按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这一日，高明行在埂上，忽见不远处一片光秃秃的高地上，波澜起伏，不时有蝗虫飞起。心中恼怒，高明冲了过去，他惊讶地看到，无数蝗虫幼虫从土里钻出来，密密麻麻地ｗωｗ奇書网。高明连忙喊来了族人，一起动手，将此片空地犁了一遍，直犁出蝗虫及虫卵无数……
同一时期，发生了几件类似的事。张涵下令，将该地地相同之处列出，并依照此规律，对类似的地方进行深耕翻地，务必确保没有遗漏。果然，在其中部分地方，发现了大批虫卵。
后来，农林园研究发现，蝗虫产卵喜欢在土质坚硬，并含有相当湿度，有阳光直接照射的环境。这样的环境不多，也形成了杀灭蝗虫的重要理论依据。不过，这些都是后话了。
兴平元年（194），三辅大旱。关中谷一斛五十万，豆麦一斛二十万，人相食啖，白骨委积。六月，天下大蝗。荆、豫、兖 、徐等数州几近绝收，百姓饥饿，以桑棍、蝗虫为饭。青州大面积减产，车骑将军张涵遂免除了遭灾地区的田租和人头税。并调集了大批米粮，运赴灾区，以平粮价。同时，张涵还在灾区雇佣了大批灾民，兴修水利，改善交通，并运送两食。虽然，张涵支付的报酬很低，也足以维持灾民的生存了。另外，张涵还宣布，当年地受灾的土地移民，得以免除官府提供贷款地当年利息。
七月，张涵针对兖州灾民的生存状况，表示了深切的忧虑。随后，张涵以兖州刺史留 不能履行其职责，并阻碍灾民外出谋生为由，宣布免去刘岱的职位，另表韩彰为兖州刺史。随即，双方发生了激烈的冲突。张涵向南进军的消息，震动了天下，徐州陶谦、豫州袁绍、南阳袁术、荆州刘表等纷纷发表声明，谴责张涵的不轨企图。
这里值得一提的是，南阳袁术虽有吕布、孙坚等猛将相助，依然不敌袁绍与曹操组合，势力大幅缩水。不过，在此危急时刻，袁绍粮尽，方被迫罢兵。
正文 第三卷 第五十六章 诸葛亮
秋高气爽，瓦蓝的天空上飘着朵朵白云，金风拂过，带苜蓿芬芳。窗外，树叶黄了，明朗的阳光，透过枝叶撒下零乱的斑斓。稀稀寥寥的秋蝉，在不知疲倦的鸣叫着，隐约间有些寂寞的滋味。蝗灾大起，官府动员了所有力量灭蝗，蝉也被殃及鱼池，被捕杀了不少。也许寂寞的不是秋蝉，而是人心……
诸葛亮懒洋洋地躺在榻上，莫名其妙地感伤起来。诸葛亮的身世很是坎坷，他出身于琅邪诸葛氏。
诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉。细论起来，琅邪诸葛氏的门第还在驺县张氏之上的。诸葛亮父亲诸葛珪，早些年曾做过泰山郡丞。不过，诸葛珪早在中平六年就病死了，由于生母早年辞世，诸葛亮姐弟三人便只得依靠叔父诸葛玄生活——这在当时也是理所当然的事情。
以诸葛氏的家境，诸葛亮自不会与寻常人家一样，到学校就学。世家中人说话有时更加刻薄，若是诸葛亮入学读书，只怕会有人嘲笑诸葛氏吃不起饭了——学校免费提供午饭。
初平三年，张逸到阳都立学，诸葛亮才投到他的门下。
张逸和郑玄一样，都是北海高密人，他是郑玄的弟子，学问人品都极为出色。不然的话，郑玄也不会把自己的妹妹嫁给他。然而，成也人品，败也人品。张逸本为常山相 ，但幽州牧刘虞被逐，张逸以为，此事大谬常理，非人臣所应为。乃数次上书给张涵。张涵初时不加理会，张逸却不肯罢休，每每言辞愈发激烈。张涵有心树立士人风骨，向不愿以言辞罪人，也不免有几分着恼——这人是不能用了，但是，张涵终不肯堵塞言路。加之，张逸怎么也是郑玄的妹夫，张涵就将张逸免去职位，打发到了郑玄那里，交给郑康成管教。
