没有对他另眼相看，只肯让张涵骑。后来，还是张涵出了个馊主意，让他接连喂了大黑好些儿天草料。这不，伍子方好不容易把大黑的马屁拍好了，今天大黑才让他骑了两圈。此刻看见了大黑的白眼，伍子方真是气急败坏。
张涵理都不理他，他私下推测，大黑是把伍子方当成了马夫了。
远远的，张奂喊了一句什么，适逢一阵儿风吹过，把他的话语刮的支离破碎，张涵没有听清楚。
……
这两年来，是一段悠闲的时光，平静而温馨。张涵依然按时锻炼、读书和练字。不过，这更多是出于习惯。在精神上，他多少有些儿松懈了。本来，他就是个懒散的人。
张涵并不知道的，平静的水面下往往藏着汹涌澎湃的激流，这是最后的悠闲时光，是暴风雨前的平静。
PS：今天第四更，完成任务。一个不幸的消息，似乎有点感冒了，秋天真是的，早晚温差大，诸位可得注意了。别像我这样，每年必然感冒一次。
特别指出，这是我个人的不幸，不会影响更新的。
对了，差点儿忘了要票。
白竹猪大喊一声，那声音响亮无比，有如破锣，余音袅袅，绕梁三日而不绝：
“票啊~”
第十六章 流民＇上＇
延熹八年（165年），豫州大旱。豫州刺史下令各地举行禳灾仪式，驺县令闻风而动，祭祀了河伯。驺县北放有条河流，乃是泗水的一支，这回祭祀河伯，便是在这里祭祀泗水河伯。
张昭身为乡三老，驺县最重要的豪强，是不能不参加的。张涵也被他带着，一同前往，也好见见世面。
“好好的三牲祭品，都投到河里去，好可惜呀！”
在回去的路上，张涵与祖父同坐在一辆车里，缓缓而行。回想起刚刚祭祀的场面，在焚香祷告后，祭品被一一投入河中，张涵不由发出了由衷的叹息。
张涵倒不是舍不得那些肉，只是觉得浪费了，很可惜。
在先秦时期，只有官吏与老者才可以食肉，庶民百姓不是祭祀的时候，几乎吃不到肉食。到了东汉，肉食就常见多了。中等之家遇到喜事的时候，也会买些肉来吃。但普通平民的饮食依然很差，蔬菜都不充足，更不要说肉食了。
“祭祀河神都是这样……”
听到孙子这么说，张昭也不生气。张涵对鬼神向来缺少敬畏之心，张昭也不知这是好是坏，只是耐心地给他解释。
“可惜了！不能改改吗？比如社祭那样，把胙肉分了……”
张涵想起了社祭，今生他已参加过几次社祭了。
社祭分为春秋两次，在每年的二月和八月分别举行。除了过年，春、秋两次社祭是大汉国一年中最热闹的日子。张坞的居民多是张氏族人，社祭便一起举行。
每当此时，根据年景丰俭，全坞每户人家都会出上八百~一千二百钱。然后，由专人去买上些猪、牛、羊、酒、米、胙肉等作祭品，聚到张氏祠堂边的那丛大树前，祭祀土地神。
社祭无论男女老幼都可参与，大家击鼓撞钟，鼓瑟吹笙，歌舞以娱神。祭祀完成后，便由张昭主持，将胙肉等祭品公平地分予众人，纵情宴饮终日，方才扶醉而归。
张涵很喜欢社祭的节庆气氛，人多了胙肉吃起来也香。哪里会这样，祭祀完河神，连顿饭都不管。
“……”
听见这话，张昭不由宛尔，真是孩子话。
“祭祀河神，河神就会保佑我们吗？”
“有时会……”——就是说，有时不会了。
“那为什么还祭祀河神？”
张涵一直觉得这么做很傻，祭祀河神不说人力，光是各种祭品，至少也要花上十万八万钱。有这些人力物力，还不如用去减灾赈灾。
这个问题牵涉很多，张昭想了想，才想好怎么说。他这把年纪了，对鬼神也是半信半疑的，子不语怪力乱神。说起来，张昭也挺矛盾的，他相信天书，相信广寿子，对这些却依然如故——他是个实用主义者（奇*书*网。整*理*提*供），中国人都是现实主义者。
“人人都相信有用，那就有用了。”
张涵听了祖父的话，不禁默然。原来，自己才是傻瓜。
大汉人并不全然迷信，而是迫不得已。此时交通运输不便，没有火车汽车，从一地至另一地，往往需要很长时间。换言之，赈灾和减灾的成本非常高昂，政府是支付不起的。于是，便举办一些祭祀祈祷活动来安抚民心。
张昭说的，就是这个意思。
至于祭祀后的结果，就全凭运气，看老天爷的了。
显然，豫州这一回运气不好，灾情没有什么改善，依然如故，越往南部旱的越厉害。到了秋天，好不容易下起了雨。结果，大雨却一发不可收拾，又是一场涝灾。
这样一来，豫州当年的收成可想而知。
鲁国地处豫州的东北角上，气候更接近于青州和徐州。基本没有受灾，去年的收成要相当不错。尤其是张家的田地，更是喜获丰收。其他郡国的收成，就惨不忍睹了。
冬天里，凭着新收的些许粮食，农民们勉强还能应付。到了今年春天，粮食就吃的差不多了。吃树叶，吃树皮，吃草根，就是舍不得吃青苗。但到了二三月份，为了活下去，人们只得忍痛抛弃地里的青苗，逃向他乡就食了。
然而，能够见势不妙，就当机立断，带领家人逃荒的，终归是少数。人离乡贱，更多的人不愿意离开自己的田宅。等到了不得不离开的时候，多半为时已晚。倒毙在路上的人随处可见，还有许多人饿死在家中。
鲁国地处豫州的东北，驺县则是鲁国南部的重要城市。逃难的流民也蜂拥而来，驺县首当其冲。
延熹九年（166年）三月，大批饥民涌入鲁国，流民很快便来到了驺县。
流民来到张坞的时候，张涵正与一众人聚在一起玩。那天，张涵记得很清楚，大家是在一起角抵，他依然很少能赢张奂，也罕有胜伍德方的时候，但别人已不是他的对手了。他连胜了几人，正玩的高兴，忽然看见河边来了一些人，个个衣衫褴褛，满脸风尘。