换句话说，张涵这是给郑玄个面子。
可是，道理说起来，公说公有理，婆说婆又理，各有各的道理——郑玄也说服不了张逸。道不同不相为谋，张逸不愿在不其学乡待下去。恰逢管宁正建立中级学堂，郑玄就把张逸推荐了去。此时此刻，郑玄的学术地位在大汉国是首屈一指。不说崔琰、王经、国渊、任碬等亲传弟子都在青冀任高官，就是那些在学乡学习过的人，谁见了郑玄，也全要行弟子之礼。张逸作为郑玄的得意弟子，在学乡授课是措措有余，何况是到低一级的学堂，管宁自是无限欢迎。张逸就跑到了琅邪阳都，来担任讲师。
这里需要说明的是，初级学堂的数量很多，基本是为了普及基础教育的。然而，中级学堂就要少多了，与初级学堂的比例，大体维持在十分之一左右。即十个初级学堂毕业的学生里，只有一个人能够考入中级学堂。而要进入不其学乡却不难，即便是没有上过中级学堂的人，也一样可以进入学乡学习。但是，高级学校宽进严出，难就难在毕业上。一般地说，从进入中级学堂者为十里挑一；那从学乡毕业者便是百里挑一了。
诸葛亮躺在床上，脑海里思绪乱七八糟的，想着那些有的没有的。忽然，“吱呀”一声，门开了，赵夏、严方和罗刚说着话，走了进来。
“我听说，张奋威把饥民安顿的差不多了，看来刘兖州的好日子要过到头了……”
“活该！刘岱将饥民驱赶至东平国、东郡一带，想拖延我军进攻的速度，用心也太歹毒了！他就不怕生了儿子没屁眼……”
严方很钦佩张涵，连带着藐视一切与张涵为敌者。他指名道姓的说到刘岱，言下之意自然很是看不起。诸葛亮没抬头，就能想象出严方撇嘴的模样。一同居住了两年多，彼此之间都很熟悉了。
“话也不能这么说，兖州今年遭灾，刘刺史就是将这些人都留在兖州，也无力养活他们。如今，他们至少能够活下去。而且，这么做也确实有效，至少拖延了一个多月时间，也算是一举两得了……”
罗刚可不同意严方的看法，刘岱的做法是不太好，可也不算太坏。归根到底，刘岱还没有把百姓当作“两脚羊”的。罗刚家中的买卖做的大，消息比严方灵通多了，见识也更为广博。
“是啊，张车骑说的好听，其实还不是在趁火打劫。不过，说起来，张车骑的眼光，我是佩服死了。这一次，又让他抓着了个好机会……”
赵夏是琅邪赵氏子弟，广陵太守琊邪赵 的侄子。张涵将袁绍、刘岱、曹操等人的家人和亲族迁移到了临淄集中管理，推己及人，琊邪赵氏便很是恐惧了一阵儿。后来才发现，张涵只是针对一方诸侯，外带三五位重要的将领、谋士，而且，张涵也没有太过分的举措。赵氏显然不包括在其中，这才放下心来。然而，张涵有意无意地压制豪强世家的势力，也不为这些人所喜。赵夏也受了家人的影响，对张涵以下的印象不是很好。
“这话是怎么说的？！张车骑眼光好，宅心仁厚，乃是天命所归……”
赵夏的话，令严方大为不满。
兴平元年（194）的大灾，是张涵所没有想到的。灾害过后，肯定会有饥荒发生，而饥荒则会大大减少人口。在这个时代，人口是最重要的战略资源。也就是说，张涵的预期收益大幅度下降了。
通常说来，此时的赈灾成本太高，各路诸位侯没有赈济的能力。而且，究其本心，各地征战不休，正努力抢地盘中，也顾不得安民赈灾。
在旱蝗来临的时候，袁氏兄弟征战的不亦乐乎。袁术拥有了孙坚和吕布两员大将，都是能征惯战的行家里手，在初期占了上风。不过，在春天的一次战斗中，曹操设计诱杀了孙坚，大获全胜，并趁势高歌猛进，致使袁术势力遭到重创。多亏了蝗灾到来，豫州粮食欠收，导致袁绍军中粮尽，袁术方维持了下来。
袁绍军中粮尽，显而易见，豫州的民生就更困难了。根据收集到的情报，参军室预测，上述灾区人口将会减少三分之一到一半。如果诸侯不悯民生，再纵兵掠夺的话，死者还会更多些。
于是乎，为了保护人民的生命——自己的‘财产’，张涵毅然决定出兵。此时此刻，关中、兖州都是不错的目标，但青州军已经北上讨伐乌桓、鲜卑；在同时南下兖徐、西进关中，未免有些夸张了。纵使再强大，张涵也不愿意三面受敌。
不过，人无横财不富，马无夜草不肥。危机，正是危险中蕴藏着机会。张涵固然困难重重，诸侯更是步履维艰。
张涵挥师向南，天下为之震撼。如若是在平日里，十有八九徐州、兖州和豫州会团结一致，以对抗张涵。现如今，袁绍能把军队喂饱了就不错了，哪里有能力兴兵救援兖州。即便三州不约而同，一起出兵，张涵只要拖下去，就能把诸侯联军拖垮了。
总而言之，张涵储存了大量的粮草，足以支持大军一直战斗下去——秋天不胜，就打到冬天；冬天不赢，便战到春天，胜利是可以预期的，如此而已。
“噗呲～”赵夏忍不住笑了起来，“天命所归？”
赵夏不怀好意地笑笑，盯着严方的屁股，打量个不停。
天命所归，近来是有流言称，张涵天命所归，还有人献上了玉玺。不过，这种事情只能骗骗傻瓜。说到这个，赵夏还是很佩服张涵的，真是明智！有人趁机上书言事，建议张涵取汉室而代之。被张涵断然拒绝，上书者被杖责免官。此事轰动一时，时人都以为张涵忠贞不渝。赵夏则恶意揣测张涵——时候未到！
赵夏的目光灼灼，太猥琐了，严方不由自主躲闪了下，才回过神来，忍不住悲愤已极，白净的脸膛涨的通红，转身就要扑过去：
“赵夏，你这厮太过无耻！我，我……我与你拼了！”
赵夏随手比了个兰花指，朝着严方一指，掐着嗓子说道：
“来呀！”
严夏身子一颤，立刻僵在那儿，汗毛都竖立起来了：
“去死！你这个死龙阳！”
严方一脚踢过去，赵夏早就闪开了，罗刚在旁边笑的直打跌，严方恼羞成怒，又无可奈何：
“真是服了你！害的我鸡皮疙瘩都起来了……”
笑闹了一会儿，还是严方先发现了问题：
“不对，小亮怎么不说话？睡着了吗？”
严方探头一张望，张对上诸葛亮的俩大眼睛，便讪讪然退了回来。
“睡啦？”赵夏问。
严方一呶嘴，“没！”
“没有怎么不说话？”
“那我怎么知道？”
……
眼看这二位说起来没完，诸葛亮长叹一声：
“步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似……”
“停！小亮你不能换首诗吗？来来去去总是这一句……”
“……”
诸葛亮怔怔地坐在那儿，没有说话。《梁父吟》描述的是齐相晏子二桃杀三士的故事，诸葛亮自幼胸怀大志，希望能够像晏子一样安邦定国。也希望自己警惕三士的下场，不要为功名利禄所迷惑，而白白丢掉了性命。
“小亮，你说说，我们说的，谁对，谁不对？”
严方没有注意到诸葛亮的失神，契而不舍地追问不休。诸葛亮晃晃脑袋，这才清醒了几分。年轻人的情绪来的快，去的也快。转眼过后，他又觉得自己的感伤有些莫名其妙了。
转过身来，诸葛亮朗声笑道：
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这有什么可说的？”
诸葛亮可不是说行事不择手段。老子这话的意思是说，天地无所谓仁慈，他对待万事万物都是一样的